以史为鉴：毛泽东推进理论创新的科学方法

［摘 要］“深刻总结并充分运用党成立以来的历史经验”是中国共产党推进理论创新的基本途径，从马克思主义中国化时代化的开创奠基来考察，可以更加深切地认识到党的理论创新，离不开对历史经验的总结和运用，离不开从历史中吸取经验和教训，更加深切地认识到毛泽东以史为鉴推进理论创新的开创性历史贡献。毛泽东继承和弘扬中华民族尊重历史、借鉴历史的优良传统，使之不仅是一种史学传统，更是从胜利走向胜利的重要方法论，形成以史为鉴推进理论创新的高度自觉，实现推进理论创新科学方法的“两个结合”，形成推进理论创新的宝贵经验，牢牢掌握推进理论创新的历史主动。正是在坚持以史为鉴中，毛泽东提出农村包围城市、武装夺取政权的思想，提出马克思主义中国化命题和新民主主义理论，促进毛泽东思想的形成和发展。毛泽东以史为鉴推进理论创新具有开创性的历史贡献，为不断推进马克思主义中国化时代化提供宝贵经验。

［关键词］毛泽东 理论创新 以史为鉴 马克思主义中国化时代化

［作者简介］陈昌丰，复旦大学马克思主义学院博士研究生（上海 200433）

［DOI编号］10.13761/j.cnki.cn23-1073/c.2024.04.002

党的十九届六中全会强调“深刻总结并充分运用党成立以来的历史经验”［1］24，其对习近平新时代中国特色社会主义思想创立的作用，深刻揭示了中国共产党推进理论创新的基本途径。从马克思主义中国化时代化的开创奠基来考察，更加深切地认识到毛泽东以史为鉴推进理论创新的开创性历史贡献。习近平指出：“毛泽东同志高度重视、始终坚持用马克思主义基本原理解决中国的实际问题，在同各种错误倾向作斗争并深刻总结中国革命经验的过程中创立了毛泽东思想。”［2］5由此可见，党的理论创新，离不开对历史经验的总结和运用，离不开从历史中吸取经验和教训。“以史为鉴”中的“鉴”原本是指铜镜，意指用历史来作镜子反照自己，之后衍化出反省教训的意蕴，旨在借鉴以往的成功经验而恪守之、发扬之，汲取以往的历史教训而深思之、明辨之。毛泽东继承和弘扬中华民族尊重历史、借鉴历史的优良传统，使之不仅是一种史学传统，更是从胜利走向胜利的重要方法论，形成以史为鉴推进理论创新的高度自觉，实现推进理论创新科学方法的“两个结合”。

一、以史为鉴与农村包围城市、武装夺取政权思想的提出

道路问题是关系党的事业兴衰成败第一位的问题，选择什么样的道路，才能把中国革命引向胜利，没有现成的答案，只能从实践中摸索和学习，从历史中吸取经验和教训。毛泽东正是从大革命失败的挫折中吸取经验和教训，从历史上农民起义失败中吸取经验和教训，总结和吸取大革命失败后红军和根据地斗争的经验教训，深刻认识到掌握革命武装、实现工农联盟和建立革命根据地的重要性，认识到中国革命不可能像俄国十月革命那样通过首先占领中心城市来取得革命在全国的胜利，进而提出农村包围城市、武装夺取政权的思想。

（一）吸取大革命失败的历史教训，阐明武装斗争和农民问题对中国革命的极端重要性

中国共产党从成立之日起就对武装斗争非常重视，指出“革命军队必须与无产阶级一起推翻资本家阶级的政权”［3］1。但在大革命后期，由于以陈独秀为代表的右倾机会主义错误，不懂的掌握武装斗争对中国革命的极端重要性，主动放弃对武器力量的领导权，革命在强大的敌人攻击下遭到惨重失败。八七会议深刻反思大革命失败的惨痛教训，提出要整顿队伍、纠正错误而“找着新的道路”［4］440的任务，确定实行土地革命和武装起义的方针。毛泽东在会议上批判党过去“不做军事运动专做民众运动”［5］47的偏向，提出“枪杆子里面出政权”的论断，即“须知政权是由枪杆子中取得的”［5］47。这个论断吸取大革命时期忽视军事斗争的惨痛教训，指明了掌握武装与夺取政权的利害关系，实际上提出以军事斗争作为党的工作重心的问题，正如毛泽东强调“我们党以前的错误，就是忽略了军事，现在应以百分之六十的精力注意军事运动，实行在枪杆子上夺取政权，建设政权”［6］208。毛泽东吸取大革命时期因不注重军事而导致失败的教训，创立了红军，建立农村革命根据地，进而创建中央苏区，适时地率领部队走上一条在农村建立革命根据地的道路，成为中国革命具有决定意义的新起点，代表着中国革命的正确方向。

农民问题和武装斗争是关于革命动力和革命方式的问题，是探索中国革命道路需要正确认识的两个相互联系的问题。大革命后期，革命阵营中出现各种危险倾向，以陈独秀为代表的中国共产党主要领导者，面临着不知道到何处去寻找力量、到何处去取得广大的同盟军的困惑，毛泽东认为他们都“忘记了农民”，要么只注意同国民党合作，要么只注意工人运动。通过调查研究和革命实践，深刻分析中国社会形态和阶级状况，毛泽东指出中国无产阶级的最广大和最忠实的同盟军是农民，强调“农民问题乃国民革命的中心问题”［5］37。大革命失败后，毛泽东吸取大革命失败的历史教训，强调农民阶级在中国革命进程中的重要作用以及实现工农联盟的重要性，指出“中国革命离不开农民，武装斗争一定要与农民运动相结合，把农民武装起来”［6］223，成功解决了无产阶级同盟军问题，毅然走上工农联盟进行土地革命的道路，为农村包围城市、武装夺取政权的思想的提出奠定重要基础。

