漫谈洛阳唐三彩三足盘

詹潇

唐三彩三足盘是唐代三彩文物中的典型器类，其器形、图案装饰、釉色搭配等兼具艺术和研究价值，是盛唐文化的一个缩影。目前，针对唐三彩三足盘的专门性研究较少，难以系统了解其特征和文化内涵。本文以洛阳地区为例，对唐三彩三足盘从出土、收藏与展示、仿制及相关思考等方面进行分析，揭示其一脉相承、贯穿古今的艺术魅力和文化价值。

洛阳唐三彩三足盘的概述和出土

洛阳是隋唐时期的繁华帝都，也是唐三彩的最早发现地。唐三彩三足盘不仅深受古人的喜爱，也为现如今博物馆等文博单位、艺术品拍卖机构、个人所关注和收藏，甚至出现了唐三彩三足盘的仿制艺术品。唐三彩三足盘作为唐代三彩生活用器，在同时期洛阳地区的墓葬中多有发现，其圆盘、平底、三足的器物造型与盘内底部刻划、模印的多样图案，在三彩釉的装点之下构成了唐三彩三足盘的独特气质和文化艺术魅力。

根据出版物和博物馆展出情况，目前，地区可见的保存较好的唐三彩三足盘有10件（表1）。

通过对现有资料的搜集整理发现，洛阳唐三彩三足盘平面皆为圆形，三足多为矮兽足，仅有洛阳铁路编组站C10M362出土的为环状足；盘内底部纹饰有宝相花、荷花、荷叶、飞雁、祥云、浪花等，其中以宝相花和荷花居多，由内而外饰飞雁、祥云、浪花、荷花的组合形式较常见；釉色的使用大体分为两种：一种是除了盘底纹饰为彩色釉之外，其余均为白色，另一种是以黄、绿色为主的多种釉色的整体装饰。唐三彩三足盘的口径为17.4～37.5厘米，通高4.2～8厘米。

总体来看，唐三彩三足盘外形稳重大方，釉色的装饰包含清新素雅和绚丽多彩两种风格，三足盘内宝相花、荷花、祥云等的生动刻画，体现出古人对吉祥如意、神圣高洁、平安富贵等美好寓意的表达。

洛阳唐三彩三足盘的收藏与展示

如今，唐三彩三足盘从历史的尘埃中走来，鲜活地亮相于博物馆中，成为唐三彩展品里不可或缺的器物类型。

在洛阳博物馆的唐三彩专题展览中，我们可以看到，洛阳市钢厂M59出土的三彩飞雁莲花纹三足盘（图1）和1975年洛阳上窑唐墓出土的三彩飞雁荷花纹三足盘（图2），两件三足盘的形制、纹饰相仿却各有特色。

从形制方面来看，圆形、敞口、浅腹、矮兽足是其共有特征，最大的不同在于盘口。洛阳市钢厂M59出土的三足盘的盘口为卷沿圆唇；而洛阳上窑唐墓出土的盘口呈宽平沿、方圆唇，口沿边缘有一周凸棱，口沿内侧有一周浅阴刻线。就盘内纹饰而言，皆是由中心向外的飞雁、祥云、浪花、荷花等层层图案组成，不同之处在于最外侧的荷花。洛阳上窑唐墓出土的三彩飞雁荷花纹三足盘的纹饰外侧仅见荷叶；而洛阳市钢厂M59出土的三彩飞雁莲花纹三足盘为盛开的荷花，在每支荷叶中心都有花朵和花蕊的细致刻画。

从釉色装饰来看，两件唐三彩三足盘的外底和三足的底部均不施釉，盘内底部图案的釉色搭配几乎一致，仅蓝釉的使用有所不同。洛阳市钢厂M59出土的三彩飞雁莲花纹三足盘的荷叶上叶面施蓝釉，另一个为深绿色釉。三足盘内纹饰以外的釉色装饰是两者最大的区别，洛阳市钢厂M59出土的三彩飞雁莲花纹三足盘的多色釉重点用于装饰盘底图案，其他部位皆施白釉；而洛阳上窑唐墓出土的三彩飞雁荷花纹三足盘在器物口沿、内外壁、三足皆施以不同颜色的釉。总体来看，前者给人以简约、淡雅之感，而后者比较鲜艳、生动。

洛阳考古博物馆也有两件展出的唐三彩三足盘，一件是在2012年洛阳启明东路C5M2032出土的，另一件是在洛阳铁路编组站C10M362出土的，两者在外形、图案、釉色装饰方面皆不相同。洛阳启明东路C5M2032出土的唐三彩三足盘（图3）与洛阳市钢厂M59出土的三彩飞雁莲花纹三足盘的形制、图案均一致，仅釉色装饰不同。该三足盘大量使用蓝色釉，与局部棕红、绿、白等釉色搭配，使器物整体的色彩更加绚丽、有层次。比较特别的是，洛阳启明东路C5M2032出土的三足盘是与小盅和瓶配套出土的，盘内中心是1个小敞口、束颈、鼓腹的瓶，腹部以上、口沿内外皆施绿釉；围绕陶瓶一周放置7个小盅，形制相仿，唯釉色不同。2023年洛阳伊川吕店唐墓C17M000106伴随三足盘出土的也有1个小盅（图4），只是纹饰、釉色较简单，形制也略小。洛阳铁路编组站C10M362出土的三足盘（图5）在外形、釉色装饰方面较为特别，是目前所知洛阳唐墓中出土的形体最大的一件三足盘，其器形较为厚重，盘口为宽折沿、方唇，下有三环状足；盘内底部白釉为底，其上刻画出一周祥云围绕着宝相花的图案；盘内壁、口沿上方满施黄绿点釉，内壁有流釉现象，盘外口沿至外壁、三足均施淡绿色釉，外底无釉。

