沙汀乡下“蹲点”

沙汀与巴金、张秀熟、马识途、艾芜并称“蜀中五老”。这位杰出的文化战士，在60多年的文学创作和革命生涯中，矢志不渝地为共产主义事业和人民文学事业奋斗。

从1955年开始，一些文学作品受农村“左”的思想影响，背离生活本质，甚至连独创的文学语言系统也被搅乱。为解决问题，1956年秋，时任四川省文联主席沙汀率全省文化调查组12人，来到江津东部仁沱区和平乡桐山村，实行与社员同吃、同住、同劳动、同学习的“蹲点”活动，以此调查研究、总结经验。

沙汀一行到达后，区公所和公社安排进步青年邱伦进行服务和联络工作。县里考虑到沙汀身体虚弱，给他送来两斤山王店挂面。山王店挂面全国有名，传说在明清时代是朝廷的贡品。当来人向沙汀介绍挂面时，他高兴地说：“没有想到今天我们也能享受到古代帝王的贡品，人民真正当家作主了。”

当天中午，沙汀将挂面交给搭伙户，请他煮面。煮好后，沙汀将面平分给邱伦和几位文艺家协会的同志，还给搭伙户挑了一份。大家知道这是县里专门送给沙汀的，都不好意思吃。沙汀看透大伙的心思，说：“这是山王店的银丝细面，大家都来尝尝。毛主席说过，想要知道梨子的滋味，就要亲口尝一尝嘛。”在沙汀的劝说下，大家吃下面条，暖在心里。

除去重庆开会外，沙汀每天都坚持与调查组的同志、农村社员一起行动。“扎雨班”（下大雨不上班）或下午收工后，他就坐在床上记录所见所闻，或整理收集到的民歌、方言俚语等。

一个冷雨霏霏的下午，沙汀和调查组的两名同志在一个叫“大屋基”的农家院里讲文艺创作，邱伦也在场。沙汀盘腿坐在一张破旧的木床上，轻言细语地说：“农民耕田种地，生产的是饱肚子的粮食，这叫做物质粮食。我们作家开展创作，叫笔耕，生产的是精神粮食。我们要写革命的文章，要刻苦学习，同时要深入生活，向群众学习，要透过现象去认清本质。只有这样，我们的笔耕才会有成果，才能耕种出人民群众满意的精神粮食。”

这是邱伦第一次听到文艺理论与生活、创作之间关系的讲话，尽管有些高深，他仍能听懂部分内容。在“蹲点”中，沙汀见邱伦诚实肯干、爱看书，就鼓励他写民歌、编歌词、写快诗，还教他投稿。受沙汀影响，邱伦开始投稿，成效显著。他创作和收集整理的民歌作品被收录在《几江浪花》和《四川民歌》。他常用笔名石际在文艺报刊上发表诗歌，创作的散文登上《四川农民报》等，成为江津远近闻名的文化人。他还在桐山村组织文艺宣传队，创作相声、金钱板等曲艺作品。当时，桐山村的文艺宣传成为江津乡村文艺的一个品牌。

1984年，《和平乡志》出版。志书中记录了沙汀在江津和平乡“蹲点”的故事，邱伦曾将此书寄赠给沙汀。

编辑/胡婷