府城玉皇庙二十八宿造像：彩塑之冠

府城玉皇庙

府城玉皇庙坐落于晋城市泽州县府城村，距离晋城市约13公里，是晋城一带保存最完好、规制最完整的玉皇庙，属于全国重点文物保护单位。如今的玉皇庙矗立于一座土台之上，周围已无太多村落的痕迹，多了修缮不错的公路与公园，住房林立，在离玉皇庙不远的地方有另一处全国重点文物保护单位——以浮雕石柱闻名的清代府城关帝庙。

走进如今新筑的山门，便可见古代的头道山门：山门上的孔雀蓝色琉璃在阳光下熠熠生辉。这组烧制于明代的琉璃，有仙人力士，亦有飞龙走兽，更有浩渺的水波纹，两侧飞扬的鸱吻与高耸的脊刹，更显得这座山门的气势恢宏与精致壮美。两旁的碑亭内有玉皇庙历代碑刻，其中宋熙宁年间、元至正年间以及明万历年间的碑刻尤为有名。

中院，彩塑盛宴的开端

走进玉皇庙的二道山门，便是中院，其中所供神明多与百姓生活息息相关。

正殿为成汤殿，所供奉者为商代开国君主成汤。成汤殿始建于宋代，曾于金贞佑年间毁于兵燹，在元代进行重建，现存建筑为元代风格。殿内现存的3幢楼阁样式的神龛，为金代小木作遗存。传统建筑中，建筑的主要结构被称为大木作，比如柱梁，建筑的装饰被称为小木作，比如神龛和窗户。

成汤殿内两侧供奉皇伯、五龙氏、水官等神祇。神祇两侧有小木作神轿， 其中一座为真武大帝神轿，为古时祈雨出巡所用。

西侧配殿为三王殿，西庑上三间为高禖祠，为求子所设。早在《汉书》的《戾太子传》便有“禖，求子之神也”的注解，该信仰在晋城并不鲜见。

东侧配殿为东岳殿，所供奉者为东岳大帝，有说法为《封神演义》中的黄飞虎。东岳殿内的彩塑都是明代彩塑。东庑上三间为禁药王殿，正中所供为牢狱之神禁王，右侧所供为药王孙思邈，左侧所供为扁鹊，其余为侍从的塑像。东庑下两间为五道殿，殿内仅有一尊五道将军造像。东南偏殿为六瘟殿，殿内立像为劝善大师、六瘟道士及四方引瘟使者，神台之上有文武侍从以及鬼差。西南偏殿为地藏殿，殿内是地藏王菩萨、闵公、道明和尚与十殿阎罗的造像。

后院，叹为观止的彩塑杰作

通过成汤殿旁的掖门，便进入后院，亦是玉皇庙最为精华之处。院落正中为玉帝殿，三垣殿与四圣殿分列二旁。院东庑由北向南依次为风伯殿、十三曜殿、天厩殿、蚕神殿、太尉殿。其中关帝殿前天厩殿内有小门，入内即为关帝殿。不过天厩殿日常均不开门，二访玉皇庙时，正值春节期间，恰逢庙会，有幸进入，天厩殿内有3匹与真马大小相仿的彩塑马。

西庑由北及南依次为雨师殿、十二元辰殿及赫赫有名的二十八宿殿。颇为遗憾的是，第三进院落日常仅开放二十八宿殿与玉帝殿。十二元辰殿与十三曜殿日常均不开放——这些殿内的彩塑丝毫不逊色于二十八宿殿，两回探访，只能通过窗棂前破损的窗户纸一窥艺术杰作的风采。纵然多数殿宇有“铁将军”把门，能看到二十八宿彩塑，便是作为一名游客最大的慰藉。二十八宿彩塑是元代的作品，据传为著名雕塑家刘元所作。元代彩塑一方面继承了宋代彩塑的俊秀写实的风格，一方面又吸收了辽金彩塑大气洒脱的气韵。

二十八宿乃是古人为观测天体运行而划分的28个星区，道教视其为神祇，将其分为东、西、南、北4个方向，每个方向各7位星君。至唐时，袁天罡将它们与28种动物联系起来，将“日、月、金、木、水、火、土”7个字关联在某个星宿名下，于是每一宿就有了3字组成的名字。二十八宿的地位在宋代被抬高，成为玉皇大帝的侍从神，因此二十八宿殿得以和玉帝殿在同一院落中。

