浅析虚构主义及其当代价值

【摘要】我们是否可以和孙悟空对话？可能世界是否真实存在？这些都是虚构主义中常见的问题。在哲学中，虚构被视为一种表现真理的方式，通过虚构，我们能够超越现实的限制，探索更深层次的真相。而虚构主义则扩展了虚构的概念，提出了对现实的反思和重构。虚构主义认为现实并非固定不变的，而是由人们的知觉和观念构建的。通过虚构主义，人们可以认识到现实世界的多样性和主观性。本文从哲学角度简要探讨了虚构与虚构主义的概念和观点，以及虚构主义的当代价值。

【关键词】虚构主义；虚构；现实；可能世界；当代价值

【中图分类号】B82 【文献标识码】A 【文章编号】2096-8264（2024）33-0071-05

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2024.33.022

虚构主义对传统的哲学观念进行了批判，例如对物理实在论和知识的客观性提出了质疑，并认为现实是由主体构建的主观表象。现象学和存在主义思想的发展，进一步促进了虚构主义的发展。现象学强调主体的观察与认识过程的重要性，而存在主义关注个体和存在的意义。虚构主义同时吸收了两个流派的观点，提出了对现实的解释和重构。虚构主义认为，现实并非先验和客观存在的，而是由人们个体的认识和经验所构造的，每一个人的思维、情感、文化背景影响大家对现实的理解。虚构主义认为意义和真实性不是独立于人类的思维和语言之外，而是通过语言、符号和叙述来构建。所以在虚构主义的框架下，主体的观察不再是客观真实的反映，而是主体构建的虚构。人们可以通过符号和叙述来理解和表达对现实的感知，但是这种表达并非直接的反映现实本身。此外，虚构主义者认为现实是主观和多样的，每个人可以不断创造属于自己的现实。由于受到各种环境和因素的影响，虚构主义还认为人们对现实的认识和理解是有限的，虚构主义者呼吁人们要对现实世界保持怀疑，并提倡大家接受开放性的思维。

总之，虚构主义为人们提供了一种新的理解方式。它强调个体主义、主观构造和文化多样性，并对传统哲学思想提出了批判。虚构主义启示我们对现实的思考和解释，促使人们去重新审视并重新构建自己的观念和认知。

一、虚构主义的基本内容

（一）虚构意图

人们将事实和虚构相区分，但是要说清二者之间到底有什么区别却很不容易：说虚构不是事实，或者虚构不被表征为事实，或者虚构不是以作为事实的方式被表征的都不够①。一张过期的时间表可能会传达错误信息，因而不是事实，但它也不是虚构。要理解虚构是什么，人们可以分别从虚构的生产者或消费者的角度考虑，或者同时考虑双方。虚构的消费者有可能犯错：普通大众有可能会错把小说当成事实叙述，或者把事实的叙述当作小说。纪录片可能会被当作一般的故事片，或者反过来，这些错误有一个有趣的特点，那就是它们丝毫不影响消费者对作品内容的把握。既然消费者可能会犯错，那么大家就应该看看虚构的生产有什么特别之处。某个事物是不是虚构，取决于它是如何产生的，特别是取决于生产的目的和意图。这就已经表明了虚构是如何被个体化的一个特征。

首先，虚构的意图就是表达者想让潜在的听众假装相信某事是真实存在。如果一个作品从一系列有系统关联的表达中产生出来，其中相当一部分表达产生于虚构意图，而且它们顶多出于偶然而为真，那么它就属于虚构作品，否则就不是。其次，虚构的意图是反思现实与意义上的关系。虚构通过创造虚构的世界、角色和故事情节，帮助人们重新审视现实并思考其意义。虚构通过扭曲和变换事实，来引发人们对现实和认识的质疑。最后，虚构的意图是拓展大家的思维和理解。虚构作品往往通过非现实的事物来进行表达，引发了人们的想象力。虚构为人们提供了不同的观点、文化认识和知识体验，能够促进人们更好理解世界。

