诵·想·补，助力小学古诗教学

古诗是中华民族的文化瑰宝，是先人留给我们的宝贵文化遗产。它记录了历史的变迁，反映了社会的风貌，也承载了古人的思想感情，是中华文脉与中华儿女情感延续传承的重要载体。

2022年版课标立足核心素养，指出“语文课程应引导学生热爱祖国通用语言文字……形成自觉的审美意识，培养高雅的审美情趣，积淀丰厚的文化底蕴，继承和弘扬中华优秀传统文化……全面提升核心素养”，并在附录中提供了75首推荐1～6年级学生背诵的古诗词。同时，统编本教材中更是收录了112首古诗词，根据年级的提升，教材中收录的古诗篇目由少至多，内容由易至难。

可见，古诗词是小学语文教学的重要内容，古诗词教学应引起广大一线教师更多的关注。

然而，在实际的教学中，笔者发现，小学古诗教学存在以下问题：古诗教学容易流于形式，简单停留在“正确流利有感情地朗读、理解诗句意思、了解诗人情感、背诵与默写”层面，教师教得刻板生硬，学生学得枯燥乏味。同时，诗人所处时代距今久远，诗人的生活环境与现代社会的差别很大，短小精练的诗句中又包含很多历史、地理、民俗等知识，对学生而言，理解起来难度较大。以上原因导致学生对学习古诗兴趣不大，甚至产生反感与抵触情绪，与诗人产生情感共鸣、提升文化自信与获得审美体验更是无从谈起。

基于古诗对提升学生核心素养的重要性，针对目前古诗教学中存在的问题，笔者认为一线教师应提升自身的学科素养，增加古典诗文的积累，并从以下几个方面入手，改进小学古诗教学方法。

一、反复诵读，感受音韵之美

古诗教学要采用多种形式的诵读，让学生通过反复诵读感受文字组合带来的韵律美与节奏美。“一水护田将绿绕，两山排闼送青来。”“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。”“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。”“留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。”“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”……这样的诗句，在教师动情的范读中，在学生琅琅的读书声中，在层层递进的诵读实践中，其义自见，其趣自见，其美自见。

二、想象画面，品析诗意之美

对于理解起来有难度的诗句，教师应引导学生充分展开想象，缩短与古人在时间、空间上的距离，让学生投入到诗句描绘的场景中，感受古诗的画面美。

1.利用图画，读懂诗句

插图是统编本教材中的一大亮点。这些插图色彩或鲜明或柔和，画风或生动活泼或韵味悠长。教师可以充分利用插图，并适当补充合适的图片帮助学生理解诗句。

如《秋夜将晓出篱门迎凉有感》，教材只为“遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年”这一句配了一位白发苍苍的遗民苦苦望着远方的插图。而生活在沿海城市的学生对于“三万里河东入海，五千仞岳上摩天”这两句描绘的场景较为陌生，教师可以借助多媒体补充黄河、华山的图片，并提问：“通过这两幅图片、这两句诗，你仿佛看到了什么？”当学生赞美黄河奔流不息、华山高耸入云的壮美河山时，教师话锋一转：“然而，这样让人自豪的壮美河山，此刻却被金人占领了。后两句又让你看到了怎样的画面？”学生借助教材插图，读出了遗民年年岁岁对王师北上的无尽盼望与不断失望，从而体会到诗人对祖国的热爱，对宋朝统治者醉生梦死的愤慨。

2.借助教育戏剧，入情入境

台湾艺术大学戏剧系教授张晓华提出：“教育戏剧是运用戏剧与剧场之技巧，从事于学校课堂的一种教学方法。它是以人性自然法则，自发性地与群体及外在接触。在指导者有计划的架构引导下，以创作性戏剧、即兴演出、角色扮演、模仿、游戏等方式进行。让参与者在互动关系中，能充分发挥想象，表达思想，由实作而学习，以期使学习者获得美感经验，增进智能与生活技能。”2022年版课标首次明确将“教育戏剧”纳入其中。而在此之前，笔者已多次将教育戏剧范式运用于小学语文古诗教学中，帮助学生通过想象画面、创编故事、角色扮演等进入古诗描绘的情境中，从而在学习中读懂诗句，体会人物思想感情，增强课堂参与度，以及学习古诗的兴趣。

如教学《芙蓉楼送辛渐》时，我通过“教师入戏”范式扮演唐朝时镇江的一位船夫，在等待客人上船的过程中，听到了王昌龄和辛渐的对话。创设了这个情境后，“船夫”引导课堂中的“王昌龄们”和“辛渐们”思考人物的表情、动作和对话，并通过小组合作创编剧本、进行角色扮演等。

辛 渐 （起身，依依不舍）王兄，这连夜的寒雨

总算是停了，不知不觉我们也聊了一

整晚。天亮了，我该启程了。

王昌龄 （起身，送辛渐前往船上）你这一走，又

只剩我一人在江宁孤苦伶仃了。唉，

天中的远山，就像我一样孤独可怜。

辛 渐 （登船，回头）天下无不散之筵席，但是

我们一定还会再相见的！请问王兄是

否有口信要我转告洛阳的亲友呢？

王昌龄 （望着洛阳方向，坚定）如果洛阳的亲

友问起我，请一定要告诉他们，我王昌

龄的内心依然像玉壶中的冰一样纯

洁，绝不与贪图富贵之徒同流合污。

王昌龄 （船只渐远，回到芙蓉楼中，边吟边写）

寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛 阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。

