非遗保护视域下区域民俗体育发展传承研究——以浙江线狮运动为例

王燕彬

(嘉兴职业技术学院,浙江 嘉兴 314036)

0 前 言

美国社会学家戈洛斯说过:地球无论是过去、现在还是将来,都是不同文化人们的栖息地[1]。随着全球化的不断推进,各国之间的文化交流越来越频繁,人们对于文化多元性的认识也逐渐加深,这更要警惕全球化对于文化个性的消解:每个国家、每个民族都有自己独特的文化背景和传统,这些都是其历史和现实发展的重要组成部分。如果我们忽视了这些文化多元性,就会导致“同质化”局面出现,所有国家和民族都变得相似甚至一模一样,这样做不仅会剥夺每个国家和民族自我表达和权利彰显的机会,还可能导致文化冲突等问题。但与此同时,也不能一味地追求“同质化”[2],而应该通过各种途径来促进文化多元性的发展和保护。在此宏观背景下,如何保护各地区的特色民俗体育成为国际学者关注热点。

1 非遗视角下区域民俗体育的价值内涵

1.1 非物质文化遗产传承

文化遗产是指人类历史上创造的、具有独特价值和意义的物质和非物质文化遗存,是人类文明发展的重要组成部分[3]。从概念上讲,文化遗产分为有形文化遗产和无形文化遗产。有形文化遗产即传统意义上的“物质文化遗产”,包括建筑、雕塑、绘画、书法、工艺品、器物等具体实物;而无形文化遗产则是指非物质性的文化表现形式,包括口头传统和表演艺术等。

从范畴角度讲,文化遗产包括了物质文化遗产和非物质文化遗产[4]。物质文化遗产是指那些具有实体形态的、可以触摸到或看得见的东西,如古建筑、历史建筑群、园林景观等;而非物质文化遗产则更多地强调了人类智慧与技能的传承,比如民间音乐、舞蹈、戏曲艺术以及手工艺制作技艺等。

从保护传承角度讲,对于国家或区域来说,保护自己的非物质文化遗产是至关重要的,其文化元素不仅是一个国家或地区的历史和文化的重要组成部分,更是人类智慧和创造力的结晶,具有独特的传承价值和实践意义。中国作为拥有五千年文明史的国家,其丰富多彩、独具特色的非物质文化遗产值得每个人注重铭记:从京剧、昆曲到莆田评弹、浙江线狮,从中医药到太极拳,再到端午节、中秋节,都是中国非物质文化遗产中最具代表性的一部分。因此,更应该加强对非物质文化遗产的保护与传承,让宝贵的非物质文化遗产与中华血脉一起生生不息。

1.2 区域民俗体育

区域民俗体育是指在特定地域和文化背景下,形成的具有传统特色和丰富多彩的体育活动,是非物质文化遗产传承与体育运动高度结合的民间活动。

中国历史传承悠久,地大物博,不同区域文化孕育出不同且又独具特色的民俗体育活动。从广东的踢毽子、福建的跳大绳,到湖南的板凳舞、浙江的线狮活动;从江西宜春“泼水节”的“世界级”盛况,到四川甘孜藏族自治州独具特色的“赛马会”活动。这些民俗体育活动既能锻炼身体,又能增强人们交流和互动,在体育锻炼中,当地人在感受风土人情和民族特色的同时,不断增强文化认同感与区域协同感,更为当地经济发展提供了崭新的机会和不竭的动力。

2 非遗视角下浙江线狮运动的基本情况

浙江线狮是浙江省传统的非物质文化遗产之一,作为独特的表演艺术形式,人们通过欢快的舞蹈、音乐和武术技巧来展示出神话传说中的英雄、神话形象。线狮在浙江省各地都有着广泛的传承和发展,它不仅是民俗体育活动,更是我国非物质文化遗产传承的重要组成部分。

2.1 浙江线狮基本情况与传承分布

线狮活动,即“九狮图”,在浙江省永康市和仙居县境内广泛流传。每逢重大节日,永康、仙居都会举行别具一格的舞狮表演,这种表演被称为“九狮图”,因此也有“节日到,九狮跳”之说。作为中国民间艺术的重要组成部分,九狮图中蕴含的江南生活习俗具有重要的研究价值。它不仅反映了江南地区悠久而深厚的文化传统,同时也展示了吴越文化和江南文化的诸多特点。从制作和表演技艺上来看,线狮活动精湛绝伦,让人赞叹不已[5]。