（二）吸取历史上农民起义失败的教训，强调建立革命根据地对中国革命的重要意义

大革命失败后，以毛泽东同志为主要代表的中国共产党人和各种错误倾向作斗争，积累了丰富的经验，《古田会议决议》就包含着这些经验的总结。1929年12月，毛泽东在《古田会议决议》中，就提出要肃清旧式军队的影响，强调要从历史上农民战争的“流寇主义”中吸取历史教训，克服旧式农民战争的缺点，指出“应当认识，历史上黄巢、李闯式的流寇主义，已为今日的环境所不许可”［7］94。由此可见，此时毛泽东注重从用兵方略和建军方针的角度吸取历史教训。据谭震林回忆，大革命失败后，党中央准备调毛泽东到上海工作，但毛泽东向党中央报告了自己的想法，讲到他总结历史上农民起义失败的教训，即“李自成为什么失败？很重要的一个原因，就是没有巩固的根据地”［8］87。正是从中国历史上农民起义失败的经验教训中获得启示，毛泽东将肃清“流寇主义”思想作为红军党内思想斗争的一个重要目标，借鉴中国农民起义的历史来探索中国革命道路，认为农民战争失败的原因之一是没有建立稳固的根据地，以此强调建立革命根据地对中国革命的重要意义，为农村包围城市、武装夺取政权的思想的提出奠定重要基础。

（三）总结和吸取大革命失败后红军和革命根据地斗争的经验教训，提出农村包围城市、武装夺取政权的思想

党的六大虽然肯定农村根据地和红军在中国革命中的重要作用，但仍然运用俄国十月革命的经验，强调以城市为工作中心，对红色政权存在和发展的可能性表示怀疑。面对“红旗到底能打多久”的质疑，毛泽东总结工农革命军建立井冈山根据地的经验，阐明中国革命战争发展和胜利的必然性和可能性，批评右倾悲观思想，初步回答“红旗到底能打多久”的问题。毛泽东在总结红军和革命根据地斗争的经验教训时，从中国特殊的社会性质、历经斗争的工农群众、国内国际的革命形势、相当力量的正式红军、党的自身建设五方面，分析中国红色政权能够发生、存在的原因和条件，回答“红旗到底能打多久”的问题，首次提出“工农武装割据”的重要思想［6］252-253。1929年9月，周恩来代表党中央起草给红四军前委的指示信，充分肯定红四军建立以来的成绩和经验，指出从你们过去的艰苦经验中就可以证明，“先有农村红军，后有城市政权”［9］32是中国革命的特征，这无疑是对红军和根据地斗争经验的肯定。毛泽东之后在答复“红军前途究竟应该如何估计”的问题中，批判党内一些同志对时局估量的悲观思想，说明星星之火可以燎原的道理，指出“红军、游击队和红色区域的建立和发展”是半殖民地半封建的中国进行革命斗争的“最高形式”和“必然结果”［7］98。这实际就提出把党的工作重心由城市转移农村，形成以农村为中心的思想，正如周恩来后来在《关于中共“六大”的研究》报告中指出的，毛泽东认为创造红色区域和实行武装割据是“促进全国革命高潮的最重要因素”，“也就是要以乡村为中心”［9］179。农村包围城市、武装夺取政权思想的提出，充分体现了毛泽东通过总结和吸取经验教训把握党和人民事业正确方向的历史主动。

二、以史为鉴与马克思主义中国化命题的提出

马克思主义中国化命题的提出并非偶然，而是同教条主义和经验主义作斗争并从理论高度深刻总结这方面的历史经验而提出的科学命题，是从历史的深刻反思中思考什么是马克思主义、如何对待马克思主义的必然结果。正是从马克思主义认识论和辩证法的高度揭露和批判教条主义和经验主义的错误，以大革命失败的历史教训来批评和纠正抗日民族统一战线问题上的“左”倾和右倾错误，毛泽东深刻认识到必须把马克思主义基本原理同中国革命具体实际相结合，才能把中国革命引向胜利，从而提出马克思主义中国化命题，把握推进理论创新的核心主题和基本原则。

（一）马克思主义中国化命题提出的理论自觉：从马克思主义认识论和辩证法的高度总结和吸取经验教训

毛泽东从“两次成功两次失败”的经验教训以及比较鉴别中，深刻认识到教条主义对中国革命事业造成的严重危害。面对党内盛行把马克思主义教条化和把共产国际指示神圣化的错误倾向，毛泽东率先举起“反对本本主义”的旗帜，批评党内和红军中存在的从“本本”出发的教条主义思想，强调“我们需要‘本本’，但是一定要纠正脱离实际情况的本本主义”［7］112。毛泽东通过总结和吸取土地革命战争的经验，从理论层面阐明坚持理论与实际相结合原则的极端重要性，揭示革命战争的普遍性与特殊性之分，准确把握一般性与特殊性的关系，批评教条主义者“只要研究俄国革命战争的经验就得了”，而不知道“还应该尊重中国革命战争的经验，因为中国革命和中国红军又有许多特殊的情况”［7］172。