（二）假装、想象和假装相信

我们可以假装是一头大象或假装擦窗户，但是不能想象或假装相信是一头大象或擦窗户（但我能想象或假装相信我是一头大象或者我正在擦窗户）。我们可以想象一头大象，但是不能假装或假装相信一头大象②。这是因为什么呢？

首先，假装是指故意表现出一种并非真实的行为。当我们在假装的时候，我们是出于某种目的来扮演一些角色。假装是为了一些目的，可能是为了欺骗他人或者获得好处。例如，一个演员在舞台上扮演一个虚构的人物，他们会假装成为这个角色，以便观众能够理解他们的表演。假装是一种外在的行为表现，与内心的想法没有直接联系。

其次，想象是指通过心理活动来构建一个不存在或者虚构的事物或事件。当人们在想象的时候，可以自由发挥不受任何限制来进行创造和构思。想象是一种思维活动，它可以帮助人们探索可能性，发挥想象力。例如，作家在写小说时，他们会通过想象来创造人物、构建故事情节。想象能够激发人们的思考，开启人类独创的世界。

最后，假装相信是在认知层面上表现出对某种信仰或者观点的假装。当我们假装相信的时候，可能并不是真正的认同某些观点，之所选择假装相信是出于某种目的或者需要。这种行为可能是为了符合社会规范、避免冲突，或者获得利益。

（三）虚构的不同类型

提到虚构，人们通常会想到小说或者神话故事，虚构之间是否有分类呢？③首先，现实虚构是指那些以现实生活为背景的虚构作品。这类作品往往会把现实世界中的人物、经历、事件进行描写或者创造一个与现实生活相似但并非真实的世界。现实虚构给大家提供了一个不同的方式去思考问题，它可以通过夸张、隐喻嘲讽等方式来表达对现实世界的不满和批评。一个现实虚构的例子是电影《大逃杀》，故事发生在一个被分为贫困地区和富裕地区的未来世界。为了控制和娱乐，在城市中心举办了一场残酷的游戏，每个地区派两个青年去参加活动，他们在庞大的竞技场中进行生存和竞争，最后只能生存一个。这部电影虽然是虚构的，但是电影揭示了社会不公和人性的黑暗，反映了现实社会中的问题。这部电影不仅能够娱乐观众，还能引发人们对社会问题的思考。

其次想象虚构是指创造和构建一个纯粹在于想象力中的故事，与真实的世界或现实无关。在想象虚构中，作者或故事创作者可以自由的创造角色或发展情节，不受现实的约束。这种创作方式可以通过文字、电影、音乐等形式展示，目的是愉悦观众，激发人们的想象力并带领他们进入一个全新的世界。例如电影《时空穿越者》是一个想象虚构的电影例子。故事讲述一位艾米的年轻女子在实验中获得了穿越能力。她通过穿越看到了未来社会的进步并且人类生活发生了巨大变化，她发现穿越给自己带来了灾难性的影响，导致时空错乱。最终她放弃了超能力，并回归到正常生活。这部电影通过艾米丽的冒险和体验，探讨了时间、命运和人类意志的力量。让观众思考人类存在的意义和正确认识时间的重要性。

二、虚构世界与可能世界

（一）模态逻辑中的可能世界

早在莱布尼茨时代，哲学家就认为：说一个事实在所有可能世界成立，有助于解释什么叫作一个事实是必然的。当克里普克借它为模态逻辑给出了模型论的语义学之时，这个非形式的想法在1963年也就获得了一定的技术确定性④。这里的核心想法就是，把绝对的真（或假）概念用相对的真（或假）代替，所谓相对的真就是在（或相对于）某个可能世界的真。相对于现实世界，“奥斯汀是德克萨斯州的首府”是真的。有些命题，像数学真理，在任何世界都是真的，因而是必然真的；而它们的否定在任何世界都不是真的，因而是必然假的。

