胶东大鼓：走向全国的“一人戏”

徐中华 张硕

胶东大鼓是产生于胶东半岛的一种民间曲艺形式，它广泛流传于胶东半岛，具有浓厚的地方特色和淳朴的乡土气息，深受当地群众的喜爱。2006年，经国务院批准列入首批国家级非物质文化遗产名录。

胶东大鼓是产生并流行于胶东半岛沿海各县的一种曲艺形式。最初是盲人走街串巷、求生糊口唱的小调，被称为“瞎子唱“盲人调”，所演唱的曲本包括《姜太公卖面》《韩湘子讨封》等民间传说，他们将节子板绑在左腿上，靠腿的颤动打板击节，自弹三弦演唱。后因袭用鼓书、三弦等与其它鼓书相同乐器伴奏，故称“大鼓”，流传何地就以何地命名，如“福山大鼓”“蓬莱大鼓”等。由于在当时并没有其他的娱乐方式，于是盲人们的演唱便成为当地百姓一天劳作之余的最大消遣。

最早演唱盲人调的盲艺人有乾隆年间荣成的刘学义、莱阳的徐尚厚，道光年间福山的刘行有，同治年间黄县的丁戊辰，光绪年间蓬莱的杨大田等。如果按刘学义出现时推算，胶东大鼓产生已有260余年的历史。它的传统曲目较为丰富，短篇书目有《刘伶醉酒》《三渡林英》《大螃蟹》《馋老婆》《吕蒙正教学》《谭香女哭瓜》《曹秀英卖文》，中长篇书目有《红灯记》《紫金镯》《进宝传》等较有特色。新作品《打青石岭》《半壁店战斗》《刘四翻身》《儿童英雄李大鹏》等较有影响。

由于胶东大鼓所具有的独特韵味，1923年，世界音乐大师克莱斯勒来到烟台，耳濡目染了胶东大鼓的神韵，同时也激发了他创作的灵感，随后，他创作的世界经典名曲《中国大鼓》，成为近百年来世界乐坛反映中国乃至亚洲的经典之作，让世人感受到了“最具民族性才最具世界性”的真正含义。

1943年，北海剧团梁前光编创了《打大黄家》《上营战斗》等优秀作品，梁前光所创新腔被誉为“梁调”。后来，“梁派大鼓”不但学习了蓬莱龙山店盲艺人任福庭的钢板功，还吸收了多种民间锣鼓和秧歌鼓点，形成了一整套唱腔鼓板结构，铿锵有力的钢板由慢到快、由快到急，具有极大的感染力。1949年，胶东文化协会根据这一曲种流行地域、语言特色、及由胶东各地大鼓合成诸因素，正式将梁前光的“梁派大鼓”定名为“胶东大鼓”。

一个最初由盲人演唱的民间曲艺形式，是怎样感染了世界音乐大师？

胶东大鼓大致分为南、北、东三路流派：南路主要流行在莱阳、莱西、海阳、即墨、平度、掖县及半岛中部栖霞等地，北路主要流行在蓬莱、黄县（今龙口）、烟台、福山、牟平等地，东路主要流行在文登、荣成、威海、乳山等地，各路派系唱腔不同，构成了胶东大鼓独特的音乐特色。胶东大鼓的形成既有对当地民歌、小调的广泛吸收和传承，又有从戏曲、曲艺乐曲的引进。伴奏乐器主要有小圆鼓、日月板、三弦组成，随着戏曲乐队的出现，逐步出现了坠琴、洋琴、二胡、京胡、四胡、三弦等多种乐器，具有高亢、起伏、婉转、热烈急促等特点。日月板为胶东大鼓所独有，其形状设置与胶东大鼓艺人崇信“天地人”三皇有关，称为天皇在上（日板），地皇在下（月板），人在当中。刘岩峰边说边右手执槌、左手打板，叮叮咚咚地演唱起来，只听得那鼓板声清脆响亮，错落有致，鼓套子花样繁多。

就是这样一种曲艺形式，在感染世界音乐大师后被逐步推上了演出舞台，它的神韵传遍中国。

Originating from the Jiaodong Peninsula， Jiaodong Dagu is a popular form of folk art characterized by its strong local color and simple rustic charm and loved by the local people. In 2006， it was included in the first batch of national intangible cultural heritage lists approved by the State Council.

As a local folk art， Jiaodong Dagu emerged and became prevalent in the coastal counties of the Jiaodong Peninsula. It was initially a tune performed by wandering blind people for a living and was known as “blind song singing” or “blind folk tune” with folklores such as “Jiang Taigong Selling Noodles” and “Han Xiangzi Seeking Honors and Titles” as its typical repertoire.