针对土地革命时期党内主观主义尤其是教条主义的错误，毛泽东在《实践论》《矛盾论》两部哲学著作中，从马克思主义认识论和辩证法的高度总结和吸取经验教训，论证了马克思主义同中国具体实际相结合的基本原则。《实践论》《矛盾论》都是为了揭露和批判党内主观主义尤其是教条主义的错误而写，指出其本质上“都是以主观和客观相分裂，以认识和实践相脱离为特征”［7］295。通过分析普遍性与特殊性的辩证关系，指出教条主义者不懂得研究矛盾的特殊性，不懂得从矛盾的特殊性的联结上、总体上以及各个阶段中的矛盾的各个方面去看问题。《实践论》《矛盾论》凝结着中国革命的血的经验教训，即没有同“左”倾和右倾错误直接斗争的经验，没有历史的总结和反思，就不可能达到像毛泽东那样对理论和实践、主观和客观、矛盾的普遍性与特殊性、主要的矛盾和主要的矛盾方面等理论上的认识和理解。一方面，毛泽东从马克思主义认识论和辩证法的高度总结和吸取的经验教训，系统分析理论与实践、普遍性与特殊性的关系问题，深刻揭示教条主义以主观与客观相分裂、理论与实践相脱离为特征的认识论根源，为实事求是思想路线的确立奠定重要哲学基础；另一方面，毛泽东将丰富的革命实践经验上升为哲学理论，发展适合于中国具体情况的革命的理论和政策，初步解决中国革命一系列的基本问题，为批评和纠正在抗日民族统一战线问题上的“左”倾和右倾错误提供理论基础，为马克思主义中国化命题的提出提供重要理论依据。

（二）马克思主义中国化命题提出的历史依据：将大革命失败的历史教训作为批评和纠正在抗日民族统一战线问题上的“左”倾和右倾错误的主要论据

随着抗日救亡运动新高潮的到来，中国共产党制定抗日民族统一战线策略，强调要建立广泛的抗日民族统一战线，必须同党内“左”倾关门主义做坚决的斗争。毛泽东坚持以史为鉴，吸取大革命后期党内右倾机会主义放弃革命领导权而导致革命遭受失败的历史教训，分析民族资产阶级在抗日条件下重新建立统一战线的可能性和重要性，以历史上发生过的右倾错误提醒全党在同资产阶级重新建立统一战线时需要注意的问题，强调离开无产阶级及其政党的领导，抗日民族统一战线将不能建立。贯彻执行党的全面抗战路线，必须正确处理民族斗争和阶级斗争的关系，以及统一战线中统一和独立、团结和斗争的关系，然而党内有些人对此还缺乏清醒的认识，在统一战线问题上出现“迁就国民党的无原则倾向”。毛泽东在分析上海、太原失陷后的形势时指出反对右倾机会主义即投降主义，强调要以大革命失败的教训为鉴，即“一九二七年陈独秀的投降主义，引导了那时革命归于失败。每个共产党员都不应该忘记这个历史上的血的教训”［10］391。

深入批评抗日民族统一战线问题上的“左”倾和右倾错误，必然要追根寻源错误产生的原因，即把马克思主义当作教条，而不是行动的指南，不懂得把马克思主义灵活运用于中国革命实际，而党内出现王明的右倾机会主义路线和正确政治路线之间的对立，实质是在如何对待马克思主义以及共产国际的指示上存在的思想分歧，直接表现为抗日民族统一战线中关于无产阶级领导权以及独立自主问题上的分歧。毛泽东在扩大的六届六中全会作《论新阶段》的政治报告，首次提出马克思主义中国化的科学命题，强调要把马克思主义同中国的具体特点相结合，反对离开中国特点来谈马克思主义。在扩大的六届六中全会的结论报告中，毛泽东阐述民族斗争和阶级斗争的一致性，着重批评王明“一切经过统一战线”的口号，从战争和战略问题出发阐述武装斗争的极端重要性，警惕党在战争和战略问题上犯大革命后期的右倾机会主义错误。由此可见，毛泽东从如何对待马克思主义的理论层面思考抗日民族统一战线问题上的“左”倾和右倾错误，以大革命后期的右倾错误为主要论据，强调要以大革命失败的教训为鉴，以此指出无产阶级领导权以及独立自主等问题的极端重要性，为马克思主义中国化命题的提出提供重要历史依据。

三、以史为鉴与新民主主义理论的提出

中国革命历经胜利和失败，积累了较丰富的经验教训，将丰富的中国革命经验马克思主义化，以此系统阐明中国共产党的理论和纲领，回答中国向何处去的问题，成为摆在中国共产党面前的重要任务。新民主主义理论的提出，正是全民族抗战开始后进行理论斗争的必然结果，是毛泽东通过深刻总结中国革命经验把握中国革命规律的理论成果。