首先，第一种观点认为，可能世界可以被理解为虚拟的现实。这也就意味着虽然可能世界存在，但是却与我们的实际世界不同。在这种理解下，可能世界可能会包含一系列现实世界的元素，也会存在一些现实世界没有的事物。通过探索可能世界，人们可以更好地理解并分析现实世界中各种情况和概念。这种观点强调了可能世界的虚拟性与现实世界的连续性。

另一种观点认为，可能世界与我们的现实世界是平行存在的，可能世界是一种实在的存在。在这种理解下，可能世界与现实世界是相互独立的实体，两个世界之间没有相对应的联系。也可以说每个世界都有自己独特的规律，一个定理在一个世界是真在另一个世界可能是假。通过研究可能世界，可以探索现实世界以外的可能性，并对现实世界有着更全面的认识。但是，无论是将可能世界看作是虚拟的现实，还是与现实世界平行存在的实体，模态逻辑中的可能世界都具有一些共同的特点。首先，可能世界被认定为是一个独立的整体，而不是某一个世界依附于另外一个世界，每一个世界都有它们内在的逻辑和规律。其次，可能世界是以一种或多种特定因素或条件来定义的，这些因素或条件可以是与现实世界不同的任何属性、事件或概念。最后，可能世界的存在可以帮助人们思考和讨论关于可能性、必然性或不可能性等问题，可以帮助人类更好地理解虚构和推理等问题。

（二）可能世界的虚构主义

什么是可能世界的虚构主义？虚构主义者会说“福尔摩斯是个侦探”，他们通常会选定大卫·路易斯讲的那个故事，即被称作“模态实在论”的那个故事：可能世界都是真实的事物，是一个个极大时空城。其中，有一个是我们居住的，我们称之为现实世界。这表明我们的世界和其他所有世界之间存在着一种视角性差异而不是形而上学上的差异：所有可能的可能世界都是同等真实的，尽管只有一个是特殊的，因为我们住在其中。关于可能世界的虚构主义者并不是关于模态的虚构主义者：前者认为某些模态思想，比如“关于可能存在会说话的驴”这一思想，是字面的而不仅仅是虚构的真的。但是，他们希望拥有通过使用可能世界这个概念来获得诸如扩展模态思维、研究模态现象等好处，而避免付出本体论的代价：相信可能世界是现实的。

一种观点认为可能世界不是客观存在的实体，而纯粹是人类思维的产物。可能世界不是与现实世界平行，也不存在任何可以对应于可能世界的独立本体。可能世界之所以存在，完全是由于人类的思维能力。如果没有人类以及人类思维的构造，可能世界这个概念也不会存在。他们认为在人类出现以前并没有可能世界，在人类思维活动之外也不存在可能世界这种实体。因此，可能世界是一种概念性构造，是人类对现实生活的一种想象，而不是一个有自主生存的领域，不能把可能世界视为客观存在。

第二种观点认为可能世界不具有本体论的地位。首先，可能世界的存在完全依赖于人类的思维。人们通过思考来构思不同的情节和人物。然而，可能世界并不是真实存在的，而是人们基于对现实世界的思考和判断所创造的。其次，可能世界并没有独立存在的本体。例如，大家可以设想一个可能世界中的情景，但其实不是在描述一个真实存在的实体。相反，只是通过自己的思维来创造一个特定的情境。所以可能世界是无法独立存在的，而是依赖于人们的思维过程。再次，可能世界的虚构性质也意味着它没有确定的真值。在可能世界中，所表达的命题和陈述不具有确定的真假值，而是完全取决于构造这个可能世界的思维主体。同样的情形在不同的可能世界中可能有不同的真值，因此无法简单地将可能世界的命题与现实世界中的事实相对应。最后一种观点认为可能世界不能解释必然真理。由于可能世界不是客观存在的，因此可能世界的虚构性质不能解释现实世界的数学、逻辑等必然真理。由于这些真理不依赖于特定的可能世界，所以在可能世界中不能解释一系列必然真理。

