国际传播力建设背景下儒家文化外宣路径探索

杨策

[关键词]儒家文化；跨文化传播；国际传播力建设；人才培养；文旅融合

一、引言

儒家文化作为中国传统文化核心之一，不仅是中华民族的精神标识，也承担着讲述中国故事、传播中国声音的重要责任。在当前全球化的背景下，讲好中国故事、传播好中国声音对于提高国家的国际传播能力，推动中国与世界的文化交流具有不可替代的作用。儒家文化的普遍价值和人文理念，对于促进华夏文明，乃至世界文明的传承与发展，都有着重要的意义。然而，在儒家文化对外传播的过程中，我们不得不面对一些挑战和问题。这些问题可能源于文化差异的障碍、传播方式的局限性，以及接受者认知差异等多个方面。为了有效解决这些问题，提出相应的解决方法变得尤为重要。

针对文化差异带来的挑战，我们应增加对儒家文化多元内涵的解读和展示，强调儒家文化的“普世价值”和时代意义，使之更容易被世界各民族接受。在传播方式上，可以借助现代科技和多样化的传播渠道，如互联网平台、国际文化交流活动等，拓宽儒家文化的传播途径，提高其国际影响力。同时，建立和优化跨文化交流平台，鼓励和支持国际文化交流，促进不同文化间的相互理解和尊重。

通过以上方式，加快儒家文化的对外传播，不仅能够助力我国国际传播力的建设，还能促进世界不同文明间的交流对话，推动构建人类命运共同体。儒家文化以其独特的魅力和智慧，有望成为连接中国和世界的重要桥梁，为全球文化的多样性和文明的互鉴互学做出贡献[1]。

二、儒家文化外宣的必然性

儒家文化是推动世界文明进程不竭的动力源泉。儒家的智慧光芒穿透历史，其思想价值跨越时空，通过实现创造性转化和创新性发展，在不同时代社会都发挥着其独特的价值。很多人把周边的韩国、日本、越南、新加坡等国称为“儒家文化圈”（有时也称为“儒教文化圈”）国家，在不同时期，儒家文化在不同国家当地文化融会贯通，展现出了非常强大的生命力。在越南，儒家文化与市场经济规律相结合的“现代东方商业文化”正在兴起。在韩国，博大精深的儒家文化，已逐渐影响了韩国经济、政治、文化和社会生活的各方面，具体体现在企业文化、风俗习惯、生活理念等，并逐渐成为韩国民族文化和民族精神的重要组成部分。可以说，儒学为韩国的经济发展、社会文化和进步做出了贡献。在欧洲，中国儒学经典于明清之际被耶稣教会传教活动带到了欧洲。自此，中国传统文化传播至欧洲，受到伏尔泰、孟德斯鸠、黑格尔、康德等学者的推崇，直接或间接影响了法国启蒙运动，以及西方辩证法思想的萌芽[2]。在俄罗斯，21世纪的今天，儒家思想也有着许多专门的学者进行研究，而且大部分儒家经典都已有俄语译本。此外，俄罗斯人还受到儒家思想的影响，在工作或生活中都运用到了孔子的智慧。

对外传播儒家文化不仅是中国软实力展现的重要领域，也是提高中国国际传播力的必然选择[3]。在全球化日益加深、文化交流日益频繁的今天，如何有效加强中华文明的传播力与影响力，已成为国际传播学领域的重要研究课题。儒家文化，作为中华文化的核心要素，承担着向世界讲述中国故事、传播中华智慧的重要使命。当前，中国政府高度重视国际传播能力建设，为儒家文化的传播提供了难得的机遇。在这个过程中，儒家文化的传播不仅能够增进世界对中国的了解和认知，还能发挥出辐射效应，进而引导和带动包括中国传统节日、书画艺术、中医药学等多个方面的中华文化元素，向世界扩散和展现，激发全球对中华文明的兴趣和尊重。随着儒家文化传播策略的不断完善和执行，中华文化的国际传播将逐渐增强。不仅仅是传播形式的多样化，更重要的是提高内容的吸引力和影响力。我们要借助各种传播媒介和文化交流活动，用更适合现代社会的方式和语言，阐释儒家文化的历史传承与时代价值。这样，中国的国际传播力就会拥有更加坚实的基础，中华文化的魅力也能得到全世界的认可与赞誉，增强中国在国际舞台上的文化自信和影响力。

