槐树及其传统知识

胡娴 龙春林

在人类社会的发展过程中，人类通过观察和实践，积累了丰富的关于自然的传统知识。这些知识不仅是人类智慧的结晶，也是人类与自然和谐共生的重要基础[1]。这些传统知识包括了对植物、动物、土地和自然现象的认知，以及对自然资源的利用和保护方法。这些知识不仅帮助人类适应自然环境，还促进了农业、医药、工业等领域的发展[2，3]。同时，这些知识也承载了丰富的文化内涵和价值观念，反映了人类对自然的敬畏、感恩和尊重之情。传承和弘扬这些传统知识，可以让我们更好地理解和尊重自然规律，实现与自然的和谐共生，促进可持续发展。

传统植物知识维持了人类的生存和繁衍，也支撑着人类社会的进步和发展。在传统植物知识积累基础上经过漫长岁月形成的植物文化，编织了复杂而稳定的人与植物相关作用的关系网络。通过揭示人与植物之间的关系、发掘植物文化的精髓，对生物多样性保护和生态文明建设具有更加重要的意义。

槐[Styphnolobium japonicum （L.） Schott]是豆科槐属的落叶乔木，又称国槐、豆槐、金药树、槐花树、槐花木、守宫槐、紫花槐、槐树等。它是我国的本土树种，主要分布于辽宁、陕西、山西、山东、河北、河南、江苏、广东、广西壮族自治区等地，在日本、韩国和越南也有发现，并已在美国、欧洲各国和世界其他地区归化[4]。槐不仅是一种重要的园林树种，还有多种药用和经济价值。在我国传统文化中，槐被视为吉祥的象征，常常被用来寓意长寿、团圆和幸福。

槐树出现在我国古籍中已有数千年历史，《诗经》和《山海经》就有关于槐树的记载。槐树的传统知识不仅包括对其药用价值和木材特性的认识，还涉及其在文学、绘画和宗教中的重要地位。然而，随着现代化进程的加快，关于槐树的传统知识逐渐丧失，这不仅导致了槐树资源的破坏，也使得传统文化中与槐树相关的知识和价值逐渐被遗忘。本文旨在通过对槐树传统知识的探讨，促进对传统文化的认识和传承，助力实现人与自然和谐共生的美好愿景。

中国传统文化中的槐树

槐树在中国传统文化中具有重要作用，它既是一位文化见证者，也是一种重要的文化符号。槐作为姓氏，读音作“huí”，亦可读作“huái”。关于其来源有很多说法：一说是以先祖名字为氏。源于姬姓，或出自远古黄帝属下臣子嵬槐氏，或出自春秋时期晋国大夫富槐文，或出自夏王朝大禹之裔孙槐；源于芈姓，出自战国时期楚怀王熊槐；源于鲜卑族，或出自东汉时期鲜卑族首领檀石槐，或出自南北朝时期北魏烈帝拓跋·翳槐。一说是以部落名称或官职称谓汉化为氏。源于鲜卑族，出自东汉时期鲜卑族槐头部；源于蒙古族，出自宋、元之际蒙古族；源于满族，出自唐朝时期沙陀突厥族汪古氏部落；源于国名，出自秦、汉时期西域桃槐国。一说是以居邑名称为氏。源于地名，出自汉朝时期槐里之地。此外，关于古槐移民也有许多民谣、传说和故事[5]，可以说，槐树也见证了中华民族的迁徙历史。

在中国古代，据《尚书·周官》记载：“立太师、太傅、太保。兹惟三公，论道竟邦，燮理阴阳，官不必备，惟其人”。《周礼·朝土》载：“在外朝树槐棘以分朝臣品位”。意为周代宫廷外种有三棵槐树，三公朝天子时，面向三槐而立。故后人以三槐喻三公，槐用于指代官职。同时也形成了独具特色的相关名词。如槐鼎，比喻三公或三公之位，亦泛指执政大臣；槐位，指三公之位；槐卿，指三公九卿；槐兖，喻指三公；槐宸，指皇帝的宫殿；槐掖，指宫廷；槐望，指有声誉的公卿；槐绶，指三公的印绶；槐岳，喻指朝廷高官；槐蝉，指高官显贵。此外，槐府是指三公的官署或宅第，槐第是指三公的宅第。槐也常被用于指代科考，考试年份称为槐秋，考试月份称为槐黄，举子赴考称作踏槐等。槐文化融于古代文化，形成了文化的多样性。