（一）从“左”倾错误路线中吸取经验教训，提出中国革命分两步走的思想

从党的革命斗争历程来看，历史上出现的“左”倾错误，是同早期的中国共产党不能正确把握中国的特殊国情和中国革命的性质分不开的。大革命时期，以陈独秀为代表的右倾思想对中国革命有着错误的认识，主张“二次革命论”，放弃革命的领导权，大革命的失败也标志着“二次革命论”的破产。大革命失败后，党的六大认定中国社会是半殖民地半封建社会，作出中国现阶段的革命依然是资产阶级民主革命的正确论断。当时，这一正确论断却引起中国共产党党内托派的异议以及国民党改组派的批评，各派政治势力围绕着中国社会性质问题和中国社会史展开论战，这种政治分歧引发的学术论战，将历史研究摆到革命斗争前沿阵地，将如何认识历史的问题与现实问题紧密结合，旨在通过对“历史的中国”是如何发展的分析，建构起在历史视野下关于中国革命的宏大叙事，寻找中国革命的理论依据。但在土地革命战争前期，由于中国共产党内部对革命形势缺乏正确的估计以及“左”倾情绪的继续生长，认为中国革命的性质是所谓的“不断革命”，中国革命的形势是所谓的“不断高涨”，形成了“左”倾的盲动主义路线，主张“一次革命论”。毛泽东从“左”倾错误路线中吸取经验教训，深刻批判“二次革命论”和纠正“一次革命”跨入社会主义的左倾冒险主义的同时，提出中国革命分两步走的思想，即第一步进行由无产阶级领导的民主革命，第二步进行社会主义革命。

（二）总结和吸取中国革命的经验教训，提出和阐明新民主主义理论

毛泽东把中国共产党领导的第一步中国革命概括为新民主主义革命，深刻认识中国社会的现状和历史、中国革命的特点和规律，具体阐释新民主主义的政治、经济、文化建设纲领，进而提出和阐明新民主主义理论。从党的革命斗争历程可以看出，新民主主义理论的形成经历了既反右倾错误、又反“左”倾错误的过程，是在总结和吸取中国革命的经验教训中得出的理论成果，系统回答了中国革命的一系列基本问题。在《〈共产党人〉发刊词》中，毛泽东通过结合中国国情和中国革命的历史进程，思考“怎样建设我们的党”的问题，指出“解决这个问题，是同我们党的历史，是同我们党的十八年斗争史，不能分离的”［10］603。毛泽东强调凭借中国共产党十八年历史中深刻的丰富的经验，能够对统一战线、武装斗争、党的建设三个基本问题做出正确的结论。《中国革命和中国共产党》以对中国国情的科学分析为基础，详尽地完整地论述中国革命的历史进程，总结近百年来中国革命运动的历史经验，首次明确提出“新民主主义革命”这一概念，全面论述新民主主义革命的对象、动力、性质、前途和总路线等基本理论问题。《新民主主义论》客观分析“中国的历史特点”，将其作为中国革命发生的背景和制定中国革命路线方针政策的依据，指明中国革命的历史特点和历史过程，明确中国革命“分两步走”的战略安排，以“新民主主义”为核心论题，深入阐释新民主主义的政治纲领、经济纲领和文化纲领，回答了中国向何处去的问题。这些标志着新民主主义理论形成的著作，是在深刻总结中国革命经验中把握中国革命规律的理论成果，正如毛泽东后来指出：《新民主主义论》等著作“都是革命经验的总结。这些论文和文件，只有在那个时候才能产生，在以前不可能，因为没有经过大风大浪，没有两次胜利和两次失败的比较，还没有充分的经验，还不能充分认识中国革命的规律”［11］299。

四、以史为鉴与党的指导思想的确立

毛泽东坚持以史为鉴，领导开展延安整风运动和领导制定《关于若干历史问题的决议》，深刻总结和反思党的历史，从历史的经验教训中总结出规律性认识，从理论层面总结概括党的一系列独创性经验，创造性地解决了马克思列宁主义基本原理同中国实际相结合的一系列重大问题，实现对马克思主义的创造性发展，促进了毛泽东思想这一中国化时代化的马克思主义理论成果的形成。党的七大在深刻总结历史经验的基础上，确立毛泽东思想为党的指导思想，实现了马克思主义中国化的第一次历史性飞跃。

（一）领导开展延安整风运动，深入探讨党的历史问题，总结和吸取历史的经验教训，对党的指导思想的确立具有奠基作用

遵义会议后，党的路线已经走上马克思主义的正确轨道，但对曾经给党的事业造成严重危害的主观主义尤其是教条主义，还没有从思想上进行全面清理。党的六届六中全会解决党内一度出现的右倾错误，但错误的思想根源仍然没有得到清算，党内在思想认识上仍然出现分歧，在局部地区和某些方面仍然给革命事业带来损失，震惊中外的皖南事变则是典型案例。皖南事变后不久，毛泽东在延安高级干部会议上作《改造我们的学习》的报告，批判理论和实践脱离的主观主义尤其是教条主义，指出不注重研究现状、不注重研究历史、不注重马克思列宁主义的应用都是主观主义的作风。毛泽东在报告中把实事求是当作与主观主义相对立的马克思列宁主义态度来加以阐述，指出实事求是的态度“就是理论和实际统一的马克思列宁主义的作风”［12］801，并将其作为衡量党的历史上路线是非的基本尺度。但是，毛泽东的报告在当时并没有在高级干部中引起多大反响，甚至宣传部门也没有进行报道［13］192-193，毛泽东也从中深深感到思想上的主观主义尤其是教条主义的遗毒仍然在党内严重地存在着，仍然对党的历史上“左”倾错误路线缺乏正确的认识。鉴于此，毛泽东认为有必要首先在党的高级干部中开展学习和研究党的历史的活动，以提高分辨正确路线和错误路线的能力，统一全党的思想认识。