（三）虚构算子

说福尔摩斯有肾是否忠实于原著故事？书上从来没有明确说过这件事情。无可置疑的是，根据故事，福尔摩斯是一个人。而人都是有肾的也是毫无疑问的。这两个前提不能保证，故事里福尔摩斯有肾。但是，相信它也是合情合理的。根据故事，情况如何有可能会超出故事的文本字面所说的内容。但也有可能比文本的字面内容更少；如果某句是在反讽，或者只是记录人物的对话，那么它对于事物应该怎么才能算忠实于故事也没有多少限制⑤。

虚构算子的提出者是20世纪语言学家、逻辑学家阿尔费雷德·塔斯基。他在1944年的著作《简介到语义学》中首次系统提出了这个概念。他认为，虚构的句子真实世界的句子存在本质不同，不能简单地混为一谈。所以为了清楚表达虚构性内容，需要一个特殊的算子“F”来标记其虚构性。通常用一个“F”加上括号来表示，如“F（）”。这样使用可以将虚构性句子与真实世界的句子明确区分开来。例如： F（夏洛克·福尔摩斯住在伦敦贝克街221B号）这个句子使用了虚构算子“F”“表明夏洛克·福尔摩斯住在伦敦贝克街221B号”这一内容是虚构的，不属于真实世界的叙述。这样使用虚构算子可以避免将虚拟世界和真实世界混淆，避免造成麻烦。这种方式明确了虚构性句子所指的对象或事物不属于我们的现实世界，而是作者虚构的一个可能世界。通过添加虚构算子，人们可以在语言层面就区分虚构性内容和真实性内容，避免产生理解上的偏差。虚构算子的提出对语言学和逻辑学都有重要的影响。它不仅推动了可能世界语义学的发展，也促进了人们对虚构作品的进一步思考。在现代虚构作品的分析和解读中，虚构算子依然仍然发挥着重要作用。

三、虚构主义的实在论与反实在论

（一）虚构主义实在论的理论依据

人们都知道小说、科幻电影、文学作品是一种虚构的创造，那么虚构主义实在论为什么认为虚构作品与现实生活有着密切的联系并且相互作用，有哪些理论依据呢？首先，虚构主义实在论认为语言具有构建性。它认为语言并非只是用来描述现实的工具，人们可以通过语言构建出一个独立于现实的虚构世界，例如梦境国度。人们在这个独立的“虚构世界”中可以创造出不同的情节、人物形象、社会制度，从而可以形成一个具有内在逻辑和完整性的虚构世界。这种虚构世界虽然和现实世界有所不同，但是它具有自己独立的形式实在性，这种独立的世界可以被人们理解和感知。

其次虚构主义实在论认为人们的参与是虚构作品与现实世界有联系的重要条件之一。人们只有读这些虚构作品参与进来，才能进一步理解和感知虚构作品，才能体会到虚构作品的魅力。人们可以通过发挥自己的想象力参与到虚构作品中，为虚构世界添加新的故事情节。虚构作品的实在性就在于读者可以参与和理解，这样虚构世界的实在性才能够建立。

此外，虚构主义实在论认为历史具有构建性。它认为历史并非客观存在的事实，而是通过人们的叙述和解释构建出来的。历史构建性意味着，人们可以通过不同的叙述方式来打造一个独立的虚构世界，从而形成不同的历史现实。虚构作品也是一种类似的历史构建，可以通过语言构建一个全新的虚构世界，成为一种独立的历史构建。最后虚构主义实在论认为虚构艺术具有独立性⑥。它认为虚构艺术作品具有独立于现实世界的价值，这些作品可以通过自己的形式和内容来表达独特的观点。艺术作品所表达的不仅是现实世界的真实性，更是一种独立存在的形式。

综上所述，虚构主义实在论的理论依据可以归纳为语言的构建性、人们的参与、历史的构建性和虚构艺术品的独立性。它认为虚构作品具有自己的形式和实在性，与现实世界无本质区别。虚构主义实在论的出现，可以帮助人们重新审视虚构作品的价值。

