鲁迅的喜怒哀乐

统编版初中语文教科书里收入了鲁迅的多篇作品，包括《从百草园到三味书屋》《阿长与〈山海经〉》《藤野先生》《社戏》《故乡》《孔乙己》《中国人失掉自信力了吗》，涵盖了散文、小说、杂文等多种体裁。鲁迅作为中国现代文学的奠基人之一，他的作品内容丰富、思想深邃、文字犀利，字里行间饱含着丰富的情感。下面，我们一起通过作品来探究鲁迅的喜怒哀乐。

■阅读思考1

鲁迅在他的作品中是如何表现其苦与乐的？

【探究文本】

不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹；也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子（云雀）忽然从草间直窜向云霄里去了。单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限趣味。油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴。翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣；还有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便会拍的一声，从后窍喷出一阵烟雾。何首乌藤和木莲藤缠络着，木莲有莲房一般的果实，何首乌有拥肿的根。有人说，何首乌根是有像人形的，吃了便可以成仙，我于是常常拔它起来，牵连不断地拔起来，也曾因此弄坏了泥墙，却从来没有见过有一块根像人样。如果不怕刺，还可以摘到覆盆子，像小珊瑚珠攒成的小球，又酸又甜，色味都比桑椹要好得远。

——《从百草园到三味书屋》

中西的思想确乎有一点不同。听说中国的孝子们，一到将要“罪孽深重祸延父母”的时候，就买几斤人参，煎汤灌下去，希望父母多喘几天气，即使半天也好。我的一位教医学的先生却教给我医生的职务道： 可医的应该给他医治，不可医的应该给他死得没有痛苦。——但这先生自然是西医。

——《父亲的病》

但不知怎地，我总还时时记起他，在我所认为我师的之中，他是最使我感激，给我鼓励的一个。有时我常常想：他的对于我的热心的希望，不倦的教诲，小而言之，是为中国，就是希望中国有新的医学；大而言之，是为学术，就是希望新的医学传到中国去。他的性格，在我的眼里和心里是伟大的，虽然他的姓名并不为许多人所知道。

——《藤野先生》

【分析明确】

从体裁来看，这三篇文章都属于回忆性散文。从内容来看，这三篇文章分别代表着鲁迅成长的三个不同阶段，即童年、少年、青年时期。

鲁迅在《从百草园到三味书屋》一文中，运用细致的描写描绘出绿绿的草地、飞舞的蜂蝶、悦耳的鸟鸣声、百草园的传说等，表现了童年时期的快乐。这短暂而美好的童年回忆寄托着鲁迅对童年的向往。

《父亲的病》和《藤野先生》两文则侧重于描述鲁迅少年时期和青年时期的故事，着重描述成长阶段的苦涩。在《父亲的病》一文中，鲁迅以悲痛的情感基调，将两位“名医”的药引作对比，讽刺并批判了庸医误人、草菅人命的现实状况，也从侧面暗示了他的生活经历以及心理变化的原因。而在《藤野先生》一文中，鲁迅则直接地表达出对藤野先生的感激和怀念之情，以及对同胞无知、麻木的痛惜之情。

■阅读思考2

鲁迅在他的作品中是如何表现乡愁的？

【探究文本】

我们中间几个年长的仍然慢慢的摇着船，几个到后舱去生火，年幼的和我都剥豆。不久豆熟了，便任凭航船浮在水面上，都围起来用手撮着吃。吃完豆，又开船，一面洗器具，豆荚豆壳全抛在河水里，什么痕迹也没有了。双喜所虑的是用了八公公船上的盐和柴，这老头子很细心，一定要知道，会骂的。然而大家议论之后，归结是不怕。他如果骂，我们便要他归还去年在岸边拾去的一枝枯桕树，而且当面叫他“八癞子”。

——《社戏》

这来的便是闰土。虽然我一见便知道是闰土，但又不是我这记忆上的闰土了。他身材增加了一倍；先前的紫色的圆脸，已经变作灰黄，而且加上了很深的皱纹；眼睛也像他父亲一样，周围都肿得通红，这我知道，在海边种地的人，终日吹着海风，大抵是这样的。他头上是一顶破毡帽，身上只一件极薄的棉衣，浑身瑟索着；手里提着一个纸包和一支长烟管，那手也不是我所记得的红活圆实的手，却又粗又笨而且开裂，像是松树皮了。

——《故乡》

【分析明确】

鲁迅在《社戏》中对平桥村、赵庄、掘蚯蚓、跳船拔篙、归程偷豆、“客”等物、事、人进行描写，描绘出了一幅江南水乡风情图，表达了他对故乡的喜爱和留恋之情。从文本内容出发，读者可以清晰地感受到《社戏》中表达的更多的是鲁迅对童年生活的怀念，对农民质朴、纯良精神品质的赞美。

《故乡》一文主要运用对比手法，如将碧绿的瓜田与萧索的荒村作对比，将隆重的祭祀与易主的老屋作对比，将刺猹的少年闰土与迟钝麻木的中年闰土作对比，表达出鲁迅对劳动人民的同情以及对黑暗社会现实的不满。

■阅读思考3

鲁迅的小说中塑造了很多“看客”形象，鲁迅对这些“看客”是什么态度呢？

【探究文本】

老栓也向那边看，却只见一堆人的后背；颈项都伸得很长，仿佛许多鸭，被无形的手捏住了的，向上提着。静了一会，似乎有点声音，便又动摇起来，轰的一声，都向后退；一直散到老栓立着的地方，几乎将他挤倒了。

——《药》

这故事倒颇有效，男人听到这里，往往敛起笑容，没趣的走了开去；女人们却不独宽恕了她似的，脸上立刻改换了鄙薄的神气，还要陪出许多眼泪来。有些老女人没有在街头听到她的话，便特意寻来，要听她这一段悲惨的故事。直到她说到呜咽，她们也就一齐流下那停在眼角上的眼泪，叹息一番，满足的去了，一面还纷纷的评论着。

…………

她久已不和人们交口，因为阿毛的故事是早被大家厌弃了的；但自从和柳妈谈了天，似乎又即传扬开去，许多人都发生了新趣味，又来逗她说话了。至于题目，那自然是换了一个新样，专在她额上的伤疤。

——《祝福》

【分析明确】

鲁迅自己曾说，他的小说“取材，多采自病态社会的不幸的人们中，意思是在揭出病苦，引起疗救的注意”。他的小说对麻木的“看客”的揭示入木三分，将火一样的激情隐藏在冰一样冷静的叙述中。“哀其不幸，怒其不争”，鲁迅的文字中体现出了大悲悯、大情怀、大境界。 鲁迅是一位“医生”，他所做的正在于想塑造一种懂得自尊与自强的民族精神。

▶小结：“我想：希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”从洋务救国到学医救国再到文艺救国，对“路”的探寻既是失意的过程又是诗意的历练，其中承载着鲁迅的喜怒哀乐。将现实中深刻的失意与矛盾转为永恒的诗意与追求，成就了鲁迅精神独特的价值。

（作者任教于辽宁省实验学校赤山校区，系沈阳市初中语文朱敏南名师工作室成员。本文为沈阳市规划课题“‘三融六域’深度学习提升质量的实践研究”成果）