“九月会议”拉开中央领导层整风运动的序幕，毛泽东在会上作《反对主观主义和宗派主义》的报告，提出克服主观主义不正之风的十六条办法，其基本精神是在理论上分清创造性的马克思主义和教条式的马克思主义［13］194。这次会议对十年内战后期中央领导犯“左”倾机会主义路线的问题，基本上取得一致的认识，初步地统一中央领导层的思想，为在全党开展整风运动解决认识上的前提［14］469。1942年2月，毛泽东作题为《整顿党的作风》和《反对党八股》的报告，全面阐明整风运动的任务和方针。一场在全党范围内的马克思主义教育运动自此开始，其主要目的是清算在党内曾经占统治地位的“左”倾错误路线，及其在思想上仍然存在残余的表现形式，即主观主义、宗派主义和党八股。

鉴于党的历史上以王明为代表的“左”倾教条主义错误，曾给中国革命事业带来巨大损失，而且王明一直坚持抗战以来中央路线有错误的观点，因此清算、批评王明的错误成为整风运动的重要内容。1943年“九月会议”主要批评王明在十年内战时期的“左”倾机会主义错误和抗战初期的右倾机会主义错误，整风运动进入深入讨论党的历史问题的阶段。1944年2月，中央书记处召开会议讨论党的历史问题，形成包括王明博古的错误应视为党内问题、六大基本方针是正确的等五个历史问题的共识［14］496，毛泽东之后在延安高级干部会议上传达这几个历史问题的结论，强调研究历史经验应采取的正确态度，即采取辩证分析的态度、既要弄清思想又要团结同志等。同年5月，党中央成立“党内历史问题决议准备委员会”，在整风运动的基础上全面总结党的历史经验，这也意味着整风运动以来对党的历史问题讨论已进入最后的总结阶段。

毛泽东领导发动延安整风运动，深入探讨党的历史问题，总结和吸取历史的经验教训，基本弄清党的历史问题的路线是非，对党的指导思想的确立具有奠基作用。首先，整风运动开展后，党中央成立高级学习组，以理论与实践统一为方法，将马克思主义的思想方法和党的历史作为两大研究题目。通过整风学习，党的干部特别是高级干部运用马克思主义的思想方法分析和解决问题的水平得到显著提升，既能够从思想方法的高度对历史上的“左”倾和右倾错误进行深刻总结，又使得党的思想路线在理论上更加明晰化，“实事求是”成为马克思主义思想路线中国化的表达。其次，整风运动开展后，通过深入探讨党的历史问题，总结和吸取历史的经验教训，从路线是非的澄清中揭示出真假马克思主义的对立，即错误路线之所以错误，是因为抛弃马克思主义的实质，不从实际情况而是从马克思主义书本上的个别词句出发，正确路线之所以正确，是因为真正领会马克思主义的实质，能够运用马克思主义的立场、观点和方法分析中国的实际问题。最后，整风运动开展后，从中央领导层到全党都“空前一致地认识到了毛泽东同志的路线的正确性”［12］998-999，认识到毛泽东对马克思主义的创造性发展，“在毛泽东的旗帜下前进”成为全党的共识，坚定地确立和维护毛泽东的领导核心地位是全党的共同意志。王稼祥不仅第一次使用“毛泽东思想”的称谓，而且论述毛泽东思想“成长、发展和成熟起来”的历程，强调“以毛泽东思想为代表的中国共产主义，是以马克思列宁主义的理论为基础，研究了中国的现实，积蓄了中共二十二年的实际经验，经过了党内党外曲折斗争中而形成起来的”［15］346。由此可见，整风运动开展后，中国共产党通过深入探讨党的历史问题，总结和吸取历史的经验教训，不仅认识到毛泽东在革命实践上是党的正确路线的代表，而且找到概括马克思主义中国化时代化理论成果的科学概念——毛泽东思想。

（二）领导制定《关于若干历史问题的决议》，全面总结党的历史经验，使“前车之覆”成为“后车之鉴”，为确立毛泽东思想为党的指导思想作了全面准备

《关于若干历史问题的决议》是延安整风运动的结晶，毛泽东对《关于若干历史问题的决议》的起草起了决定性作用。1941年“九月会议”讨论党的历史问题，毛泽东在会议期间起草“历史草案”，说明六届四中全会以后三个时期的路线结论，分析九一八事件后至遵义会议前这一时期的路线错误。1943年“九月会议”深入地检讨党的历史问题，党中央将重新起草历史决议的问题提到议事日程，毛泽东1941年起草的“历史草案”便成为起草历史决议的初始基础。党的六届七中全会通过了《关于若干历史问题的决议》，对党的历史及其经验教训进行了总结，对若干重大历史问题作出了结论，使全党特别是党的高级干部对中国革命基本问题的认识达到了一致，使“前车之覆”成为“后车之鉴”，为确立毛泽东思想为党的指导思想作了全面准备。