值得一提的是，洛阳博物馆唐三彩专题展览的展板封面与每一章节的展板上方，均以洛阳市钢厂M59出土的三彩飞雁莲花纹三足盘内纹饰为标志性图案，这不仅体现了博物馆对这一器物的喜爱和重视，也凸显了古今审美的一致性。

洛阳唐三彩三足盘的仿制

洛阳唐三彩陶艺博物馆是一家关于唐三彩的专题性博物馆，馆内可见多种类型的唐三彩器物，绝大多数是国家级非物质文化遗产唐三彩烧制技艺代表性传承人高水旺先生的仿制艺术品，其中有唐三彩三足盘。

目前，洛阳唐三彩陶艺博物馆内有唐三彩三足盘的仿制品两件，它们的形制、纹饰、装饰手法各有不同。两件三足盘的内底主纹饰均为宝相花，但图案的组成不同，其仿制品一是由内外两朵六瓣花图案组成的宝相花，彼此独立却又和谐统一（图6）；仿制品二是由围绕圆形花芯的六瓣相互紧贴的花瓣组成，每片花瓣皆有三层（图7）。就外形而言，盘口均为侈口卷沿圆唇，下有环状三足。但仿制品一的口沿较宽、较厚，卷沿明显；仿制品二的三足盘为不多见的麻花状圆环。两件三足盘的釉色装饰风格不一，仿制品一以白釉为底，仅中心的宝相花图案由黄、蓝两种釉色装饰；仿制品二盘内中心为蓝、黄、绿、白多种釉色装饰的宝相花图案，其他区域均施以黄、白点釉，盘外从口沿至外壁施黄釉，底部和三足皆无釉露胎。

仿制的唐三彩三足盘，是现代人观察、研究古代器物并付诸实践的产物，是对传统手工艺和创作思想的传承，具有重要的社会价值和意义。

对唐三彩三足盘的再思考

唐三彩三足盘是唐代胡汉文化交流的产物。2014—2015年陕西泾阳石刘村唐墓M318中出土壁画“胡人宴饮图”（图8），在甬道东、西壁均可见圆形三足盘，墓室东壁也描绘有平底三足器，这些器物与出土的唐三彩三足盘形制极为相似，可能属于同宗。在壁画画面中，胡人着汉服席地而坐，盛满食物的三足盘及其他器物放置于地面，这里的三足盘主要作为盛食器；而前文提到的唐三彩三足盘有伴随小盅出土的现象，这在某种程度上说明其具有茶盘的作用。三足盘本身的器形设计符合中国北方游牧民族的生活习惯，在新疆吐鲁番阿斯塔那哈拉和卓墓地M4出土的唐代三足陶质圆盘，其作为明显的生活实用器。若三足盘是由西域传入中原的器皿，那么器物功能的多样化则与当时胡汉文化的交融息息相关。

唐三彩三足盘是唐代对外贸易的重要见证。唐三彩三足盘不仅出现在洛阳地区，在国内外的其他地方也出土有这种器物。据相关资料显示，非洲的埃及、亚洲西部地区的伊拉克和叙利亚等地都出土有唐三彩三足盘。特别是埃及开罗的福斯塔特遗址出土的唐三彩残片上，可见明显的荷花、祥云、飞雁图案，是国内出土的唐三彩三足盘上常见的纹饰组合。这表明，唐三彩三足盘和其他三彩器一起被作为当时重要的输出品沿丝绸之路运销海外，是唐代对外贸易的重要物证之一。

唐三彩三足盘是沟通古今文化审美的桥梁。唐三彩三足盘无论在当时还是现代都以兼具实用价值和观赏价值的特点为人们所珍视，国内外的诸多博物馆都收藏和展示有唐三彩三足盘。在国内，除洛阳的博物馆之外，故宫博物院、西安博物院、山东博物馆、巩义市博物馆、上海博物馆、安徽博物院、台湾历史博物馆等都收藏有唐三彩三足盘。在国外，唐三彩三足盘也广泛存在于英国、美国、德国、瑞士、加拿大、日本、澳大利亚等国的博物馆及私人收藏机构内，特别是美国的大都会艺术博物馆（图9）、芝加哥艺术博物馆（图10），英国的阿什莫林艺术与考古博物馆、大英博物馆，都收藏并展示有品相俱佳的唐三彩三足盘。唐三彩三足盘凝聚了古代劳动人民的创作智慧，是当时人们手工技艺和审美艺术的体现，如今唐三彩三足盘依旧被各大博物馆收藏、展示并仿制，可见从古至今人们对这一器物的喜爱程度。

洛阳作为唐三彩的最早发现地，又是隋唐时期的重要都城，无疑为观察并研究唐三彩三足盘提供了最佳视角。唐三彩三足盘以丰富多样的釉色搭配、图案装饰，给人以不同的审美感受；无论是清新素雅，还是绚丽多彩，都是古人的巧思与拙力；不管是宝相花、祥云，还是荷花、飞雁，皆承载着人们的美好希冀。这是唐三彩三足盘的特别之处，也是唐三彩的魅力所在。

（作者单位 洛阳市考古研究院）