将人物和动物形象结合的二十八宿造像在国内是独一无二的。如今为了保护彩塑，二十八宿殿内光照不佳，颇为晦HUSPlK5FE+W/fc6sAyJ2RQ==暗，却丝毫不影响神祇的神采。掀开门帘，走入殿内，28位神祇翩然而至，以青龙七宿第一宿角木蛟为中心，其余造像一左一右依次排列，疏密有致，连贯来看结合得天衣无缝，正如唐代书法家孙过庭《书谱》所言“纤纤乎似初月之出天涯，落落乎犹众星之列河汉”一般。二十八宿造像中共有19尊男性造像与9尊女性造像，或风度翩翩，或怒目圆睁，或气定神闲，或无拘无束。

19尊男神中，6尊为武将，大多披发，剩下的13尊均束发，头饰各有不同。

9尊女神中，2尊披散头发，其余都束高髻、戴花冠。

二十八宿造像中的每一尊都值得我们细品良久，不论是欲言又止的氐土貉，怒目圆睁的尾火虎，笑逐颜开的女土蝠，丰神绰约的轸水蚓，还是雍容华贵的鬼金羊。无论是造像的表情、服饰，还是相伴造像的动物，每一个细节都让人回味无穷。这一堂造像无愧于彩塑之冠之名。

院落正中的玉帝殿内现存大小造像51尊。神坛下左右两侧有辅、弼二星君与宰辅承尉像，还有仙官、侍吏、太乙、金童等造像相伴。立于殿外，恍若处在天上宫阙，顿有“九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒”之感。

如今的府城玉皇庙，依旧充满生气，每年的庙会，香火兴盛，供品满堂，前来拜祭的善男信女络绎不绝。作为游客走进玉皇庙，面对这满堂栩栩如生的杰作，不禁庆幸我们是幸运的，在历经数百年的风霜之后，依旧可以细品古人的匠心独运。唯愿若干年后，我们的后辈在面对这一堂瑰宝时，亦能发出同样的赞叹。

（责编：李玉箫）

府城玉皇庙

府城玉皇庙的始建时间可追溯到隋代，于北宋熙宁九年（1076）重建。现存建筑平面布局为长方形，南北长110米，东西宽32米，坐北朝南，左右对称，由南向北分为前院、中院和后院。总体建筑体现宋元风尚，玉皇庙内几乎囊括了道教文化中的所有神祇，最为人熟知的二十八宿彩塑位于后院西侧的二十八宿殿。

成汤殿

成汤殿内正中这座神龛高5米有余，整体与木结构楼阁相差无二。第一层有着精致的雕花棂窗，其中有从金代留存至今的成汤造像，两位侍女分立两侧。第二层设有的精美的勾栏，供奉有“皇帝万岁”的牌位。

危月燕

危月燕总高1.64米，像宽1.02米，为中年男性形象，头戴东坡巾，身着道袍，腰系玉带，脚蹬云头履，右腿盘曲，左腿下垂，右手托月，月中有一只欲翩然而去的飞燕。从细节上看，依稀可见袖口的沥粉堆金，可以想见初塑之时的精美绝伦。

玉帝殿

玉帝殿内正中所供玉皇大帝，像高2.62米，头戴九旒冕，手持笏板，正襟危坐于龙椅之上，背后屏风金碧辉煌。两侧侍女像高1.42米至1.82米不等，神态各异，发型有单髻与双髻两种，裹以花巾。

毕月乌

毕月乌总高1.75米，像宽0.75米，白须银发，头戴束发小冠，身着道袍，腰系玉带，左手举乌于当空，昂首望乌，右手竖起大拇指，尽显自在之意。

亢金龙

亢金龙总高1.92米，像宽1.32米，为青年女性，是9尊女神像中唯一采用嗔怒表情的。她怒发冲冠，双眸怒目下视，炯炯有神，昂首张口，嗔怒之状溢于言表。整体向右侧过身，左手挥向右手，衣袂璎珞皆随着身子向右侧过，双耳的耳环似乎随着摆动的身躯要与周身璎珞相撞。她虽是静态的泥塑，但与之对视，恍惚间，这尊神明的怒视不禁让游客有些不寒而栗。

虚日鼠

虚日鼠总高1.62米，像宽0.74米，为中年女性，眉如弯月，眼似星辰，仪静体闲，柔情绰态，两缕秀发垂于肩前。身着绣花罗裙，衣裾轻轻飘起，翩然之状仿佛轻云蔽月。她一只手藏于袖内，托起一只老鼠，正应虚日鼠其名，而另一只手似要轻抚这只小鼠。

胃土雉

胃土雉总高1.55米，像宽0.8米，是其中唯一头戴风帽（旧时中老年男子冬季挡风御寒的软帽）的塑像，体现了古代平民的生活。他长须飘然，随意盘起一条腿，带起了襦袍的下摆，手抚卧在腿上的雉鸟，仿佛就是坐在村头的老翁，看着来往众生，口部微张，若呼若望，令人想起每年回乡拜年时，熟识的长辈们坐在村口热情洋溢地用熟悉的乡音打着招呼。