浅析中国画视角下正定古城之美

高一帆

摘 要：本文以中国画的视角观察正定古城的历史发展、建筑的艺术特点，分析隆兴寺大悲阁和摩尼殿内佛像、壁画的艺术技巧，欣赏天宁寺古建的神韵之美、开元寺程式化的应用和色彩的搭配，感受临济寺的绘画隐喻意境，体会正定古城四季色彩之美。

关键词：中国画；正定古城；古建

中国画是一种独特的艺术形式，以中国传统绘画的技巧和色彩来表达人的思想情感，反映了中华民族的社会观念和审美观，并展示出不同时期人们对自然、社会以及与之相关的政治、经济、文化的理解。

中国遗留古城很多，古城中留存的各具特色的名胜古迹和乡土建筑不胜枚举，它们体现了不同历史时期各民族灿烂的文化。古城经过历史沉淀都具有重要的文化职能，留存的古建筑如宗教寺观、学宫、坛庙等，成为现在主要的名胜古迹。

一、正定古城历史发展和布局

（一）正定古城的发展历史

作为古城发展的典范，正定古城历史悠久。白狄族在府城驿（今正定县新城铺镇）建立鲜虞国，后为中山国，设立东垣邑。公元前196年，刘邦将郡所更名为真定县。清时改名正定。作为重要的人口聚集地，正定城中留有很多的历史文化古迹，素有“中国古代艺术博物馆”之称。古城布局对称，主要地面建筑都有周密的规划，虽各有特点，但整体都遵循着中国古老的儒家思想。正定古城的建筑格局历经隋唐、五代十国、宋、元、明、清、民国，形成了一条完整的历史发展脉络。其中隆兴寺、天宁寺、临济寺、南城门以及重新修缮的阳和戏楼等，更是闻名于世。古城建筑色彩也随着历史变迁而变化，从隋唐的大红大金到明清时期青砖黑瓦的简单平淡。用中国画的空间视角观察古城的建筑和色彩，发现这些建筑无论是布局的艺术表现还是色彩的描绘，在整体和细节上无不体现着人与自然的和谐美。遗存的雕塑、壁画和彩绘的人物、山水、花鸟均采用了中国古老的绘画艺术及色彩。古建上人物的工笔重彩、山水的青碧浅绛和花鸟的平铺渲染组合成一幅完美的画面，彰显出彩绘艺术结构的平衡，色彩优雅，浓厚有度，精致巧妙。

（二）古城整体布局

正定古城的城市规划深受儒家思想的影响，“双十字”城市轴线的设计体现出宋元时期的思想文化，城内的街巷、住宅、商业建筑也随时代不断变迁。“双十字”的中山路、镇州街以及燕赵大街，无论何时都是正定古城独具魅力的繁华街道。它们不仅展示出了正定的历史文化，还体现着简约的规划构思以及对建筑的细致布置，让正定成为一座充满艺术气息的文化名镇。城墙、城门的选位和走向与城内建筑有着严格的对应关系。从中国画角度看，各时期建筑罗列古城间有着不同的艺术和色彩表现，在空间表象基础上，具有北方古城空间布局和青砖碧瓦红墙的共性。古城建筑和中国画作为两种截然不同的事物，其艺术性和传统色彩在古城局部及整体不同的表现形式被传达出来，反映了北方古城相同的特点。

二、城内千年古寺的艺术与色彩之美

（一）国之瑰宝隆兴寺

隆兴寺为中国AAAA级旅游景区，全国首批重点文物保护单位，中国十大名寺之一，具有浓厚的艺术气息。

1．隆兴寺历史和建筑之美

隆兴寺曾经是东晋十六国时期慕容熙的龙腾苑，隋代重新修缮，被命名为龙藏寺，唐朝又将其更名为龙兴寺，康熙四十九年（1710）定名为隆兴寺。寺院墙体为赤红色，寺内建筑基座以灰砖青石为底，寺院房顶样式丰富，在色彩上和赤红墙体对比度高，或青瓦覆盖、绿琉璃剪边的三檐四层歇山顶，或黄琉璃覆重檐歇山顶，或绿琉璃重檐盝顶。院内外古树环绕，虬枝盘曲，十分茂密。寺院整体环境色由红、青、黄、灰、翠组成，显示出庙宇的庄严肃穆、华贵幽静（图1）。寺内汇聚了许多精美的建筑、石刻、雕塑和壁画，用素青等色彩作装饰，构成了一座珍贵的文化遗产。古建专家梁思成先生称其为“京外第一名刹”。

