冷酷的心，变态的笑

在小说《孔乙己》中，鲁迅先生用了大量的笔墨来写笑声。这笑声似乎充斥在孔乙己生活的每一个角落，回荡在每一位读者的耳畔。让我们来细细品读笑声，深刻感受孔乙己的悲苦命运，体会鲁迅先生的用心良苦。

一、孔乙己究竟带给人们怎样的笑声

孔乙己是个怎样的人，他为什么能给人们带来笑声？人们为什么要取笑孔乙己？孔乙己带给人们的笑，到底是怎样的笑呢？

“掌柜是一副凶脸孔，主顾也没有好声气，教人活泼不得；只有孔乙己到店，才可以笑几声，所以至今还记得。”

文章是这样写人们取笑孔乙己的。孔乙己来到酒店，要两碗酒，还要茴香豆，排出九文大钱，显得十分神气。

一看到孔乙己那副神气的样子，人们马上想到了孔乙己钱的来路问题，于是一口咬定孔乙己这钱是偷来的。之后孔乙己极力进行辩驳，最后“接连便是难懂的话，什么‘君子固穷’，什么‘者乎’之类，引得众人都哄笑起来：店内外充满了快活的空气”。

人们的哄笑，是对孔乙己不诚实的笑，是对孔乙己不劳而获的笑，是对孔乙己无理还争辩的笑，是对孔乙己辨别不清的笑，是对孔乙己偷来钱还摆阔的笑。他们的笑，不怀好意，对孔乙己的摧残和折磨比刀子还要可怕 ，还要痛苦，还要残忍。

在《孔乙己》中，人们根本不顾及孔乙己的脸面，动不动就在大庭广众之下，毫不留情地戳他的疤，揭他的短，让孔乙己好不尴尬，甚至无地自容。人们以这种方式来惩罚孔乙己，来发泄自己，来获得一时的满足和快感。

又是哪些人在取笑孔乙己呢？是酒店内所有的人，包括短衣帮、穿长衫的读书人、掌柜，还有“我”这个小伙计。有的是哄笑，有的是说笑，有的虽无恶意，但也让孔乙己心里不舒服。这笑声是酸的、是涩的、是辣的、是冷的、是无奈的、是无情的、是无知的、是无耻的、是幼稚的、是变态的。

人们的哄笑声在那个病入膏肓的社会上空久久回荡。

二、追溯笑的根源

面对人们对自己的无情取笑，孔乙己当然十分气愤，于是进行辩解，进行抗争，可是不管孔乙己怎么说，怎样争辩，人们就是不相信他的清白。特别是在人们无情揭露孔乙己最大的缺点——偷时，孔乙己纵有百口，也难以辩解，最后好像理屈词穷，无可奈何，于是搬出了他所学的“之乎者也”来搪塞。

孔乙己拿出了自己的看家法宝——用所学的无用知识来对付那些无情揭露他伤疤的人。可是他的那些语言，又有谁懂呢？孔乙己摆出一副读书人的架子，把自己所学的那些死板教条的东西拿来对付那些取笑他的人，更让人觉得好笑，所以才会有人们“哄”的一声笑。

在封建教育的毒害下，孔乙己十分教条死板，从他向“我”传授知识和向小孩子们提问来看，他的幼稚令人捧腹大笑。人们甚至怀疑孔乙己的学问，对孔乙己不知羞耻地卖弄自己的学问，人们醋意大发，当然会产生一种逆反心理，加上孔乙己支支吾吾表达不清，人们更加嘲笑他，取笑他。

孔乙己还得装出一副知识分子的样子，只能文绉绉地去应答。他不会去动粗，最多也就用文言词语来应付一下。然而他迂腐无知，生硬死板，望文生义，把那些让人似懂非懂的话搬出来，简直对牛弹琴，滑稽可笑。

