苏轼“端午后”知登州

吴忠波

在蓬莱方言中，“端午”二字与“耽误”谐音，常常被人借用开玩笑。苏轼到登州的任职令，正好是“端午后”的五月初六颁发：元丰八年（1085年）五月“戊戌（六日），诏责授汝州团练副使，本州安置苏轼复朝奉郎、知登州”。（据《续资治通鉴长编》卷三百五十六）。今年农历五月初六，是苏轼知登州939周年纪念日。他在乌台诗案、黄州贬谪后重新复出的经历，让我给他起“端午（耽误）后”知登州的说法有了“双关”的理由。

一来强调苏轼是端午之后第一天（五月初六）知登州的。苏轼的法定任职时间，如果从五月初六任命算起，到十月二十卸任，时间超过五个多月。加上他得“时疫”居登州疗养近一月，以及归程半月中仍然为登州做事。苏轼这么些“登州时间”，哪是“五日登州府”可以涵盖的呢？

二来寓意他仕途被耽误后“东山再起”的职务登升，既是被朝廷和职场小人耽误，也是他自己耽误了自己。职场遇小人，皇帝听信谗言、受人蒙蔽，加上封建制度的“自限”，使苏轼一度得不到启用。而苏轼被自己耽误，概因“不合时宜”，诗祸言罪。另外，赴登州途中，占卜算卦的徐三翁劝他“君无作官即善”。这说明人家看出其性格不适合官场，但他哪里又能听得进去呢？

苏轼虽实际在登州任职时间很短，但做出的业绩仍名传千古，如写海陆空“三美”鲍鱼、奇石、海市，评唐艺“四至”退之、鲁公、子美、道子（《书吴道子画后》），数量不多但意义大，更不应被抹杀或遗忘。还有，历世修建、百姓拥戴的苏公祠，立于四大名楼之一的蓬莱阁上，哪是“五天业绩”所承载得了的？

“端午后”朝廷的登州任职命令，当时苏轼并不知情。此次端午节来临，他虽然临时住在仪真（又名真州），但过节的气氛应该少不了。有诗为证：“虎符缠臂，佳节又端午。门前艾蒲青翠，天淡纸鸢舞。粽叶香飘十里，对酒携樽俎。龙舟争渡，助威呐喊，凭吊祭江诵君赋。”（《六幺令·天中节》）同时，苏轼头年（1084年）与弟过端午的快乐记忆，也会涌上心头。《端午游真如，迟、适、远从，子由在酒局》：“一与子由别，却数七端午。身随彩丝系，心与昌歜苦。今年匹马来，佳节日夜数。儿童喜我至，典衣具鸡黍。水饼既怀乡，饭筒仍悯楚。谓言必一醉，快作西川语。宁知是官身，糟曲困熏煮。独携三子出，古刹访禅祖。高谈付梁罗，诗律到阿虎。归来一调笑，慰此长龃龉。”这是苏轼在汝州游览真如寺时所作，也反映了他们家人过端午及节日会亲访友的情形。

1085年的端午节前后，苏轼在忙什么呢？“某家在仪真，轻骑到此数日，却还般挈，须水通乃能至邑（宜兴）中拜见。”这是他与宜兴县令李去盈去简，告知自己住处和表达待“水通”拜会的意愿。面对宜兴天干无雨、县令“旱势如此，抚字之怀，想极焦劳”之情形，他慷慨陈词，又搬出虎骨致雨之法：“旧见《太平广记》云，以虎头骨缒之有龙湫潭中，能致雨，仍须以长绠击之，雨足乃取出，不尔雨不止。在徐（州）与黄（州）试之，皆验，敢以告，不罪！不罪！”尽管虎头骨求雨与后来登州东海龙王求海市，二者的“虔诚”“荒诞”同出一辙，但是苏轼身处逆境仍为宜兴百姓解忧的情怀，却可见一斑，难能可贵。由于端午暑热，他简中嘱咐县令：“倾企之甚，毒热，千万为民自爱。不宜。”

登州任职的命令，苏轼直到六月才接到。此时苏轼已居住常州，不很情愿离开，但又不能违背朝廷意志。好在念想尚存——“相见之罘观海市，绛宫明灭是蓬莱”。于是他七月中旬顶着酷暑出发，携家带口，风雨兼程，跨江过海，至十月十五到达登州。一路上，他以知登州身份，会朋别友，写诗留书，倒也成为登州的传播者。登州虽上任五天，居住月余，但是苏轼“眷恋山海之胜”的功绩却不可小觑。“莫嫌五日匆匆守，归去先传《乐职》诗”，业已表达了他对登州的情感，及让百姓有获得感、满意度的期盼。

本来就是干事的人，若让他仅“到此一游”，那怎么可能呢？果然，他的一首“东方云海空复空，群仙出没空明中”的《海市诗》，一经问世，就让蓬莱仙境一炮出圈，蓬莱阁也与赤壁、西湖、超然台一样，知名度和影响力近千年不减。他任内盐户访农，了解了盐农吃不上盐等弊端；到军营调研，得知海防力量薄弱的危害。他并没有因为已经卸任，而事不关己高高挂起，归程中却以前知登州的名义，递呈给朝廷《乞罢登莱榷盐状》《登州召还议水军状》。此状经皇帝御批，近千年来惠及登莱百姓民生、数百载海防军备得到强化。即使与黄州“一词二赋”这个文学创作的巅峰相比，苏轼在登州极具现实意义的“一诗二状”，也以其文学家、政治家的胸怀和高度，为我们留下了宝贵的人文遗产、家国情怀，以及崇高的时代风范、使命担当。

登州古来人杰地灵。苏轼与登州的确有“登升”之缘：职场“东山”再起，行旅“北上”高升，地名“登峰”造极，景观“青云”直上……真是没有最好，只有更好。于是就有了他知登州“正七品”（五月六日）、礼部郎中“从六品”（九月十八日）之后，又从起居舍人“从六品”，最终到翰林学士知制诰“正三品”，官职连升数级的“泼天富贵”。

如果苏轼没有“端午后”知登州，或许就没有他后来的“逆袭”；如果没有他的家国情怀和“一诗二状”，他护国为民的经典便会少一分颜色。当前，从国家到省市都重视对“三苏”等传统文化的宣传。东坡文物文旅游经线路的规划，正在实施跟进。烟台也将讲好“五日登州府，千年苏公祠”的故事，列入中国电影导演之夜的推介之中。只有将这“博大精深”的故事传扬下去，登州古文化的挖掘利用、海市真源头的赋能加持，才能为再造“重楼翠阜”的仙境海岸，为塑造“品重烟台”的精神气质，增添一块“仙”砖、两片“蜃”瓦。

Dengzhou has been known for its outstanding people and rich culture since ancient times. Su Shi had a“rising” connection with Dengzhou indeed. It is in Dengzhou that he made a comeback and got promoted later. After his appointment as the magistrate of Dengzhou， a seventh-rank official on the sixth day of the fifth lunar month， he was promoted to Secretary of the Ministry of Rites， a deputy sixth-rank official on the eighteenth day of the ninth lunar month， and then promoted from the position of Assistant Director of Palace Library （a deputy sixth-rank official） to Hanlin Academician and Drafter of Imperial Edicts （a third-rank official）， achieving significant career advancements.

If Su Shi had not been appointed to be the magistrate of Dengzhou after the Dragon Boat Festival， perhaps he would not have achieved his later success. Without his patriotic sentiments and his “One Poem and Two Petitions”， the classical examples of his dedication to the country and its people would be less prominent.