2．隆兴寺大悲阁人物雕塑和色彩的表达

隆兴寺的核心是大悲阁，供奉一尊“千手千眼观音菩萨”，是中国现有最完整、最宏伟的铜铸观世音菩萨。在红木原色修建的出檐三层歇山顶的大悲阁楼内，菩萨“吉金”色的铜身随着岁月的沉淀成为素黑色，依旧雄伟壮观。观音大士像足下的石雕须弥座，为宋代石雕的杰出作品，雕有弹琴弄箫的伎乐、自在沉醉的舞者等众多石雕图案，祈求平安吉祥，展现了不同的文化意蕴和独特的艺术风格，也反映出中国古代的文化特征和审美情趣。在须弥台上，大士脚踩莲花，双手合十，油棕色的木雕四十臂列肩膀左右，分别执日、月、净瓶、金刚杵、宝剑等法器，整个塑像造型优美，色彩庄重。大士背光、四周墙壁和藻井均涂以红色，犹如烈火和太阳散发出力量。

3．隆兴寺摩尼殿

摩尼正殿供奉五尊金色佛像，正中的释迦牟尼最受尊敬，殿内北壁为一座宋代的泥塑五彩悬山，悬山以深海蓝为主色，悬山上有佛像30余身。最引人注目的是端坐于中间的五彩倒坐观音（自在观音），贝壳白色的法身，头戴金色宝冠，肩披天蓝色绶带，着红色天衣，坐在莲花座上，右脚抬高，两手抱膝，身子微微往前倾斜，脸庞清新宁静，柳眉低垂，微微俯视，恰与礼佛者仰视时形成感情交流（图2）。这座人性化的佛像被鲁迅先生称为“东方美神”。大殿中的壁画运用蓝、白、红、绿、金五色将“西方胜景”和“东方净琉璃世界”描绘得栩栩如生。在色彩的加持下，悬山与壁画，这两种艺术形式结合，既体现出中国古代的艺术特色，又反映出当时的社会文化背景，深受人们的喜爱。摩尼殿里的五彩悬山与壁画，技艺和色彩在人物的运用上，展现出当时人们的审美追求，成功推动中国美术及色彩不断发展与普及。摩尼殿被梁思成先生誉为世界古建筑孤例。

（二）天宁寺的画卷美

天宁寺是正定古城八大寺之一，始建于唐代。民国初年，殿堂大部分被毁，寺内仅剩宝塔一座、砖灰色重门一座、几通青古碑、一株棕色古槐，还有一株清代的老榆树。天宁寺历经修缮，现在的建筑物从南到北呈现出一种精美的布局，现存牌坊、重门、天王殿、前殿、后殿和凌霄塔。凌霄塔是正定四塔中最高大者，塔体巨大、直挺云霄。登上古塔极目南望，风卷云舒、天高云淡，城内古寺高塔罗列，阳和楼与南城门相呼应，城外浩荡的滹沱河尽收眼底，蓝天白云下古寺高塔淹没于居民烟火中，其间绿树成荫，城楼耸立，河水奔流，犹如一幅优美的五彩画卷，让人心旷神怡。

（三）开元寺程式化的应用和色彩的搭配

中国画有程式化的特点，图像是中国画程式化的表现，寺庙建筑也是这样。全国开元寺众多，规制相似。正定开元寺始建于东魏兴和二年（540），如今只剩下一座须弥塔和一座宏伟的钟楼。须弥塔的塔平面为正方形，密檐九级。钟楼是由两层的砖木结构组成的阁式建筑，展现了唐代的风格。在色彩搭配中，钟楼整体呈现红色，搭配黑瓦、石灰，形成鲜明的色彩对比。古代工匠在遵循寺院建筑程式的基础上，从布局和视觉色彩中又创造出正定开元寺独有的风格。昂首望去，在天高云淡、碧空如洗的蓝天下，钟楼与须弥塔相对而立，红的钟楼肃穆典雅，青色古塔历经沧桑，形成强烈的视觉和色彩对比，如同一幅鲜活的中国画，充分展示出正定开元古寺完美的视觉艺术和独特的魅力（图3）。

