西安城市形象“大学课堂化”传播的创新路径

[摘" 要]在课堂上解读西安城市形象，是城市形象传播的一种方式。在自媒体时代，西安城市形象的文学再现与网络世界的再现形成了互动，它们互相补充，以课堂作为中转，通过文学作品中城市形象的讲解和梳理，挖掘城市背后深层文化积淀的过程也是培育传播者的过程。高校文学课堂需拓展文学课程边界、搭建直播课堂，建构社会化的传播渠道和参与式的传播方式，改变传统课堂的考核方式，让学生从被动的知识接受者转变为主动的知识寻觅者和学习参与者，让他们理解、认同并主动成为传播中介，实现对西安城市形象的二次传播。

[关键词]西安城市形象" “大学课堂化”传播" 改革策略

课题：陕西省教育厅2020年度专项科学研究计划项目《“文学陕军”与新中国成立70年以来陕西形象塑造研究》（20JK0454）。

课堂教学是传播知识的一种方式，文化传播是教育的重要功能，因此，承担传播功能是课堂教学活动的应有之义。从某种意义上来说，大学课堂中的接受者往往具备一定的专业知识和素养，会产生更好的传播效果。当前，社交媒介发达，大学生不仅仅是信息的接受者，也是信息的传播者。西安一直是中国文学的重要意象，高校汉语言文学课堂中对西安意象的解读，在无形之中实现了西安城市形象传播。很多大学生接受西安文化之后，会借助自媒体进行个性化的二次传播，所以，“课堂化传播”为城市形象传播提供了广阔的空间。

西安城市形象“大学课堂化”传播的内在逻辑

文化与传播是互动一体的，因为在文化的交流和沟通中，就无形地实现了传播。高校文学课程作是文化传播的重要渠道，对文学作品中地域文化的解读本身就是传播文化的重要方式。西安作为十三朝古都，是古代文人墨客不断书写的对象，而中国现当代文学史中，陕军东征又使“西安”成为现代化进程的缩影而隐喻性的存在。从这个角度来说，为西安城市形象的“大学课堂化”传播提供了依据，而网络自媒体的发展，又为其提供了动力。

1.以西安为故事背景或者讲述西安故事的文学作品是课堂化传播的现实条件

传播信息，也就是传播内容，是整个传播过程的“枢纽”。作为西安的地方高校，文学课程的传播信息是以西安为中心的传统文化、民俗、传统节日。西安，古称长安、镐京，是中华民族和古老东方文明的发源地之一。早在西周时期，就在此建都，史称“镐京”。《诗经·大雅》中的《緜》，里面写道：“周原膴膴”，这里的“周原”就是现在的岐山。到了汉代，张衡在《西京赋》中对长安的恢宏做了描写：“正紫宫于未央，表峣阙于闻阖。疏龙首以抗殿，状巍峨以岌嶪。亘雄虹之长梁，结棼橑以相接。蔕倒茄于藻井，披红葩之狎猎。饰华榱与璧珰，流景曜之韡晔。雕楹玉磶，绣栭云楣。”到了唐代，卢照邻在《长安古意》中写道：“玉辇纵横过主第，金鞭络绎向侯家。”孟郊留下了“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”，以及白居易《长乐亭留别》中的“灞浐风烟函谷路，曾经几度别长安”。这些诗歌均对长安的繁华，长安的服饰、食物、风光进行了细致描绘。到了宋代，因长安不再是国都，很多文学家借长安景色抒发失意，于是“望长安”成为宋代文学的重要意象，代表了北方沦陷的涵义。可以说，宋代之后，文学中的西安书写逐渐式微。但在现当代文学中，从柳青的《创业史》开始就出现了陕西文学的高峰，一大批作品不断推出，《平凡的世界》《人生》《废都》《白鹿原》直到《叶落长安》。这些作品中，他们书写西安的文化，或西安的现代化进程，总之，西安总是一种“乡土”的姿态表达着对现代文明的反思，从某种意义上来说，西安具有压缩改革开放缩影范本的意义。