首先，《关于若干历史问题的决议》正确回答了“什么是马克思主义、如何对待马克思主义”这一根本问题，为确立毛泽东思想为党的指导思想奠定理论认识基础。毛泽东全面阐明整风运动的任务和方针，指明深入讨论党的历史问题的方向，旗帜鲜明反对主观主义、宗派主义和党八股，批判以王明为代表的“左”倾教条主义的错误，实际上划清了马克思主义同非马克思主义的原则界限，提出了如何对待马克思主义的具体要求。通过全面回顾“两条路线”发展及斗争的历史，《关于若干历史问题的决议》对大革命失败后党内曾经发生的“左”倾和右倾错误作出客观分析，对以毛泽东为代表的正确路线作出充分肯定，以此划清两条路线的区别和界限，从路线是非的澄清中揭示出真假马克思主义的对立，指出错误路线之所以错误，在于“抛弃了马克思列宁主义的实质”，忽视了“中国现时的实际情况”［12］988，正确路线之所以正确，在于从中国革命的客观实际出发，运用马克思主义的立场、观点和方法“研究和解决中国革命的各种实际问题”［12］988，以此划清马克思主义同非马克思主义的原则界限。

其次，《关于若干历史问题的决议》论述党的历史问题的路线是非，使全党对过去的发展历程有比较正确的认识，为确立毛泽东思想为党的指导思想奠定历史认知基础。毛泽东亲自组织收集和编辑《六大以来》，从中清晰地看出两条完全不同的路线形成、发展以及斗争的历史，即可以清楚看出当时“左”倾教条主义干了些什么，给中国革命带来哪些严重危害，而以毛泽东为代表的中国共产党人又是如何在同“左”倾教条主义的斗争中逐渐形成一条正确路线。《六大以来》等文献为历史决议的起草工作奠定重要文献基础和思想认识基础，《关于若干历史问题的决议》全面详尽阐述大革命失败以来历次“左”倾以及右倾错误的历史过程，通过对“正确路线”和“错误路线”的政策主张进行比较分析，使全党对过去的发展历程有比较正确的认识，为确立毛泽东思想为党的指导思想奠定历史认知基础。

最后，《关于若干历史问题的决议》从对“正确路线”的肯定和对“错误路线”的批判中初步概括毛泽东思想的基本轮廓和基本内容，为确立毛泽东思想为党的指导思想奠定理论体系基础。《关于若干历史问题的决议》通过对“正确路线”的肯定和对“错误路线”的批判，阐述毛泽东在政治、军事、组织和思想方法等方面的一系列创新观点，即总结毛泽东对中国革命性质的正确认识，阐述毛泽东关于中国革命新道路的科学论述，概括毛泽东建党思想即正确开展党内思想斗争的内容和克服党内错误应有的态度等。这意味着历史决议在系统总结历史经验和阐述理论创新成果中，初步概括毛泽东思想的基本轮廓和基本内容，凸显毛泽东思想对马克思主义的原创性贡献，对毛泽东思想的认识已具有“活的灵魂”的方法论实质，为确立毛泽东思想为党的指导思想作了构建理论体系的准备。

（三）党的七大在深刻总结历史经验的基础上，确立毛泽东思想为党的指导思想，实现了马克思主义中国化的第一次历史性飞跃

党的七大是在抗日战争即将取得全面胜利前夕召开，负有总结中国革命的历史经验、迎接抗日战争胜利和引导中国走向光明前途的任务。党的七大的路线方针政策离不开对历史经验的总结和吸取，结合历史谈对党的七大的路线方针政策的认识和理解构成代表发言的鲜明特点，但这种历史回顾不再聚焦历史问题本身，而是要以史为鉴、开创未来。毛泽东在大会上作的《论联合政府》政治报告，通过回溯抗日战争的历史阐述为何两条路线问题是一切中国问题的关键所在，总结抗战中两条不同路线的斗争和人民战争的基本经验，阐述中国共产党的一般纲领和具体纲领，概括中国共产党在长期革命中形成的三大作风，实现对马克思主义理论的创造性发展。党的七大的历史性贡献是把毛泽东思想确立为党的指导思想并写入党章，这就宣告中国共产党实现了马克思主义中国化的历史性飞跃。毛泽东思想作为中国化时代化的马克思主义，是同各种错误倾向作斗争并深刻总结历史经验的过程中逐渐形成和发展起来的。党的七大在深刻总结党的历史经验教训的基础上，确立毛泽东全党领袖和党中央核心地位，确立毛泽东思想为党的指导思想，从而保证了新民主主义革命的胜利。

五、以史为鉴与毛泽东思想的丰富和发展

实践永无止境，理论创新永无止境。社会主义基本制度确立后，面对着如何在中国建设社会主义的崭新课题，毛泽东率先提出要以苏联的经验教训为鉴戒，要创造新的理论、写出新的著作，明确提出把马克思主义列宁基本原理同中国实际进行“第二次结合”的科学命题和重要任务。正是有这种理论自觉，毛泽东以苏联的经验教训为鉴戒，总结中国社会主义建设正反两方面的经验，找出在中国进行社会主义建设的正确道路，提出关于社会主义建设的一系列重要的思想，结合新的实际丰富和发展毛泽东思想。