槐树中的“槐”与“怀”谐音，在中国传统文学作品中，槐树经常被提及，被用来表达对故乡的眷恋和怀念。“千年松，万年柏，不如老槐歇一歇”，这句话反映了人们对槐树的尊重和敬仰，认为老槐树有着独特的意义。

槐树拥有极旺盛的生命力，树龄可达数百年甚至千年，且其对环境有很强的适应力，故槐树被视为长寿、健康和吉祥的象征，有保佑平安、健康吉祥之意。古人认为无论将其种于家里，还是植于寺院庙宇，皆有驱邪护宅之意。

槐树正直、坚硬，荫盖广阔，古人认为槐树有正直之风。故赋予其君子之称，常常被用来比喻君子的品德高尚和忠诚。故在中国的传统绘画中，槐树也是常见的题材，例如，槐树出现于元代倪瓒所作水墨纸本画《六君子图》中。此外，槐树在中国的建筑中也有着重要的作用。古代的宫殿、庙宇和园林中常常种植槐树，用来装点环境，增添庄严和神秘的氛围。因此，槐树在中国传统文化中扮演着重要的角色，不仅在象征意义上具有深厚的文化内涵，同时也在实际生活中发挥着重要的作用。

槐树的神话故事

传统知识与传统文化间存在着密切的关系。传统知识是在传统文化的基础上形成的，是传统文化的重要组成部分；传统知识是传统文化得以延续和发展的基础，它为传统文化提供了源源不断的素材和灵感。槐树所蕴含的传统知识是多个民族在长期的交往、交流和交融中形成的智慧结晶，并形成了相关的植物文化。槐树根深叶茂，古人认为它作为人神交流的中介，能沟通阴阳。

《天仙配》是我国广为人知的关于槐树的神话故事，其中的主人公是董永和七仙女。其实，早在宋元时，董永遇仙戏已搬演于舞台，明代出现了心一子的《遇仙记》和顾觉宇的《织锦记》两部传奇作品，可惜这两部传奇全本皆佚，但《织锦记》中“槐荫相会”“槐荫分别”等散出被收录在明末清初诸多戏曲选本中[6]。董永与七仙女的故事已被改编成多部电视剧，首先将这个故事搬上银幕的是黄梅戏电影《天仙配》。《天仙配》是黄梅戏的传统剧目，它是由青阳腔的《槐荫记》改编过来的。黄梅戏《天仙配》中的场景是，七仙女遇到董永后，唱道：“你看董永多稳重，见我一面脸带桃红。若与此人成婚配，夫妻恩爱乐无穷。怎奈当面难开口，我不免槐树下面托媒公。本方土地哪里？”[7]意为七仙女见董永稳重且见她便脸红，仙女认为若与董永婚配俩人必婚姻幸福，但自己难以开口，故在槐树下要求土地爷做媒人。

在《天仙配》武安平调中，这幕略有不同：张七姐想要与董永成亲，董永要求三媒六证，张七姐转头看到一棵枝儿旺叶儿青的槐荫树，想要这棵老槐树做媒人。董永认为千年槐树无法开口，但张七姐认为他俩的姻缘正好，无论是槐树还是砖头瓦片都能言语。随后董永问槐树道：“她叫张七姐，行在中途路中，遇见张七姐，她要与我姻缘相配，要是俺二人姻缘相当，你就开口讲话，要是俺二人姻缘不相当，你就不要开口讲话。”在七仙女的施法下，老槐树开口道，“董永！十七十八，年纪相合，做对夫妻，相当不错”。董永被开口的老槐树所惊讶，遂叩首谢媒人老槐树。最后，董永和七仙女成婚归家[8]。在不同版本的《天仙配》故事中，槐树均被赋予了媒人角色，这也暗示了槐树幸福美好的寓意。