（二）虚构主义反实在论理论依据

虚构主义反实在论是一种与虚构主义实在论对立的理论，实在论认为虚构世界具有实在性并且与现实世界有着密切的联系，而反实在论认为虚构世界是完全虚构的。

在这种观点下虚构作品被看作是一种虚构的实体，是人们使用语言和想象力构建的世界。根据虚构主义反实在论者的观点，虚构世界中的事物和现象只存在于故事作品中，并没有独立的实在性。虚构主义反实在论的理论依据最早可以追溯到古希腊时期的诡辩论学派。诡辩论学派认为，真理是主观的，而不是客观存在的。这种观点被虚构主义者所认可，认为真理是由人类的语言和概念构造的。因此反实在论认为，人类的语言和概念构成了人们对世界的认识和描述，而不是直接反映出真实存在的事物。此外反实在论主义者还可以通过虚构虚构算子来进行反驳，虚构主义者的反对可以集中在以下几点。

首先，反实在论主义者认为语言具有构建性。虚构主义认为语言是一种主观构建的符号系统，每个人都能表达自己独特的想法。反实在论认为语言不是客观真实的直接反映，而是一种主观虚构的表达，因此虚构作品只有一种语言虚构的产物而不是客观实在的。

其次，反实在论主义者还可以证明虚构算子是可以叠加的⑦。例如可以把两个完全不同的小说放在一起，例如根据《安娜·卡列尼娜》和《包法利夫人》两个故事来创造一个全新的故事，根据故事以后说法是正确的，安娜和艾玛都存在而且有某种关系，比如她们其中一个比另一个更聪明。这样的做法会让人们产生怀疑，虚构算子的重复叠加增加了虚构世界的不稳定性和不确定性，同时也让观众怀疑了故事的真实性。

最后，反实在论主义者认为文学作品具有虚构性，虚构主义强调作品的虚构性和想象力，认为我们每一个人都能在虚构世界中表达自己的想法，因此虚构作品不是对客观现实的准确描述，而是人们对现实的重新构建和加工，以此达到艺术的目的。最后反实在论认为虚构作品具有开放性，在虚构世界中人们可以根据自己的想象来打造属于自己的世界，此外人们在面对虚构作品时因为各种原因理解可能各不相同，赋予作品不同的意义。因此，反实在论认为虚构作品不是客观存在的事物，而是人类语言创造的。

四、虚构主义的现实价值和理论缺陷

（一）虚构主义的现实价值

首先，虚构主义可以帮助人们构建理想世界和价值观念。虚构作品可以为大家提供一个理想的世界和角色模型，在阅读和理解虚构作品时可以带入角色，可以帮助人们重新审视和构建自己的价值观和道德观。在虚构世界人们可以反思自己的行为和观念，从而探索更高尚的人生价值。例如通过观察和思考虚构世界，可以帮助人们打造一个和谐社会，在这个社会里人们相互尊重，不只是追求物质利益，而是更加注重精神和情感的发展。

其次，虚构主义可以帮助人们提供娱乐与逃避现实的机会。现如今，在经济高速发展的时代下人们过度追求物质利益，导致一部分人精神世界十分空虚。而虚构世界具有愉悦性，可以帮助人们暂时逃离现实世界的压力和困扰，从而获得放松和休息的机会。例如在工作之余人们可以打游戏和看科幻电影。此外，虚构作品还可以帮助人们拓展审美视野，帮助人们发现生活中的美，并培养欣赏美的能力。

再次，虚构主义揭示了某些概念的虚构性质。例如，时间、空间、道德等概念。对于这些概念是否客观存在具有实在性一直存在争议，而虚构主义认为这些概念不是客观存在的，而是人类创造的概念。这种观点与传统哲学思想有着很大的，从而促进人们进一步思考哲学问题。