（一）以苏联的经验教训为鉴戒，总结新中国建设的历史经验，提出正确处理我国社会主义建设的十大关系

在中国这样一个贫穷落后、人口众多的国家建设社会主义，是一个非常困难和复杂的问题，没有现成的经验可遵循，只能总结自己的经验，借鉴外国的经验，在实践中探索前行。毛泽东所作的《论十大关系》报告，既是对中国经济建设问题进行调查研究和总结实践经验的结晶，也是以苏联的经验教训为鉴戒的结果。“以苏为鉴”贯穿《论十大关系》全文，在开篇毛泽东明确指出要“以苏为鉴”，即“过去我们就是鉴于他们的经验教训，少走了一些弯路，现在当然更引以为戒”［16］23，在论述十大关系时，则以苏联的教训作为反面参照，比如在论述“重工业和轻工业、农业的关系”时，指出苏联“片面地注重重工业，忽视农业和轻工业”［16］24等等。毫无疑问，《论十大关系》以苏联的经验教训为鉴戒，明确中国的社会主义建设必须从中国实际国情出发、走自己的道路，是探索适合中国国情的社会主义建设道路的开篇宣言。正确处理我国社会主义建设的十大关系，正是毛泽东以苏联的经验教训为鉴戒，在总结新中国建设历史经验的基础上提出来的，丰富和发展了毛泽东思想。

（二）借鉴国际共产主义运动的历史经验，总结党在历史上解决党内矛盾的经验，提出关于社会主义社会基本矛盾学说和正确处理人民内部矛盾理论

社会主义制度下存不存在矛盾，这是国际共产主义运动中长期没有弄清楚和解决的问题，毛泽东将这一问题上升到新的理论高度，从正确区分人民内部矛盾和敌我矛盾出发，对整个世界范围内矛盾问题进行理论思考。能否正确区分敌我矛盾和人民内部矛盾，关系到社会主义建设的成败，毛泽东借鉴国际共产主义运动的历史经验，在总结中国社会主义改造基本完成后出现的新问题的基础上，提出并系统论述社会主义社会矛盾问题的学说，指出社会主义社会依然充满着矛盾，认为社会主义社会的矛盾反映在政治上可以划分为敌我矛盾和人民内部矛盾两类不同性质的矛盾。毛泽东的《关于正确处理人民内部矛盾的问题》，借鉴国际共产主义运动的历史经验，总结党在历史上解决党内矛盾的经验，集中阐述社会主义社会基本矛盾学说和正确处理人民内部矛盾理论，在国际共产主义运动中第一次从理论与实践的结合上阐明社会主义社会的基本矛盾和两类不同性质的社会矛盾，丰富和发展了毛泽东思想。

六、毛泽东以史为鉴推进理论创新的历史贡献

通过回顾和梳理毛泽东以史为鉴推进理论创新的实践探索，可以认识到党的理论创新，离不开对历史经验的总结和运用，离不开从历史中吸取经验和教训。习近平指出：“毛泽东同志用马克思主义之‘矢’射中国具体实际之‘的’的伟大实践，为我们正确对待马克思主义、不断推进马克思主义中国化时代化提供了光辉典范。”［2］6毛泽东以史为鉴推进理论创新具有开创性的历史贡献，为不断推进马克思主义中国化时代化提供了宝贵经验。

（一）继承和弘扬中华民族尊重历史、借鉴历史的优良传统，使之成为党从胜利走向胜利的重要方法论，实现推进理论创新科学方法的“两个结合”

尊重历史、借鉴历史是中华民族的优良传统，重视从历史中吸取经验教训的“以史为鉴”观念持久而深刻地影响着中国人的思想和行为。毛泽东为中华民族的悠久历史而骄傲，将祖国的历史视为珍贵的遗产，强调中国共产党人要做“从孔夫子到孙中山”的承继者和总结者。正是对历史的尊重和对历史遗产的高度珍视，毛泽东形成以史为鉴的高度自觉，提出“学习我们的历史遗产”［10］533的任务，要求中国共产党人既要懂得“中国的今天”，也要懂得“中国的昨天和前天”［12］801。正因为如此，毛泽东在革命和建设的实践中，继承和弘扬中华民族尊重历史、借鉴历史的优良传统，运用唯物史观对其进行创造性转化和创造性发展，从理论高度和实践维度不断开拓“以史为鉴”的新境界，使之不仅是一种史学传统，更是中国共产党从胜利走向胜利的重要方法论，形成以史为鉴推进理论创新的高度自觉，实现推进理论创新科学方法的“两个结合”。毛泽东以史为鉴推进理论创新，实现将党的理论创新建立在对中华优秀传统文化的创造性转化和创造性发展之上，为不断推进马克思主义中国化时代化提供了光辉典范。

（二）重视总结和运用历史经验，从历史的经验教训中得出规律性认识，将其上升为党的理论创新成果，形成推进理论创新的宝贵经验

重视总结和运用历史经验，从历史的经验教训中得出规律性认识，将其上升为党的理论创新成果，是毛泽东推进理论创新的宝贵经验。第一，毛泽东从革命斗争的失误教训中、从同教条主义和经验主义作斗争的历史经验中，不断深化对党内存在的右倾和“左”倾错误的认识，深入思考什么是马克思主义、如何对待马克思主义的问题，实现从深刻的历史反思中形成推进理论创新的高度自觉。第二，毛泽东始终坚持真理、修正错误，坚持从成功中吸取经验，从失误中吸取教训，让党在前进道路上经历的失误和曲折同党的成功经验一起成为党的“历史教材”，以此从历史中吸取经验和教训不断推进党的理论创新。第三，毛泽东把对历史经验的总结同党的理论创新结合起来，从理论层面总结概括党的一系列独创性经验，创造性地解决了马克思列宁主义基本原理同中国实际相结合的一系列重大问题，形成具有中国共产党人鲜明特色的立场、观点、方法，将从历史的经验教训中总结出来的规律性认识上升为党的理论创新成果，为推进党的理论创新提供宝贵经验。把党的理论创新建立在深刻总结和充分运用党的历史经验之上，将以更加坚定的历史自信的底气和更加强烈的历史主动精神，不断谱写马克思主义中国化时代化新篇章。

