古人交流用文言文还是白话文?

相信学生时代大家都接触过文言文，《伤仲永》《劝学》《醉翁亭记》等要求熟读并背诵全文，让我们印象深刻；哪怕是步入社会后，仍旧记忆犹新。

那么，古代人平时说话交流也是像文言文一样，既晦涩难懂又拗口吗？

受到古装电视剧的影响，我们可能都会觉得古人说话就是满口的“之乎者也”，会想当然认为他们说话都是上面这样的。

但事实上，古人说话与古装电视剧所演绎的大相径庭。这篇科普文有两条线，一条是古人的书面语和口语，另外一条是古代人的发音。

古人交流用文言文or白话文？

我们在学生时代背过的经典文言文，就是古人写文章时用的书面语言。一眼望过去，可以用四个字形容，“晦涩难懂”。

是的，文言文就是烦琐，不那么直截了当、通俗易懂。古人也是人，和现代人的想法不会有太大的出入。无论在哪个朝代，相比于晦涩难懂的文言文，白话文都是大家日常交流的第一选择。

春秋时期以前，文言文和白话文的区别不是很大，文言文实际上就是商周时期的口语简化变形而成的。换句话说，人们写在纸面上的文言文和日常交流的口语何其相似乃尔。

唐宋之后，书面语和口头语越来越分化，文言文和白话文的区别越来越大，最终形成了两套颇具独特韵味的语言系统。这个时期的古人，平时说话跟写文章，已经是两种风格了。

那肯定会有人产生疑问了——既然平时说话也用白话文，那为啥写文章就非得用文言文呢？

造纸术普及之前，古人一般都是在青铜器、竹简上面刻字。咱先不说这些材料对于普通平民家庭来说多么昂贵，单是听起来就觉得这玩意是个大块头，重量肯定不小。

另外，在上面一刀一笔刻字也很吃力，吭哧吭哧刻了一个月，也没弄出来几个成品，还浪费了大量人力物力，这种古老又笨重的方式肯定是行不通的。

为了省钱省力、控制成本，古人写文章的时候必须言简意赅、惜字如金，文言文的作用就体现出来了。

后来造纸术、印刷术普及了，文言文咋还没有淡出江湖呢？作为一种具有传播与继承意义的载体，文言文显然更加言简意赅，简明扼要。

此外，一个人需要接受比较高端的文化教育，才能够对文言文的运用达到出神入化的境界。我用文言文，格调不就高了吗？不就和普通的吃瓜观众不一样了吗？他们看到山间美景只会说“真好看”，而我却能淡定从容地说出“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。”

不难看出，文言文体现了一个人的文化素养和身份的高低贵贱，会用文言文的人能获得更多优越感。而文言文自身蕴含的独特美感，也确实是作为口头语言的白话文不可企及的。

古代人交流也说普通话吗？

答案当然是肯定的，还是那句话，古人也是人，和现代人的想法不会有太大的出入。即使在古代，也必须fceb6065f0e2210aee8332f84b4e3f0a有一个大家都听得懂的语言。不过，此“普通话”非彼“普通话”。

先假设一个场景，来自天南海北的官员上朝时，在朝堂上各自操着自己家乡的方言汇报。中国地大物博，人口众多，四川人说话山东人听不懂，广东人说话湖北人听不懂，海南人说话没几个能听懂……

朝堂上，什么地方的人都有，倘若各讲方言，“你瞅他那揍性”“胸柿炒鸡蛋”“不好使”此起彼伏，再遇上性子急的，会不会……打起来？皇上内心又是啥感受？

春秋战国时期，文言文基本定型，这以后的两千年基本没怎么变过。但由于游牧民族迁徙、移民的影响，口语白话文却一直在变化。那么，古代普通话是啥样的？

我们现在所说的普通话是经过漫长的历史过程演化形成的，它的雏形可以追溯到春秋时期的雅言。

“雅”是“正”的意思，“雅言”就是“正确规范”的语言。我们现代的普通话实际上是通用语，顾名思义，是一种大家共同使用和遵循的语言。

从汉代起，这种通用语又改称为“通语”，明代叫作“官话”，辛亥革命以后称为“国语”，新中国成立后“普通话”的称呼才正式形成。

在音韵学上，中国自古以来汉语发音的发展经历了“上古音”、“中古音”和“近古音”三个阶段。

“上古音”指的是从西周初年到汉末的汉语语音，雅言就属于上古音。

大家都熟悉的《诗经》，是上古音的典型代表，小编先开个头，“关关雎鸠，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑……”是不是读起来感觉没有那么押韵，还差点意思？

“雅”在古汉语当中跟夏朝的“夏”是相通的，古代的雅言就是夏言。夏朝建都在洛阳，所以历代雅言的基础就是在洛阳一带，可以说古代的普通话是以古洛阳话为标准音的。

生活在春秋时期的孔子家喻户晓，雅言在他的著作《论语·述而》里面就已经出现了：“子所雅言，《诗》《书》、执礼，皆雅言也。”

孔子在教弟子读《诗经》《尚书》和执行礼节的时候（也就是讲课的时候），用的就是当时的普通话——雅言。

正是因为有了“雅言”，不仅孔夫子的弟子们听课、交流沟通毫无障碍，而且当时的诸子百家在讲学、游说君主时也丝毫不必担心语言上的障碍。由此可见，雅言极大地推动了我国的文化传播与发展。

而“中古音”在南北朝至隋唐时期大行其道，是那时的全国规范化通用语言。1000多年前的李白、杜甫等大文豪说的就是“中古音”。

随着明代迁都北京，中古音逐渐被后来的近古音同化，在岁月的长河中，中古音一度被语言学家认为已经在民间失传。但近年来一些学者的研究发现，福建省漳州市长泰区方言还完整地保留着中古音的基本特点。

古代科举考试中，吟诗作赋讲究平仄、押韵和对仗，这些都需要具备中古音语韵学的知识。因此古代的学校都要教学生中古音，为科考做准备。

换句话说，如果不懂得中古音，就难以写诗作赋。现在想想，李白、杜甫、白居易一些大诗人如果是这样说话的，会不会文人滤镜就没有那么严重了？

近古音是指宋元明清时期的汉语语音，这一时期是汉语语音由古音系统向现代普通话转化的关键时期，现代汉语普通话的语音系统由此而逐渐形成。

千百年来，每一个汉字的模样、发音和含义都在时时刻刻产生微妙的变化，古代语音与现代普通话的发音也早已大相径庭，但这份源于内心最深处的文化信仰永远不会改变。

那是祖先发出的声音，是我们每一个华夏儿女的根和魂，是源远流长、博大精深的中华优秀传统文化，是五千年来在漫长的历史长河中熠熠生辉的文化传承。

它就在那里，一直在变化，却从来未改变。