别样的家乡

那天，从家乡莱州一回到济南，我就急匆匆地赶往南部山区，参加“谁不说俺家乡好”作家行活动。想想挺有趣，我竟然有两个家乡，分别是济南和莱州——生在济南，长在莱州，工作后在两地间不停地奔跑，倒也乐此不疲。

一个家乡有波澜壮阔的大海，另一个家乡有绵延不断的群山，从一望无际到层峦叠嶂，巨大的反差让我一时难以适应，而别样的家乡又让我感到兴奋异常。

济南的南部山区村落密布，而我们选择了在柳埠镇泥淤泉东村驻足。这是因为，这里有古槐，有名泉，也有红色革命基地；并且，幽幽山谷里从来不乏引人入胜的民间传奇故事。

槐是唐槐，有1300多年的树龄；泉自然是泥淤泉，为济南72名泉之一。唐槐依泥淤泉而生，先有泉而后有槐便是肯定的了。

那么，就先说泉。

“泥淤泉”，顾名思义，泥沙常常淤塞泉眼，屡挖屡淤，淤而再挖，如此周而复始。其实，泥淤泉原名“印度泉”。相传在唐朝末年，村里来了九位印度高僧，修行修得炉火纯青，自然慧眼识珠。高僧们发现这是块风水宝地，便在此安营扎寨，传授佛法。未承想，此后大旱三年，树木枯死，庄稼颗粒无收，从而饿殍遍地，村民们只得背井离乡。佛家以慈悲为怀，高僧们决意挖井以拯救百姓。水源找到了，却没有掘井的工具，高僧们便以头掘井。九位高僧先后以头撞地，相继殒命。上苍有眼，第九位高僧撞地后，终于撞出了一股清泉。有了泉水，便有了生命，村民们从此便安心地在此繁衍生息，一代又一代。因此，清代郝植恭在《济南七十二泉记》中将其称之为“印度泉”。村民们心怀悲伤地将高僧们掩埋在泉边，又在西北50米处建造了雕梁画栋的庙宇“九圣堂”，以纪念并缅怀普度众生的高僧们。

实际上，关于“印度泉”有多种说法。比如，九位高僧并不是撞地而死的，而是因无水缺食又日夜掘井累死的。民间故事多有传奇色彩，不必深究，后人们口口相传，抱着感恩的心态使故事更加曲折，动人心魄，当是情有可原。施仁布德，知恩图报，诸如此类的正能量让这个民间故事有了更多积极的现实意义。

坐在泉边的石案前，听罢村民关于泥淤泉的生动讲述，我品味着由泉水沏成的酸枣芽茶，目光便不由自主地落在了千年唐槐上。

北国多槐树，而古槐大多被称为唐槐，这或许是唐代皇帝喜欢槐树的缘故。遥想当年，长安城大道旁的槐树枝繁叶茂、郁郁葱葱，是一道美丽的风景。唐高宗李治与唐玄宗李隆基各率文武百官在泰山封禅的时候，也在泰山上栽下了大量的槐树。

上行下效，唐人种槐蔚成风气，那么，在泰山山脉北麓的泥淤泉畔有槐树茁壮成长便不足为奇了。星移斗转，岁月如梭，如今，一千多年过去，这棵唐槐历经火烧及腐朽，已成空心状。树皮斑驳，枝条盘虬，却也生机勃勃，遮天蔽日。

千年唐槐历尽沧桑而巍然屹立，这是它的幸运，也是泥淤泉东村人的幸运。它与泥淤泉及村民们相依相伴，共同见证着时代的变迁与社会的进步。

泥淤泉东村坐落于崇山峻岭之中，绵延不断的群山成为其天然屏障，是革命战争年代的红色堡垒。在距泥淤泉不远的地方，有一处拙朴的老式四合院，抗战胜利后，为适应新的形势，中共山东省委和中共济南市委、市政府都曾在此设立办公场所。

如果说坚韧不拔的千年唐槐是泥淤泉东村的精神支柱，那么，清澈见底的泥淤泉便是村子的灵魂了。傍晚时分，我在村里悠然漫步。这时，夕阳似火，云雾笼罩着山脊，如梦似幻。抬眼望去，风格迥异的民宿身披晚霞、星罗棋布，展示着它们独特的美丽。赏泉，听泉，远离城市的喧嚣，尽情享受大自然的馈赠，好不惬意。生活需要亲情，带上一家老小，在民宿小院里暂住一两天，自己动手做一桌乡间美味，何尝不是一种难得的享受？

有山有泉有故事，这是泥淤泉东村宝贵的文化和旅游资源。把民宿发展与乡村振兴相结合，打造乡村休闲旅游精品工程，这些，都为村民们带来了实实在在的福利。白天看美景，夜晚观星星，路边有泉水汩汩流淌，这不由得令我想起了我的另一个家乡莱州：一座座青山紧相连，一朵朵白云绕山间……蓦然间，民宿里有女童的歌声传来，婉转悠扬，在山谷里回响，犹如天籁之音。谁不说俺家乡好，这是中国人的普遍情感诉求和共同心声，对我而言，别样的家乡，自然也不例外。