（三）以制定历史决议的形式将历史的基本结论和成功经验确立下来，开创在重大历史关头推进理论创新的优良传统，掌握推进理论创新的历史主动

毛泽东在抗日战争即将取得全面胜利的重大历史关头，领导制定党的第一个历史决议，通过全面总结党的历史经验，开创在重大历史关头推进理论创新的优良传统，掌握推进理论创新的历史主动。确立党的领导核心、确立科学理论的指导地位，关系到党的事业的成败、党的前途命运。第一个历史决议以党的政治决议的形式明确提出毛泽东思想是马克思主义基本原理与中国具体实际相结合的理论，高度评价毛泽东的卓越贡献，这为党的七大正式确立毛泽东思想为党的指导思想、确立毛泽东在全党的领袖地位奠定了重要基础。毛泽东思想的创立意味着中国共产党在理论上的真正成熟，理论上的成熟使得全党对于确立和维护毛泽东的领导核心更加自觉、更加充满自信。第一个历史决议正是通过总结党的历史经验，以党的政治决议的形式将正确路线确立下来，将历史的基本结论和成功经验确立下来，为确立党的领导核心、确立科学理论的指导地位奠定了重要基础，从而保证了党和人民的事业无往而不胜。毛泽东领导制定党的历史决议，将历史的基本结论和成功经验确立下来，具有在重大历史关头明确正确方向、声明政治主张、凝聚全党共识、增进团结统一的鲜明指向，在党推进理论创新的过程中具有里程碑意义。把党的理论创新建立在重大历史关头的重要契机之上，牢牢掌握推进理论创新的历史主动，把握推进马克思主义中国化时代化的重要理论生产点。

［参 考 文 献］

［1］中共中央关于党的百年奋斗重大成就和历史经验的决议［M］.北京：人民出版社，2021.

［2］习近平.在纪念毛泽东同志诞辰130周年座谈会上的讲话［M］.北京：人民出版社，2023.

［3］建党以来重要文献选编（1921—1949）：第1册［M］.北京：中央文献出版社，2011.

［4］建党以来重要文献选编（1921—1949）：第4册［M］.北京：中央文献出版社，2011.

［5］毛泽东文集：第1卷［M］.北京：人民出版社，1993.

［6］毛泽东年谱（1893—1949）：上卷［M］.北京：中央文献出版社，2013.

［7］毛泽东选集：第1卷［M］.北京：人民出版社，1991.

［8］谭震林.井冈山斗争的实践与毛泽东思想的发展［M］.上海：上海人民出版社，1979.

［9］周恩来选集：上卷［M］.北京：人民出版社，1980.

［10］毛泽东选集：第2卷［M］.北京：人民出版社，1991.

［11］毛泽东文集：第8卷［M］.北京：人民出版社，1999.

［12］毛泽东选集：第3卷［M］.北京：人民出版社，1991.

［13］胡乔木回忆毛泽东［M］.北京：人民出版社，2014.

［14］毛泽东年谱（1893—1949）：中卷［M］.北京：中央文献出版社，2013.

［15］王稼祥选集［M］.北京：人民出版社，1989.

［16］毛泽东文集：第7卷［M］.北京：人民出版社，1999.

［责任编辑 于光大］

Taking History as a Mirror： Mao Zedong’s Scientific Method of Promoting Theoretical Innovation

CHEN Chang-feng

Abstract：“Profoundly summarizing and making full use of the historical experience since the founding of the party” is the basic way for the Communist Party of China to promote theoretical innovation. Examining from the formation and foundation of adapting Marxism to the Chinese context and the needs of our times， it can be more deeply found that the party’s theoretical innovation is inseparable from the summary and application of historical experience， inseparable from learning experience and lessons from history， and it can be more deeply realized that Mao Zedong’s pioneering historical contribution to promoting theoretical innovation by taking history as a mirror. Mao Zedong inherited and carried forward the fine traditions of the Chinese nation of respecting history and learning from history， making it not only a historiographical tradition， but an important methodology for moving from victory to victory， forming the high consciousness of promoting theoretical innovation by taking history as a mirror， realizing the “two combinations” of scientific methods for promoting theoretical innovation， forming valuable experience in promoting theoretical innovation， and grasping the historical initiative in promoting theoretical innovation. It was precisely in the course of persisting in taking history as a mirror that Mao Zedong put forward the idea of encircling the cities from the countryside and seizing power by armed force， and put forward the proposition of Sinicization of Marxism and the Theory on New Democracy， promoting the formation and development of Mao Zedong Thought. Mao Zedong’s pioneering historical contribution to promoting theoretical innovation by taking history as a mirror provides valuable experience for the continuous advance of adapting Marxism to the Chinese context and the needs of the times.

Key words：Mao Zedong theoretical innovation taking history as a mirror adapting Marxism to the Chinese context and the needs of the times