线狮(九狮图)又名“九狮挪球”,源于明代,是提线木偶和地面舞狮相结合而产生的民间表演艺术,因九狮凌空表演,故名“线狮”。它由狮笼(狮子架)、9只狮子和1个彩球组成。狮子和彩球连有38根纤绳,由狮笼后的11名演员操纵表演。表演时狮子在空中腾挪跳跃,激昂奔放,其耳、眼、口、爪皆能灵活地张合转动,栩栩如生,“狮子衔球”的绝技更是令人叹为观止。永康老古话有云:“看过派溪灯,赛过嬉绍兴。”正月十四这一天,永康方岩镇联合9个村,其中有派溪的花灯、先盘的九狮图、文楼村298桥板凳龙,浩浩荡荡,在后塘弄闹元宵。石桥头村线狮九狮图百年闻名,饮誉中外,被誉为“东方一绝”九狮沟位于永康北部唐先石桥头村,沿永东二线距市区18km,景区山清水秀、鸟语花香、风光旖旎[6]。

在制作方面,线狮需要使用竹子、布料、彩纸、毛皮等材料进行制作。其中最关键的是竹子,在制作过程中需要选用直径适中、长度合适并且韧性好的竹子,并对其进行处理和修整。布料则需要选用色彩鲜艳、柔软舒适并且易于操控的材质,在制作过程中需要将其剪裁成不同的形状和大小,用以覆盖竹子的身体部分。彩纸则用于点缀线狮的眼睛、鼻子等部位,毛皮则用于制作线狮的尾巴和胡须[7]。

在表演方面,舞者则身穿专门定制的线狮服装,并以训练良久的特定动作和技巧来模拟狮子的奔跑、跳跃、扑咬等动作,在表演过程中还需要配合打鼓、敲锣等乐器声音,以增强表演效果,带给观众以“民俗美”的体验。

2.2 浙江非遗文化与线狮活动的关联耦合

浙江省历史悠久,非遗文化传承绵长,对线狮活动的传承与发展高度重视。作为一种民间艺术形式,线狮活动不仅展示了人们对于神话传说和自然界万物的崇拜,更是体现了人们对于生命力和幸福美好生活的追求,与浙江人民艰苦朴素、乐观积极的民间态度相得益彰。

早在明代,线狮活动就已经成为古人庆祝各种节日、开展祭祀活动等重要场合的必备项目之一[3]。而且,在线狮活动中所使用的各种器材和服饰都是由当地手工艺人亲手制作而成。这些器材和服饰不仅具有很高的艺术价值,更是浙江省非遗文化传承的重要组成部分,以独有的艺术性、参与性、娱乐性和欢乐喜庆的特点赢得了广大群众的喜爱。每逢正月十五元宵节,永康许多地方都要举行这种别具一格的舞狮表演。

近几年,永康“九狮图”曾应邀赴法国、新西兰、新加坡等国演出,参加国内重大文化交流活动二十余次,并获西湖博览会狂欢节最佳表演奖、文化部“华夏一绝”全国民间艺术大赛银奖,被评为“八婺十大民间艺术精品项目”之一,可见,线狮活动还能够促进社会团结和文化交流。通过参与线狮活动,古今中外的人们在文化脉络上传承相通,不断加深彼此之间的感情交流,在紧密耦合之中相辅相成。

3 非遗视角下浙江线狮运动的传承困境

浙江线狮活动作为独具特色、以浙江区域文化为核心的地方非遗民俗体育活动形式,具有悠久的历史和文化底蕴。但在现代社会中,随着人们生活方式和价值观念的改变和娱乐市场的竞争加剧,浙江线狮运动面临极大困境和挑战。

一方面,由于现代社会对于文化遗产的认知度不够高,许多年轻人对于传统文化缺乏兴趣和了解,兼顾于现代生活节奏加快、工作压力大等原因,很多浙江线狮传承人无法抽出时间去学习和练习浙江线狮技艺,导致了浙江线狮传承受到极大阻碍。例如,在某些地方,传承人的个人档案不太健全,没有个人福利,没有活动经费,也没有专门的非遗机构。这说明当地文化部门并不重视浙江线狮运动等非遗传统体育的保护。