最后，虚构主义可以帮助人们更好地理解社会科学的研究对象和方法。社会科学研究的对象往往是人类行为和思维，这些行为和思维都受到文化和社会环境的影响。虚构主义鼓励研究者反思自身的研究立场和假设，并对自身的研究方法进行批判性的审视。这有助于人们识别和解释研究中的潜在偏见和局限性，从而提高研究结果的可靠性和有效性。此外，虚构主义还为大家提供了一种新的研究方法，即通过虚构作品来研究社会和文化现象。例如，通过小说和电影来研究社会和文化现象，可以更加深入地理解人类行为和思维的本质。

（二）虚构主义的理论缺陷

一方面，虚构主义能够激发想象力、重构现实、探索多种观点、批判社会局限、提供新的思考框架、帮助理解复杂性、促进反思和创造力、推动社会进步与变革、拓宽视野、鼓励思维的自由与创新。但是另一方面，虚构主义的理论也存在一定的缺陷，不断受到人们的质疑。

首先，一些哲学家认为虚构主义的真实性存在一定的问题。虚构主义对真实性的否定是对现实世界的一种错误认识。虚构主义强调现实是由主观构建的结果，但是其他学派认为这种观点忽略了现实的客观存在。虽然我们的认知和理解会受到各种因素的影响，但是我们现实世界是客观实在的是无法否认的，虚构主义未能对真实世界做出合理的解释。与此同时，大部分虚构作品仍然是基于现实世界的，作者通常会用现实中的事件作为创作的基础。虽然虚构作品可以超越现实世界的限制，但它们仍然需要依赖于一定程度上的客观性来创作虚构作品。

其次，一些哲学家认为虚构主义缺乏科学实证。反对者认为虚构主义的理论多依据于观察和解释，缺乏一定的科学验证很难让人们信服。

例如，对于虚构世界的构建，缺乏可量化、可行的研究方法和大量的实验。虽然虚构主义也为人们提供了一种新的思考框架，但是虚构主义的理论基础相对薄弱，难以获得大部分人的认可。与此同时，虚构主义的理论无法解释现实世界的复杂性，虽然虚构主义认为现实世界是由人类想象和创造的，但这并不能解释现实世界的复杂性和多样性。由于虚构主义在一定程度上缺乏科学实证，虚构主义只能把现实世界中的现象和事物简单地归因于人类的想象和创造。

最后，反对者认为虚构主义忽视了现实世界的重要性。虚构主义过度强调虚构世界的独立性，导致对现实世界出现了一定的忽略。现实世界承载着各种文化和历史，只从虚构世界中去创造很难获得优秀成果。虚构作品常常将现实世界放在次要位置，以虚构的情节来吸引观众。这种偏离现实的特点在一定程度上迎合了读者的需要，提供了逃避世界的可能性。然而，这种逃避现实的倾向也可能使人们过度沉浸于虚构的世界中，忽视了现实世界中真实的问题和挑战。

注释：

①赛恩斯伯里著，万美文译：《虚构与虚构主义》，华夏出版社2015年版，第5页。

②赛恩斯伯里著，万美文译：《虚构与虚构主义》，华夏出版社2015年版，第13页。

③赛恩斯伯里著，万美文译：《虚构与虚构主义》，华夏出版社2015年版，第24页。

④赛恩斯伯里著，万美文译：《虚构与虚构主义》，华夏出版社2015年版，第82页。

⑤赛恩斯伯里著，万美文译：《虚构与虚构主义》，华夏出版社2015年版，第89页。

⑥赛恩斯伯里著，万美文译：《虚构与虚构主义》，华夏出版社2015年版，第38页。

⑦赛恩斯伯里著，万美文译：《虚构与虚构主义》，华夏出版社2015年版，第144页。

参考文献：

[1]赛恩斯伯里.虚构与虚构主义[M].万美文译.北京：华夏出版社，2015.

[2]蒉益民.形而上学中的虚构主义[J].世界哲学，2007，（05）.

[3]黄俊维.怀疑论者何以处世[J].福建论坛（人文社会科学版），2019，（04）.