古诗，我们还可以教什么

唐朝是中国文化史上一个辉煌的时期。唐朝的诗歌更是沉淀了从魏晋南北朝时期就开始的人生百态、政治爱情、自然万象，涵盖各个阶层，是中国古典文学的瑰宝，是小学生鉴赏古典文学的重要启蒙媒介。作为一线语文教师，在古诗词教学中我们除了传承文化，强调语言运用和审美阅读外，还可以教什么呢？《蒋勋说唐诗》给了我很多启发。

一、教古诗，教格局

蒋勋先生说，唐诗描写的世界是我们最缺乏的经验。他提出，诗人的宇宙观到了唐朝格局变大了。在唐诗的世界里，可以出走，可以孤独，可以流浪，它不断让我们从人群中离开，找回生命的温度。唐代诗人纷纷从人群中出走，走向自然，与月亮对话，与山对话，与泉水对话，与花对话。把个人放进巨大的空间中就会有一种骄傲、悲壮、孤独的感觉。比如李白的“举杯邀明月，对影成三人”“相看两不厌，只有敬亭山”。这“明月”，这“敬亭山”，都是诗人身边的朋友，是可以倾诉、可以传情的。山水万物都是有回应的，是可以让我们脱离人群找到归属的，万物都是有灵性的。我们教学生寄情于万物，世间万物如人类一样可爱，可恨或者可感，动人心弦又微妙入境。

当我们欣赏世界的角度更宽一些，我们就会更豁达，个人的体验就会更通达。人生之路不会一帆风顺，但希望学生能更勇敢、更有智慧地面对。

二、教古诗，教自爱

我们教王维，他的“返景入深林，复照青苔上”“竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留”，他的山水诗都是极富美感和意境的。蒋勋先生说，其实王维自身就是山水的一部分。他少年时曾意气风发，也曾出使边塞，他是性情中人，遇到知己“相逢意气为君饮”。中年以后他领悟到了“行到水穷处，坐看云起时”。王维可能不是一个纯粹的理想主义者，但是我们可以看到无论何时何地，他都可以将自己的生活打点得很好。他爱山爱水爱自己。多么可爱的人，不是吗？王维的生命体验多有烟火气，“真理不在哲学里，不在宗教里，而是在民间生活中，在河边捕鱼的人，让王维领悟得更多”。对生活抱有极大的热忱和向往，也是另外一种伟大吧。

生活本来就是多变的，越成长越会惧怕，但如果我们拥有面对任何境遇都能好好生活的能力，也是古典文学传递给我们的价值所向。

三、教古诗，教浪漫

人类的悲喜在过去，在当下，在平行的世界里，总有相通的一刻。先生讲到小时候背《春江花月夜》，可是从来不知道它到底什么意思，甚至用毛笔抄写的时候也似懂非懂。什么时候懂了呢？可能是在京都的某一个晚上面对着枫叶，忽然懂了其中的句子；或者是在丝路旅行的时候，忽然想到其中的一句。

教学生读过的诗都会变成我们生命中的一部分，它会在某个节点等着你。等你在游山玩水时会吟诵“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”，在遇到困难时会用“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”鼓励自己，与朋友分别时会写“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”的卡片，会对老家的亲人表达“春风又绿江南岸，明月何时照我还”的思念。古诗不是遥不可及的，古诗是能照进生活中的，我们读古诗会穿越时空与诗人共情，会受到诗人人格的指引，会在平行世界中与自己相遇。让浪漫与有趣融进古诗学习的元素中。

四、教古诗，教悲悯

如果说学好古诗，李白必须要学透，那杜甫也是要学懂的。杜甫能让人热泪盈眶的点在于：作为优秀的社会诗人，用纪录片的方式描述了一个时代开疆拓土的战争背后悲惨的事件。一个总是站在关心老百姓生死的角度，而不是站在帝王功业的角度描写诗词的诗人，怎能不震撼人心？

我们的学生不仅能吟诵杜甫的名句“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”，也能感受“国破山河在，城春草木深”的悲凉，既能感到“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”的惋惜，也能体会“剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳”的喜悦。在杜甫身上，我们看到极大的悲悯，看到人间的痛苦、哀伤、不甘与惨烈。人类的灾难困苦、孤独寂寞被人听到，这也是文学的另外一种职责。

我觉得古典文化源远流长，古诗优雅深邃。我们可以教的还有很多很多，像蒋勋先生一样去读古诗，去善于发现美，增强历史文化积累，拓宽文学素养，发现古诗后面一个个鲜活的生活情怀，领略一个个如此辽阔辉煌的时代，引领自己与学生一起发现心中的柔软浪漫、惊心动魄与自我救赎。■

（作者单位：广东东莞市樟木头镇中心小学）

责任编辑 杨壮琴