大学汉语言文学专业中的《古代文学》《现当代文学》《陕西名家欣赏》等课程，都会涉及西安作为文学意象的分析，也就是说，文学中的西安想象是一个重要知识点。从传播过程来看，课堂就是传播场域，带有一定“重返”历史的性质；从受众来看，他们的文化素质相对较高，能够深刻领会传播内容，有产生二次传播的可能。因此，教师可以将课堂看作传播西安城市形象的平台。

2.西安城市资源的独有性是课堂化传播的核心动力

传播是信息的交流和沟通，是一个持续不断的、复杂的、合作的意义交流过程，由语言和非语言符号形成意义，进而建造人类生存的意义世界。因此，西安城市形象的课堂化传播不能仅停留在有关文化信息的深层解读，而应该落实到文化体验，因为全身心沉浸于对象的审美观照能够让学生更为直接地感受文化。

与其他城市相比较而言，西安作为十三朝古都，既有深厚的历史文化积淀，又有深植于城市内部的文化传统，民间文化也与这个体系中的文化因素互相渗透、相互影响，使西安拥有了独特的人文内涵。那么，在课堂上，教师就应该根据地方院校的应用型培养需要，根据西安这一地域本身的优势，以文学作品中反映的城市精神作为延伸点讲述西安。甚至可以在讲到韩东的《有关大雁塔》、贾平凹的《土门》，以及王维的《和贾舍人早朝大明宫之作》时，可以带学生实地参观。此时，文学中的意象描写就不再是一个意象，而是这一意象选择背后的动力，及其象征意义存在的原因。

比如白居易《琵琶行》中的“自言本是京城女，家在虾蟆陵下住”，借助现有的城市资源，教师可以讲“虾蟆陵”名称的来历：在今西安市和平门内西侧城墙根有一下马陵街，附近有西汉哲学家董仲舒的墓，古时儒学生徒及文武官员，凡经过此处，都要下马步行，以表示对墓主的尊敬，故日“下马陵”，陕西方言中“下”发“ha”音，谐音“虾蟆陵”。从这样的故事进行挖掘，很容易让学生将物理空间与文化记忆连接，理解西安城市精神，唤起文化共同体的情感，激发大家亲身体验的欲望。

地方院校汉语言专业要生存发展，必然以培养应用型人才作为人才培养目标。学生不仅要具备完整的知识结构，还要有一定的能力。因此，西安高校可利用自己的历史文化资源优势，一方面，有效改变文学课堂模式，激发学生的学习兴趣；另一方面，多组织体验式教学，亲身体验可使每一位学生更好地理解、把握西安城市意象的丰富性和多样性。

3.网络媒介是课堂化传播的外在助力

在课堂教学中，虽然传播者是教师，但学生既是接受者，也兼具了“传播者”的身份。在数字媒体环境下，城市形象的传播方式发生了改变，民众参与式的体验传播成为重要途径。微博、微信、短视频平台、小红书等，均是参与形象传播的重要平台，而这些平台的用户百分之八十都是学生，大学生在其中所占的比例不容忽视。从本质上来说，在西安城市形象传播中，课堂传播仅是其中一种方式，学生作为主体，在主导、控制和发挥着传播的作用。

数字化的发展，为大学生从接受者转变为传播者提供了充足的条件。一方面，参与式传播成为一种主要的传播方式，自下而上，兼具对话和公众参与性的这一模式，让来自全国各地的大学生成为传播的流动主体。另一方面，网络媒介时代，受众不再愿意接受城市宏大影像的叙事，以日常生活为主的分享式、感悟式内容反而更受追捧。当代大学生作为媒体的主要参与人，通过网络平台表达自己对西安的向往，分享自己在文学课堂中了解到的西安形象，以及游历西安这座城市的感受、攻略，等等，都是对文学中的西安的再评价。不可否认，在这个过程中，大学课堂为参与式传播创造了可能。