孔乙己在遭受了丁举人的毒打之后，再次出现在咸亨酒店。掌柜除了要钱，就是取笑孔乙己。孔乙己已经落魄到这种地步，掌柜依然要戳他的“疮疤”，毫无仁慈之心，这让他更悲伤、更心寒。面对掌柜的奚落和揭露，孔乙己似乎心都碎了。沦落到这个地步，孔乙己已经进入了绝境，再也没有了原来的那种神气、那种高傲，所以他不得不向掌柜恳求。

孔乙己腿被打折了，只能用手走路，已经没有什么能力。他的长衫也无法再继续穿下去，到了穷途末路，无限凄凉的境地。可是人们依然对他不依不饶，依然把他当作热议的话题，当作取笑的对象。

这笑声如利剑、如匕首，直刺孔乙己的心脏。这是对孔乙己最大的摧残和虐待。最后孔乙己在人们无情的说笑声中离开了。

人们拿孔乙己说事，对他的偷深恶痛绝，对他被打不但没有丝毫怜悯之情，甚至还百般嘲弄，似乎有一种落井下石的变态。

孔乙己的每一件事似乎都能惹来好多无聊者的关注，都被人们记起。人们在看他的热闹，在看他如何一步步走向生命的绝路。人们讲孔乙己的故事时，眉飞色舞，兴趣盎然。人们对孔乙己因为偷遭打是那么快意，是那么尽兴，俨然有一种幸灾乐祸的样子。人们取笑、愚弄孔乙己，把孔乙己的不幸遭遇当作一种谈资，他们甚至认为孔乙己沦落到这种可怜的地步是一种报应。这如何不让人感到心酸？

人们为什么不同情孔乙己？为何对一个如此落魄的人毫无怜悯之心？这除了整个社会病态化外，最主要的是孔乙己本人的迂腐、死板、教条。他说话不看对象，不分场合，不顾环境，总是满口的“之乎者也”。孔乙己是一个标准的书呆子，是封建教育的牺牲品，他以为，自己把所学的知识在大庭广众之下卖弄一番，博得人们的取笑，也许是一种满足。孔乙己的迂腐、穷酸相让人生笑，所以博得了很多人的笑声。这笑声是嘲笑、是取笑、是玩笑，是对孔乙己人格的愚弄，又是那么刺耳、那么无情、那么让人难受。

孔乙己在笑声中出场，又在笑声中退场，这笑声对孔乙己来说是无情的折磨和摧残。无论逃到哪里，孔乙己似乎都难以躲避这笑声，因为整个世界都是一样的。可以说，孔乙己早已经被这笑声包围，早晚都会淹死在这笑声中。

三、笑声之外

对孔乙己的笑，不同的人有不同的心态、不同的目的、不同的方式。有的是取笑，有的是耻笑，有的是故意让孔乙己出丑，有的是故意让孔乙己尴尬，有的是故意让孔乙己揭自己的短。人们通过取笑孔乙己来获得一点满足、一点快乐。

孔乙己的最大悲哀在于对别人的取笑似乎麻木不仁，甚至还有些配合。他不懂得维护自己的尊严，其实在别人的眼里他根本没有尊严。在“我”的眼里，孔乙己亦丝毫没有地位，竟然说“讨饭一样的人，也配考我么”。特别是像短衣帮，像“我”等，原本根本配不上取笑孔乙己，竟然也会随声附和，瞧不起孔乙己。

孔乙己被封建科举制度毒害很深，虽然没有获得什么功名，但是他不能自拔，深陷泥潭之中。他不懂得适可而止，不管别人听不听得懂、听不听得明白，他都要表现。读书读到这种程度，该是多么可怜！人们对他只有哄笑，只有变态地嘲讽。

这笑声烘托出一个独特的氛围，增添了文章的悲情色彩。变态国民的刻薄和无情，让孔乙己在这笑声中备受折磨和煎熬，最后在人们的笑声中死去。

（作者单位：山东省沂南县卧龙学校）