槐树崇拜

槐树被视为能带来福气的树精，被赋予吉祥、幸福、美好的寓意。在民间，流传着“门前一棵槐，财源滚滚来”的说法；也有“门前一棵槐，不是招宝，就是进财”和“院中一棵槐，幸福自然来”的民谚。树崇拜起源于原始先民对世界万物的有灵信仰，并广泛存在于世界各民族日常生活的拜树习俗或仪式中，成为各民族宗教与民间信仰中共通的文化现象[9]。

山东省济南市章丘区龙山街道党家村下的辉柳村村委会院内，有一棵千年唐槐，树前的石碑上写道：“此槐植于唐代，原周身8米许，分东南、西南、西三杈，长达20余米。传繁茂之时，远在龙山便可及之。因岁月侵蚀现仅存朝向一枝，但仍枝叶茂密。为留住历史遗存，保护此景观，特予认保护修缮”。通过现场观察发现，这棵千年唐槐底部还有一棵楸树伴生，当地人称这一现象为“槐抱楸”，寓意吉祥如意。当地老人讲，这棵槐树原是当地一座关公庙的后墙影壁，在大家上香祭祀后都会看到它。这棵槐树树冠大，能给行人遮阴，当地百姓爱护、保护了这棵树。后来关公庙消失，只剩下这棵大树留在原址，当地人把这棵树当作“神树”，每逢春节、清明、端午节、中秋节等重要节日，均会去烧香和供奉水果后祭拜，祈求平安和健康，树上悬挂的绿巾寓意为生机和健康。同样，在南涧溪村村口，有一棵挂着几根红绳的百年槐树，寓意远离邪灵、守护安康。红绳通常被认为具有祈福求吉祥的神力。

树木所具有的强大生命力与再生力量，使神树崇拜成为人类文明史上最古老的信仰之一。村里的槐树就是村里的守护神，它能凝聚所有人的力量。在当地村民的心中，这棵古树不止是一棵重点保护的“古树名木”，还代表了一种需要自发守护的文化。据当地老人回忆，这棵唐槐很早就已存在，小时候家里如有不好的事情（如疾病或灾难）发生，大人就会去树前祭祀，供奉很多贡品，然后去上香，祈求健康和平安，获得心理的慰藉。这一仪式传承至今，老人们也会在不同的传统节日或者日常不顺之时，延续这个仪式，以祈求健康和幸福。其实，在很早的年代，人类无法找到与自然的相处之道，灾难来临时往往基于本能地选择敬畏自然，这与我国西南地区崇拜原始宗教的目的相似。人类发现他们无法与自然割裂，只能寻求两者关系之间的平衡点，进而与自然和解，去感受不同的生命、探索不同的共存方式。这种方式不断传承和发展，不仅拉近了村民间的情感距离，也凝聚了人心。因此，运用传统知识，自发地保护这些槐树，是促进人与自然和谐共生的有力尝试，也是槐树植物文化形成的重要原因。

槐树的传统利用

槐树有很多用途。槐树木材优良，心材呈黄褐色，边材为白色，纹理直，质地坚硬而富有弹性，耐湿耐腐蚀，是建筑造屋、制作家具农具、雕刻木器的重要用材。未开的槐花叫槐米，可以制成染料染布。但最为特别的是槐树的药用价值。

槐树在中国传统医药中被广泛应用。槐树的花、叶和根部都具有药用价值，被用来治疗各种疾病，如感冒、发热、消化不良等。其中槐花作为中药材，具有清热解毒、消肿止痛的功效；槐叶也是一味草药，有清热解毒、利尿等作用。

槐的花和果实在韩国和日本也被用作草药。在韩国传统医学中，槐花和果实被认为是有效的止血剂；在日本传统医学中，槐花被认为具有抗出血、止血和镇痛作用。植物化学研究表明，槐花和槐角中主要含有类黄酮、异黄酮类、三萜类、生物碱、矿物元素和氨基酸等。现代药理学研究发现，槐的不同部位具有抗炎、抗菌、抗病毒、抗骨质疏松、抗氧化、止血、抗血管生成和抗动脉粥样硬化等作用[4]。

我国历代古籍中记载，槐木皮和槐根白皮能治疗中风、风虫牙痛、蠼螋恶疮。槐花能治疗鼻血不止、吐血不止、咯血、唾血、尿血、屙血、妇女漏血、中风失声、痈疽发背（凡中热毒，眼花头晕，口干舌甘，心惊背热，四肢麻木，觉有红晕在背部）、疔疮肿毒、白带不止等。槐叶能治疗肠风痔疾、鼻气窒塞。槐枝能治疗风热牙痛、血崩、白带、阴疮湿痒等。

