生命的灰度感知和新鲜质粒

谢恩传

很长一段时间的沉降后，我似乎已经默化了生活的重复性，甚至有失语之感，真正的自我还未明朗，但某种程度上，生命的锐度已被消磨，呈现出钝意与晦涩。然而时间在继续，言说之法也没有被完全禁绝，诗歌仍是切身经验与感知的产出。

在阅读王珊珊的诗歌前，基于惯常印象，我觉得她具有着典雅气质，新的场域使其乌蒙的乡土生息逐渐势弱，而更多具有海岛黄昏的灵韵。出乎意料，《衰变与呈现》绽露的脉络竟依旧有着乡土之思以及向灰度边缘发展的潜在情感锯齿，且并非不是一味的割伤与深邃，王珊珊的诗歌中仍然隐藏着一些新鲜的生活质粒，这是她诗歌的一类基点与框架，在泛化的黑暗里始终保存着光点，在漫长的笼罩中辩驳阴阳的分界。

王珊珊的诗歌，我认为是险急前进的，虽不至于陡仄，语言的走势却有时深陷于宿命之间，悲意、阴郁、互斥。不太明朗的色彩介质，似乎正对应她的衰变一说，“一群难以投胎的橙色魂灵”“尽头被黑暗掩藏”（《春不知》），“她要在夕阳的光影里找回自己”（《黑夜来临前》），“灰蒙蒙的天/矮于屋顶”（《阴天的傍晚》）等都充弥着雨天、黄昏、夜晚这样的灰度场景，背景性的构建转变着她的情绪和表达，对于生活不嫌杂多的关注与感知，让她形成自己的体系。诗人往往追寻在场，又纠结于是否描写细微的日常，王珊珊的窗口不是绝对朦胧模糊的，候车、养猫、日落、烧菜等情境，美人树、蛛雀、藤萝、蓝鸟等动植物，皆入其诗，随物赋形，散发各自的光焰。

王珊珊的诗歌也包含着对世间之物的独特理解，她将世界与人相勾連，使生命艺术化得以被塑造和捕捉。一种酢浆草式的生命，小花而有棱，能够擦拭诗歌的铜镜。王珊珊在镜面之中观立，以悲悯和爱的视角，把万物投诸己身，或是努力打破时间形成的心理枷锁，或是反省审视世界的标准，这种物我的互动，让她诗歌中的生命由低俯而树立起来，同时也透露出更多除却释然的坚定和决绝。“是眼睛在眨还是风在颤抖/泛黄的灯光，本不该如此摇摇欲坠/黑暗中翻开的下一页/半生崎岖与平庸已被誊抄”（《窗台》），禅宗的风幡之辩，在此处，王珊珊依旧回答“心动”，内心之中，她有着平静的假设，黑暗中的生命在被动中扯进记忆深处，拥有了更真实的温情与触感，时间赋予人以痛感和厚度，但也让人成为万物中无与伦比的人性的出品，残缺、遗忘、塌毁，皆会在文字里重塑；“碳十四的衰变需要几千年/我的一生不过百年/我与你最坏的历程不过是爱情衰变/直到生命尽头，碳十四篆刻的爱还剩很多/我对你的爱还有许多，成灰也不变/这只是一种兑现”（《衰变与兑现》），“山无棱，天地合，乃敢与君绝”，王珊珊的爱情观亦以碳十四的衰变展现出一种山川巨变而不改的果敢和纯粹，通常描写爱情会陷入繁琐或者俗套中，但王珊珊的诗中新的质粒已然被引入，以碳十四类比爱情或许能够挑动大众思维中鲜活的神经。

此外，王珊珊的观照和思考是延展的。“温顺与暴戾是它的选择/但反扑养猫人的行为，忘恩/注定被自然谴责/或者有其他答案，假如，养猫的初衷是为了锻炼一种能力/把活的物体训练得温顺，最终吃了它，那么虎的野性有待定论”（《养猫记》），养猫是再日常不过的事情，把猫还原为虎，考量其野性，也未曾少见，而王珊珊“反既定轨迹而行之”，结合中国传统观念做大胆的伦理假设，延伸出更为残忍的世俗性状，同时又回归到自身经历，得出人的“放养”之道；而《蛛雀》中“别用人的标准去苛求它们，善恶与是非都不适用/别去咒骂蜘蛛把蛛网结满屋檐，别去指责麻雀捉住了正在觅食的蜘蛛/它们为了活着，已用尽全力，蜘蛛如此，麻雀也如此”，食物链的良序中，动物与人、自然性与人性，王珊珊的体悟有一种漠视升华而来的圆融。总之，她的内省定不是衰变式的，而是兑现与带有体验感的，在生长的时空里可以寻找到个体生命胚体的。

需要补充的是，王珊珊诗歌的植根和蔓展，我一开始觉得她已疏离于故乡，弱化了乡土情结，但并非如此，她依旧裎心于昭通鲁甸，怀念祖母、母亲以及父亲做的菜，揭开关于地震的伤疤般的记忆，因父亲的逐渐苍老而怅然。自认为，诗人最在意故乡，这种生命与精神的策源无论何时都将呈现，宿命和还乡、伤口与疗愈，都必须在这片土地上暴露与思索。而且，王珊珊的诗歌不重情感的宣发，整体是下沉的思绪结构，灰调、克制，但有时场景的刻画又暴露出一些民国美文的余味和小说的矛盾感，在转折以前，安静、美好，光泽、硬度和黏度都恰当合适，但“回到戏剧开始之前”就变得跌宕、穿梭，想要包容很多事物。

读完此组诗，我也必须反思，在漫谈诗歌的时候，自己的本质和理想是什么？在异质但又同化的语境中，能够呈现什么新的内容？以宇宙本体论的观点，一个自给自足的诗人究竟还能在短暂乏弱的人生经验中挖掘什么？诗歌很多时候不是在安放我，而是安慰，让我觉得能够表达就很好了，但当“流淌于血液的天性会搁浅，我们将去向何方”（《如果天性被搁浅》），失语并非我的选择，弱化诗歌的力量也不是，或许应该在与世界的无所适从中清醒地呐喊出来，知己心，也知己声。

本栏责任编辑  胡兴尚