三、儒家文化外宣的现实困境

（一）传播主体及其责任不够明确，复合型外语人才较少

一方面，儒学专家缺乏必要的高度自觉和统一规划，大多学者注重儒学的国内区域传播，以便进行学术交流。因此，儒家学者在国际传播实践工作中整体参与度较小，难以产生较好的效果。而且，随着国内外经济活动往来日益密切，国内企业家成为对外交流与传播的门面，很自然地成为儒家文化的代言人。但是，如果儒学国际传播主体的动机和目的不加以明确，不特别强调涉外企业家传播儒家文化的责任，就会在一定程度上不利于儒家文化对外传播。

另一方面，面对国际传播力建设的新局面，对外文化传播亟须复合型外语人才，如何让更多具备国际传播能力的复合型外语人才讲好中国故事，传播好中国声音，成为目前一大挑战与研究方向。

（二）文旅产业的儒家文化传播效果有待提升

文旅产业作为传递和增强文化自信的优越载体，在当前国际传播力建设背景下，其产业功能的转型升级变得尤为重要。从最初的推动经济和社会发展，到辅助外交交流，再到促进本民族文化的传播、理解和接受，文旅产业的作用日趋多元化。尤其是在儒家文化的对外宣传中，文旅结合提供了新的思考方向和平台。然而，从目前孔子学院举办的活动及国内对儒家文化的传播情况来看，文旅与儒家文化融合的成效并不十分理想。一方面，我们还没有充分挖掘和运用传统文化资源的优势和儒家文化的核心内涵，使得呈现出的文旅产品形式和内容相对单一，多依赖于传统的展示手法，如实物展览、图画展示等，缺乏创新和深度，这在一定程度上限制了儒家文化对外传播的效果，同时也导致国际社会对儒家文化的认识停留在较为表面的层面。另一方面，儒家文化的文旅产品在融合高科技传播手段方面存在不足，导致产品的科技含量不高，国际竞争力欠缺。在今天这个高度依赖科技和数字化传播手段的时代，这种状况显然无法满足国际市场的需求，也不足以充分吸引和影响全球受众[4]。

四、推动儒家文化传播的方法与路径

（一）要重视发挥社会各界在国际传播中的作用，建立多元化传播主体，明确传播主体的责任，培养复合型人才

首先，在当今全球化时代，我国从事涉外工作的人员肩负着将儒家文化推向世界的重要责任。他们的每一次对外交往都是向外界展示儒学价值的机遇，每一位从事对外交流的中国人都自然成为外国友人认识中国、理解中国的一扇窗。因此，传播儒家文化、传承儒家价值，不仅仅需要专家学者的理论阐释，更需要广大国内民众、海外侨胞及国际朋友的积极参与和合作。特别是对于海外中资企业和遍布世界各地的儒商，他们在经贸往来中自然承担了一项额外的责任——在商业交流的同时，通过自己的行为和实践，向合作伙伴和当地社会传递儒家的价值理念和生活智慧。通过在跨国经营和文化互动中担当起桥梁和使者的角色，海外中资企业和儒商不仅推动了经济的发展，也为儒家文化的传播开辟了新的渠道，增进了与不同文化背景下民众的理解与交流。在这个过程中，儒家文化的精髓得以穿越国界，与全球文化交融互鉴，从而不断提高中国的国际传播力和文化的全球影响力。在这样的背景下，每个人都是儒家文化传播的一份子，每一个微小的努力都是对中国文化软实力的增强。通过共同努力，我们能够有效弥补儒学在具体实践中可能遇到的挑战，使儒家文化的传播更加生动、深远，并促进世界对中国文化的深层理解和广泛认可。