概而言之，在西安城市形象传播中，课堂充当了传播的平台。因为这一平台受众有其自身特殊的属性，很快又成为二次传播的主力。在这样的层级体系中，西安城市形象完成了从一对多的定向传播，到多对多的流动性传播。可以这样说，网络媒介为课堂化传播提供了强大的外在助力。

西安城市形象“大学课堂化”传播的策略

文化教学的历史使命，是人的发展和文化的发展的双重建构，“以知识为基础，以人文同化为宗旨，在传承知识、培育智能、涵养品性、主张生命等诸方面实现人的文化生成”。因此，西安城市形象的“大学课堂化”传播是课堂教学的内在要求。文学中的西安城市文化是传播的主要内容，学生是传播者，那么，如何提升传播效果就需要对课堂进行改革，更好地实现文化传播，则是需要教师认真思考的问题。

1.拓展文学课程的边界

利用教材，形成主线式教学模式，将零散的文学史知识进行整合。西安作为古都，一直是文学书写的重要对象，在古代文学中，它被化作“钟南山”“秦岭”等意象，而到了现当代文学中，它以陕北、延安、商州等意象出现。学习这些课程，其目的就是为了了解中国文学的发展线索，以及文学作品中所蕴含的美学价值。陕西地方高校应积极利用地方文化资源优势，如古代文学课程中，以文学作品中的秦岭作为主线，看古代文学的发展历史；当代文学中，以陕军笔下的陕西文学形象变化为主线，将每个时期的陕西形象作为切入点，进行文本分析。可采用模块化、线索化的教学方式，由小到大，扩充到某一时期的文学表达内蕴，再辅以对文学中陕西形象的实地探寻，增加课堂趣味性，可以有效实现陕西文化传承，更好地服务地方发展。

当文学史课程建立主线教学后，可以两门课作为枝干进行邻近学科的衔接。在知识层面设置中国文学史中的西安形象与儒释道之间的关系；在技能层面组建兴趣小组，进行专题学习，让学生主动研究文学中的西安，为学生进一步鉴赏同类文学作品提供方法。在这一主线之下，可以探索地域文学与现代小说的关系，将其作为文学理论课程的例证补充。

在小组学习中，教师引导学生从具体的篇目，扩大到文学作为镜子对社会现实的反映。在这个过程中，学生很容易看到：古代文学作品中的陕西形象是乡村形象，而当代文学中，陕西形象实际上是城乡之间的较量。此时，作为教师可以引导学生理解文学作品中城乡关系的变化，也是中国社会的变化，是中国现代化进程的体现。在专题讨论中，学生不仅拓展了知识，也为深层次学习提供了可能。西安在文学中所具有的作用也是中国文化的压缩，这在无形之中为学生认同西安文化、认同中国文化提供了途径。

2.通过直播课堂建构社会化传播渠道

教育本身就是传播场域，现代网络技术的介入，构建了一种全新的文化结构和文化秩序，因此，线下课堂与直播课堂的结合，实质是媒介介入教育的过程。学校的教室为最主要的教学场所，但有时空要求，而网络直播教学触发了新的教育时空，不再受时间和空间的限制。

高校文学课程直播课堂的社会化，不仅在学生层面传播文学中的陕西形象衍变及其文化内涵，而且还在家庭和社会公共场所广泛扩散，这就打破了传统课堂教学的封闭。文学直播课堂有自己鲜明的特征，当前已成为一个特殊且重要的新文学传播途径。

学校是教书育人的场所，承担着传授知识、塑造价值、培养人才的使命和责任。高校文学课程直播的用途不仅仅是教与学，还应该挖掘历史文化底蕴，拓展学生的文化视野，激发学生的探究意识，如古代文学课程中“长安”的所在地、文学中关于秦岭山脉的描写及其现实对照，以及现当代文学中所描写到的地标，等等。课堂传播，无论是线下课堂，还是网络课堂，都是在传递知识，帮助学生陶冶情操、培养情怀，引导学生养成正确的价值取向，而网络直播第二课堂的参与就承担着此项功能。

