《石钟山记》的“穷理”

陈世旭

《石钟山记》是苏东坡1084年游石钟山后所写的一篇考察性游记，历来评价甚高。宋末文坛领袖刘克庄称：“坡公此記：议论，天下之名言也；笔力，天下之至文也；楷法，天下之妙画也。”

石钟山得名的由来，因为苏轼的亲历考察，似乎真相大白。

在这里，苏轼的怀疑和探索精神是颇感人的。明代文学家钟惺慨叹：“真穷理之言。”清初学者吴楚材、吴调侯叔侄赞之：“千古奇胜，埋没多少。坡公身历其境，闻之真，察之详，从前无数疑案，一一破尽。爽心快目。”

九百多年过去，湖口水文的变化难以想象。一个小农工再好奇也绝无可能复制大文豪的考察。因为农场生产队食堂加餐，常被派去对岸县城采买，坐船过江时我就石钟山的得名请教船工，他反问：你不觉得山形像扣着的钟吗？我远远望去，的确如此。采买之余上山瞎逛，又请教山上的工作人员，答曰：苏东坡的说法也未必全对。此山既有钟之“声”，又有钟之“形”。

关于石钟山的得名，仍是一头雾水。

看来，世界上许多事物的真相想要完全被解释清楚，的确不是一加一等于二那么简单。因为各种各样的原因，真相常常会被有意无意地遮蔽甚至歪曲。正因此，苏轼不相信任何现成结论——即便是名家权威的说法。此中的“穷理”精神，亦即怀疑和探索精神，是极为可贵的。因为，只有怀疑，才有探索；只有探索，才有发现；只有发现，才有可能抵达真相。

（摘自《今晚报》，有删节）