通过想象，学生把原本只有短短28个字的七言绝句改编成了送别赠诗的短剧，鲜明的人物形象、饱满的情绪从教材中跳出来，跳进了古诗课堂中，演员与观众一起看到了秋雨与楚山的萧瑟，更切身体会到了诗人的孤寂愁苦和矢志不渝的高洁正直。

三、知人论世，体悟诗情之美

“知人论世”是一种传统的文学批评方法，最早由孟子提出：“颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也。”意思是吟诵诗文时，要了解作者本身和其所处的时代、环境。古诗虽然篇幅简短，但字字珠玑，涵盖了许多历史、地理、民俗知识，饱含着许多人生哲理和诗人的情感、抱负。教学时，教师除了引导学生关注课本中的注释和资料链接之外，还应该适当补充相关资料，帮助学生理解诗意和诗人的心境，更好地体会诗歌中蕴含的情感和道理。

1.补充诗人文风资料

如教学李白的诗，要讲这位“谪仙人”文风的浪漫飘逸、豪放雄浑、想象丰富，就可以引导学生在诵读“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”中感受庐山瀑布的壮丽和作者对祖国山河的热爱，在诵读“危楼高百尺，手可摘星辰。不敢高声语，恐惊天上人”中感受这座藏经阁在古人眼中的峻峭挺拔、气势非凡以及诗人对天上仙人的向往，在诵读“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还”中感受三峡水流湍急、轻舟疾驰以及诗人获得赦免后的轻松愉快和兴奋之情。

又比如教学王维的诗，必定要提到“诗佛”的“诗中有画，画中有诗”。教学“返景入深林，复照青苔上”“明月松间照，清泉石上流”“月出惊山鸟，时鸣春涧中”等诗句时，可以引导学生感受王维“诗画相融”的文风特点，读出诗句描写的画面，理解诗人写作时的心境。

2.补充诗人境遇资料

了解诗人的人生经历，尤其是诗人当时写诗时的境遇，有助于学生体会诗中寄托的情感。如教学《浪淘沙（其一）》时，教师告知学生刘禹锡出身优渥，自幼才华出众，21岁便进士及第，并迅速连中三元，然而却因为谗言被贬，逐出京城，在游历全国的过程中写下了九首《浪淘沙》，教材中收录的就是其中一首。了解了这段经历后，学生不难理解诗人在“浪淘风簸”现实中的艰难，也很快体会到了诗人从高峰极速跌入低谷时依然相信能够“直上银河去”“同到牵牛织女家”的积极浪漫、百折不挠的精神。

又比如教学《书湖阴先生壁》时，通过解诗意、想画面等活动，学生能够体会到王安石对大自然的喜爱之情。而要挖掘出诗中更深的情，需要教师补充相关资料：王安石两度拜相又被罢免，第二次被免时，长子不幸病逝，他退居江宁钟山。王安石人生的最后十年，一直在钟山度过，山水田园抚慰了他，他在此写下了大量诗作。出示这段资料后再问学生还读出了什么情感，学生自然而然说出还有王安石对钟山的感激之情。教师继续补充资料：王安石的诗作有十几首与湖阴先生有关，他曾在《示德逢》中写道：“先生贫敝古人风，沔想柴桑在眼中。”柴桑是陶渊明隐居之所，在王安石的心中，湖阴先生是像陶渊明一样的人。紧接着，教师可以追问：“一位是文坛大家、曾经叱咤风云的大政治家，一位是生活在钟山的普通人，王安石和湖阴先生身份不同、经历不同，但都能在山水间得到快乐，这其中，还有什么情？”学生便能体会到诗中还有王安石与湖阴先生的真挚友情，还有王安石对湖阴先生勤劳质朴的赞美之情。

3.补充时代背景资料

白居易提出：“文章合为时而著，歌诗合为事而作。”诗文是为反映时代与现实而创作的，统编本教材中收录的不少古诗也是如此，将古诗放在其诞生时的历史背景中解读，文字背后的情感与哲理才能跨越时空被今人深刻体会。

如教学《江南春》时，不应停留在杜牧将春天意象巧妙组合带来的江南明媚春光中，还应该进一步补充唐朝统治者“佞佛”与“灭佛”事件，及“灭佛”后佛教又兴盛起来的历史背景。结合“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”一句，让学生理解本诗表面上是一首赞美春天美好的写景诗，实际上是一首借古喻今的咏史诗，表达了杜牧对千古兴亡的感慨以及对国运大势已去的哀叹。

又如教学《出塞》时，学生通过以往边塞诗的学习经验，能理解边疆条件艰苦、环境恶劣。在此基础上，教师补充卫青、霍去病、李广等名将让匈奴闻风丧胆的故事，以及唐后期边疆战事不断、国无良将的资料，并拓展“战士军前半死生，美人帐下犹歌舞”“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”“年年战骨埋荒外，空见蒲桃入汉家”等边塞诗名句，让学生进一步体会战士既有保家卫国之心又有回到故乡与家人团聚的愿望，以及对月圆人未还的悲凉、对人民关于战事频繁的疲惫之情、对和平的渴望之情。

古诗是中华优秀传统文化中的重要内容，是花园中的奇葩，是宝库中的明珠。通过“诵·想·补”的教学，学生读出了古诗中的音韵美、诗意美、诗情美，在获得审美体验的同时增强了对传统文化的认同感与自豪感，在积极的语言实践中提升了核心素养，自觉做优秀传统文化的传播者与传承人。■

（作者单位：广东东莞市东莞外国语学校）

责任编辑 杨壮琴