在线直播课堂社会化传播的本质就是向社会敞开怀抱，拓宽传统高等教育的传播范围。当高等教育资源下沉，成为社会共享资源；当高校文学知识嵌入生活，那么其功能也会直接作用于任何一个普通人，从某种意义上来说，这种方式弥合了知识的鸿沟。这样传播文学中的西安印象、陕西形象时，传播者对象就不再仅局限于高校学生，而走向了社会层面，受众的增加使得传播范围变得更广。

3.改变课堂考核方向，建构参与式传播模式

高校文学课程的考核方式一般采用书面的一卷考试模式，纸质试卷成为文学课程检验的唯一依据。单一的评价体系和评价模式难以提高学生的学习主动性。通常，文学讨论及其习作，或者文学鉴赏被认为是汉语言文学专业课程体系的重要素养。结合目前的媒介环境和学生特点，有的高校汉语言文学专业开设了陕西名家作品赏析类课程，可采用以下考核方式：首先，选取某一文章或者某一作家，对其作品及创作风格等进行赏析。其次，要求学生实地走访作品中描述的西安形象，以更好地理解、阐释文化内涵。学生可以移动设备为终端，记录自己在西安中看到的景观、民俗、建筑、美食等，并将其与文学作品中的描述相对应。

另外，教师也应该放弃自己评判者的地位，让学生将考卷上传到小红书、微博等各种形式的网络平台，以被他人点赞、评论、转发数量作为期末考评的依据，这个过程的实质属于体验式传播实践。学生既能将理论知识与实际结合，又能在多重互动的作用下，逐渐建构一个初级网络学习社区环境。

西安城市形象“大学课堂化”传播的价值

1.寓教于乐，内化学生自主性

“寓教于乐，寓学于趣”出自《诗艺》，意思是说，在娱乐中寄托教育的作用，从字面上来看就是把教育寄予在乐趣里。换句话来说，就是在强调一种关于教育的艺术，让学生可以自觉地参与到课堂之中。汉语言文学课程有一个特点就是理论性较强，且内容琐碎，文字叙述较多，课堂气氛沉闷、互动较少，导致学生感到无趣。

但是，通过汉语言文学课堂传播西安城市形象，是教育底层逻辑的转变，即以运用为导向的课程改革，能够让学生在传播过程中看到结果，将“文学是无用之用”的论断具体化，看到产出、结果，深刻感受到对汉语言文学专业的认同。

当教学不再是单一的知识灌输，而以多种方式激发学生的求知欲望，能够学以致用时，学生也不会再认为各种讨论任务、实践作业都是负担，他们会享受运用知识的过程。学生从知识的被动接受者转变为积极主动的探寻者，他们会感受文学的魅力，并点燃学习热情，充分发挥自身价值。

2.有效将课堂知识“个人化”

在汉语言文学课程教学中，教师要引导学生探寻文学中关于西安传统习俗、历史遗迹的讲述，提高学生的综合素养。课堂化的传播路径，一方面可以扩大传播人群范围；另一方面可以深入挖掘西安背后的故事，赋予西安城市空间更丰富的意义，让西安不再是文学中的西安，而是与日常生活相关联的西安。这种传播本身就可以构成一个叙事文本，让所有受众体察到西安的文化生命，活化西安，而不是仅埋首在历史中。

课堂化传播成为常态化后，城市的外宣就不仅是美食、美景的插图或视频。每个人都成为西安城市宣传员，用“心”去感悟西安的历史与深沉，让西安的城市形象传播更具体，而不是停留在抽象的历史描述中。

结" 语

人并不是生活在单纯的物理宇宙之中，而是生活在一个符号宇宙中。“西安”是自带流量的符号，可以串联起中国的古今文化，也是内涵丰富的超级符号。但是符号本身是抽象的，当课堂化传播成为可能，就会形成一个打通各阶层的西安城市形象传播链，让西安在大家的反复描述中走出文学，使高居于文学庙堂的“西安”更加生动、活化。

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（刘莎：延安大学西安创新学院）