据我国现代典籍记载，槐花为槐树的干燥花及花蕾，夏季花开放或花蕾形成时采收，及时干燥，除去枝、梗及杂质。前者习称“槐花”，后者习称“槐米”。其主治凉血止血、清肝泻火。用于便血、痔血、血痢、崩漏、吐血、衄血、肝热目赤、头痛眩晕。槐角则为其干燥成熟果实，主治清热泻火、凉血止血。用于肠热便血、痔肿出血、肝热头痛、眩晕目赤[4]。

人与槐树之间的关系互相依存、相互影响。槐树对人类有着重要的经济和生态价值，提供了木材、草药、薪柴和隐蔽环境等资源，同时也能够改善环境、改良土壤和保护水源。槐树的美丽和独特性也受到人们的赞赏和保护。人类通过种植、繁育和保护槐树来维护其生存和繁衍。人与槐树之间建立了一种相互依存的关系，共同促进了生态系统的健康和人类的可持续发展。

槐树传统知识对人与自然和谐共生的意义和启示

人与自然是命运共同体，人与自然的关系是人类社会最基本的关系。

槐树传统知识对人与自然和谐共生具有重要的意义。首先，槐树传统知识为人类提供了丰富的生态资源，是人与自然和谐共生的重要保障。其次，槐树传统知识为人类提供了丰富的文化资源，丰富了人类的精神生活，促进了人与自然的和谐共生。再次，槐树传统知识为人类提供了重要的经验和智慧，对于人类与自然和谐共生具有重要的借鉴意义。希望通过对槐树传统知识的初步探讨，能引起人们对于传统知识的重视和保护，促进人与自然和谐共生之道的早日实现。

槐树的传统知识对人与自然和谐共生提供了重要的启示。第一，现代社会随着资源消耗和环境污染的日益加剧，将面对日益严重的环境问题，人们需要探索更多的出路，槐树的传统知识保护工作提醒人们要顺应自然、尊重自然、珍惜资源，从而激发人们对自然环境的珍视和保护意识。第二，在当代社会，人类需要重视生态环境的保护和可持续发展，通过对槐树传统知识的借鉴，促进农业生产和生态环境的良性互动。第三，面对全球化不断加剧的困境，人类需要尊重自然规律，进而保护生态环境，通过对槐树传统知识的传承和应用，可促进人与自然的和谐共生。

[1]Chakroun L， Droz L. Sustainability through landscapes： Natural parks， satoyama， and permaculture in Japan. Ecosystems and People， 2020， 16（1）： 369-383.

[2]Pardo-de-Santayana M， Macía M J. The benefits of traditional knowledge. Nature， 2015， 518（7540）： 487-488.

[3]Steger C， Kande S， Diop D， et al. Local ecological knowledge indicates pathways towards equitable and sustainable management of the Sudano-Guinean savanna. Human Ecology， 2024： 1-22.

[4]He X， Bai Y， Zhao Z， et al. Local and traditional uses， phytochemistry， and pharmacology of Sophora japonica L.： A review. Journal of Ethnopharmacology， 2016， 187： 160-182.

[5]刘郁瑞. 古槐移民与古槐文化. 山西师大学报（社会科学版）， 2001（1）： 86-92.

[6]刘恒， 李永. 新中国戏改中传统戏曲剧目的改编研究——以黄梅戏《天仙配》为例. 齐鲁学刊， 2019（5）： 136-144.

[7]胡玉庭（口述）， 陆洪非（改编）. 天仙配（黄梅戏）. 合肥： 安徽人民出版社， 1980： 13.

[8]王昌言， 厉声， 曹成章， 等（改编）， 河北省文化局剧目组编辑.天仙配（武安平调）. 北京： 北京宝文堂书店， 1956： 8.

[9]严奇岩. 碑刻所见瑶光苗族神树崇拜的文化内涵及其社会功能.宗教学研究， 2019（2）： 184-188.

关键词：人与自然和谐共生 槐树 传统知识 植物文化 ■