（四）临济寺与绘画的隐喻表达

正定古城南端的临济寺，始建于东魏孝静帝兴和二年（540），是中外佛教禅宗临济一派的根源，古今中外礼佛布施者络绎不绝。寺院布局保存完整，寺内最为著名的是被列入“国保”的澄灵塔。梁思成曾经多次前往正定，在记述澄灵塔时写道：“这青塔在正定四塔中为最小的一个，但清晰秀丽，可算塔中上品。”寺内还留存众多历代大士塑像、壁画、画像、书法等精美艺术品。人们在感受古寺之美的同时，也能体会临济佛法与绘画相通之处，即意境。绘画不仅是作者对事物单纯外在形象的描绘，而且还要把感受到的美和富有感染力的情思，通过图像和色彩描绘出富有意境的画面传达给观众，使观赏者领略于心。临济禅理禅意里有“当头棒喝”“拈花微笑”，中国画有“隐秀”理论。中国画技艺和色彩的运用为观看者传达出一种意境，引起观看者的共鸣，最忌直露式的和盘托出。如古代绘画从水墨丹青到“五色”，再追求超越“五色”的“无色”，即墨色。深浅墨色替代“五色”，以达到描绘生活图景与思想情感融为一体的艺术境界。

三、色彩古城四季之美

正定古建美，四季景色也是色彩分明，各有千秋。春天大街小巷在青砖黛瓦映衬下，花影绰绰，姹紫嫣红的色彩勾勒出古城清新秀丽的风景。西侧城墙外，粉嫩桃花在枝头肆意绽放，大片粉红色衬托下的古城如情窦初开的少女。夏季的古城，莲池公园内荷叶翠绿欲滴，粉嫩的荷花妩媚清秀。白天游览古城名胜，尽赏青瓦绿树淳朴厚重；华灯初上，南城门内外充满创意的灯光不断变幻，多彩灯光让景区变成了另一种美的艺术品。十月金秋，古城内外秋色渐浓，湛蓝的天空清澈通透，白云如浪，在满是金黄色银杏、梧桐树的点缀下古城艳丽多姿，如诗如画。“一叶红枫便知秋，十里尽染天子色”，秋天的美丽，尽情展现了古城的浪漫。冬天，雪后的古城银装素裹，晶莹的白雪与火红的灯笼展现在一起，如同置身冰雪童话一般的世界。正定古城的每个季节都如异彩纷呈的画卷一般美。

四、结 语

正定古建众多，有广惠寺、阳和楼、文庙、荣国府、梁氏宗祠、蕉林书屋、王家大院等。游古城，无数人为它的钟灵毓秀所叹服，更能感受到正定古城是一个充满活力、底蕴丰厚的地方。欣赏古城的艺术和色彩之美，登楼远眺，古城宏伟壮观的场景犹如巨幅泼墨画跃然纸上。古城的一景一物、一草一木形诸笔墨，以它们独特的艺术美感来装饰和美化我们的生活，让我们的心灵得到满足。

（吕梁学院）

参考文献

[1] 周晓艳．基于地域文化的城市滨水区景观设计研究[D]．天津：天津科技大学，2019.

[2] 何琦．“CHINA的年轮”陶艺装饰系列作品创作研究[D]．景德镇：景德镇陶瓷大学，2019.

[3] 杨东静，董国亮，袁淑玲，等．汲取历史文化营养 发展新区旅游经济：关于正定旅游与新区经济发展的策略研究[J]．商情，2011（39）：2.

[4] 贾轲．正定县城寺庙建筑研究初探[D]．西安：西安建筑科技大学，2015.

[5] 王曦．古代艺术遗址在中学美术欣赏课中的开发与应用：以正定古城文化艺术为例[D]．石家庄：河北师范大学，2015.