其次，要培养复合型外语人才。外语是连接不同民族的桥梁与纽带，是大国外交与世界文明对话的重要载体。笔者认为，复合型外语人才应具备以下五点特质。一是具备过硬的语言本领，有较高的外语听、说、读、写、译能力，即可以准确地使用外语将儒家文化进行对外传播。二是对儒家文化理解深刻，且具有高度的文化自信，能够自觉地将儒家文化的核心思想内化为自己的价值观念，外化为处世风格。三是跨文化素养，主要展现在两个方面：一方面，复合型外语人才需要了解对象国的风土人情、文化习俗、价值观念、政治主张等，只有从根本上深入了解对象国的特点，才会以一种灵活的、兼容并包的视角与方式传播儒家文化，尽量弥合文化差异；另一方面，要提高灵活度，以沟通为导向，掌握跨文化传播时的核心技巧与策略，当信息被接收失败后，将传播内容以国外受众能听懂、能接受的重新编码的方式进行输出，即能够跨越不同文明间的隔阂与差异，激发起海外人士的道德共鸣和价值共识，以实现儒家文化以更深层次、顺畅、和谐的方式进行“双向交流”。

最后，组建专业团队，加强译著的出版发行，扩大儒家文化的传播范围和力度。组织具有复合型外语人才特质的青年及学术精英组建图书创作出版团队，翻译儒家文化代表作，同时编写易于被对象国理解接受的、符合当地风土人情及价值观念的孔子学院教材和儿童绘本，让译著走进外国普通民众的生活，借助书籍弘扬儒家文化，推动优秀传统文化经典理念走出国门。在媒体传播方面，组建复合型外语人才专业团队，着重打造“新时代儒家文化网络平台”，拍摄并推出大型纪录片、教育片，以影视为载体，推动儒学的国际传播。

（二）加快促进儒家文化的文旅产业转型升级，实施元宇宙赋能文旅产业新模式

随着经济发展和居民消费结构的升级，市场对文旅产品提出了更高的要求，而且在加强国际传播力建设大背景下，实现儒家文化的文旅产业转型升级，加快优质文旅产品和IP建设的需求变得尤为突出，而近年来，流行的元宇宙的诸多特点也为儒家文化的传播提供了契机。因此，文章提出用元宇宙赋能传统文化产业，形成“元宇宙+”的新生态。

在文化传播方面，“元宇宙+”的新生态有其独特的优势。基于元宇宙沉浸式体验的特征，在AR、VR技术的加持下，儒家文化博物馆不再只是一个单纯的空间，参观者可以超越环境的物理限制，进入精心设计的虚拟空间环境中，实现领悟学习空间的重新设计和多维拓展。基于元宇宙独特的呈现形式，元宇宙概念和技术可以再现原有的特定语境，使儒家文化进一步活化，更加智能化、更具灵活性。同时，儒家文化的数字化传播将实现游戏化、互动化、仿真化的过程与传播目的相结合，推动儒家文化从特定年代和区域走入新一代年轻人的日常生活中。笔者在此提供两种呈现方式：一是将线下各种宣传儒家文化的活动转为更沉浸式的线上云空间展演；二是在国内外打造儒家文化元宇宙中心，在海外可以将元宇宙中心设在孔子学院，借助孔子学院进行传播，供海外人士体验。

同时，互联网逐年提高的普及率也为儒家文化“元宇宙+”的新生态传播模式起到了积极的推动作用。根据《第53次中国互联网络发展状况统计报告》（以下简称《报告》）可知，截至2023年12月，我国互联网普及率达77.5%，网民规模达10.92亿人，较2022年12月新增网民2480万人。《世界互联网发展报告2023》指出，目前全球有47.6亿社交媒体用户，占全球总人口的近60%。互联网在世界范围内的普及率为儒家文化“元宇宙+”的新生态传播提供了便捷。对儒家文化进行数字化重构之后再借助移动终端与互联网进行传播，可以实现让体验者随时随地进行儒家文化的欣赏与学习，从而扩大儒家文化数字化传播的覆盖面。

五、结语

在当前加强国际传播力建设背景下，儒家文化作为中华文化的核心，在传播中华文明、推动世界文明进程方面发挥着独特的作用。儒家文化在与其他民族的文化交织融合后，历久弥新、熠熠生辉。因此，明确传播主体之责、加快培养复合型外语人才、组建专业队伍、深度挖掘儒家文化资源优势，同时利用高科技数字技术——“元宇宙+”的新生态模式，推动儒家文化的对外传播、开放、多元化，促使儒家文化转化为文化影响力优势，成为中华优秀传统文化成功传播的典范与代表，带动其他中华优秀传统文化在全球传播开来的同时，助力我国国际传播力的建设。