另一方面,由于缺乏专业人才和资金支持,许多浙江线狮的表演与传承团队无法对其进行有效的保护和维护。事实上,缺乏专门的机构和制度对于非物质文化遗产保护工作来说是致命的,这意味着没有一个专门机构来协调和推进相关工作,并且也没有相应的制度来规范和监管工作实施过程中出现的问题。在大多数情况下,相关工作只能靠个别爱好者或者志愿者自发组织开展。而在现代城市化进程中,很多传统村落被拆迁、改造,导致了部分浙江线狮团队失去了原有的表演场地和条件,使浙江线狮的泛群众基础被进一步弱化。

4 非遗视角下民俗体育的传承策略

4.1 地域保护发展的“一核一圈二群”策略

浙江民俗体育文化丰富多彩,充满民众对自由和美好未来的歌颂和热爱,更是代表了浙江人民对于生命和自然的理解和追求。在此背景下,笔者基于浙江线狮活动的传承现状与困境,针对浙江省提出“一核一圈二群”策略。该策略包括一个核心区域、一个辐射区域以及两个群体。

核心区域指的是浙江省内具有典型代表性、历史悠久、影响深远的非物质文化遗产集中区域。该区域应该得到特殊保护,并且应该建立相关的机构来进行管理和维护。例如,浙江永康、仙居的线狮活动等,其历史悠久,脉络绵长,制作工艺粗犷豪放和细腻逼真相结合,画面描龙绘凤、松鹤延年、八仙过海等均象征风调雨顺、五谷丰登的美好愿望,充满着深刻、鲜明的民族特色,充满了浓郁芬芳的乡土气息,应该得到特殊保护以确保其能够得到长期传承和发展。

辐射区域则是指以核心区域为中心,在周围建立起的一系列非物质文化遗产集聚地。这些地方不仅可以作为核心区域的补充和延伸,也可以成为向外辐射、推广浙江民俗体育文化的重要窗口。例如,在宁波市鄞州区有着著名的“中国民间文艺之乡”,这里汇聚了许多非物质文化遗产项目与民俗体育活动,可以针对其开设民俗展览和体育体验活动,以此吸引游客前来参观、了解。

在核心区域和辐射区域之外,还需关注两个“群体”:一是非物质文化遗产传承人群,二是广大民众。对传承人群来说,传承者应该加大他们的培训和支持力度,帮助其更好地传承和发展自己所掌握的技艺。对广大民众来说,则需要通过各种途径来普及浙江民俗体育文化知识,并且提供相应的学习和体验机会,让更多人对线狮活动等民俗体育有更深刻的了解和认知。2008年6月7日,线狮(九狮图)经中华人民共和国国务院批准入选第二批国家级非物质文化遗产名录,遗产编号Ⅵ-6,展示了民俗体育活动的独特魅力。

总之,“一核一圈二群”策略是针对浙江特殊的地理位置和独特的传统体育文化而制定的保护策略,该策略强调对核心区域和辐射区域的特殊保护以及对于传承人群和广大民众的关注和支持,是本研究针对浙江特色提出的传承保护方案。

4.2 “二广”“二立”策略

这一策略是本研究由表及里,以浙江特色线狮运动为切入点,给出的全国性的民俗体育活动的传承策略。“广播与广普”的“二广”策略是指对民俗体育活动更广泛地传播、广泛的普及,可以让普通大众深度了解到民俗体育运动的魅力和好处。在传播方面,民俗体育传承者可以利用各种渠道宣传这些活动,比如电视、网络、报纸等媒介,精心制作宣传片、文章等形式,向大众介绍民俗体育运动的历史渊源、特点和相关知识,在社交媒体上也可以开展线上推广活动,引导更多人关注和参与到民俗体育的广泛群众传播之中。

“二广”策略则指的是广泛普及、广泛参与。这里所说的普及不仅是针对普罗大众,还包括教育机构和政府部门等相关单位。民俗体育传承者可以不断推动在学校、社区等地方开设民俗体育运动课程,将教育与传承结合起来,实现教育的跃迁与传承的变革。同时,在政府部门的支持下,推动建设更多的民俗体育场馆和设施,为传承发扬提供更好的场地和条件。此外还需要注重培养专业人才和志愿者队伍,艺因人传,艺在人在,艺去人亡,很多传承人都年事已高,经济上比较困难,生活上存在诸多问题,为了让他们能够安心地继续传承文化,应该给予他们生活上的固定补助以及社会优惠待遇,帮助他们解决温饱问题,减轻他们的基础负担。此外,还可以为传承人开通旅游景点免费或打折优惠的绿色通道。这样一来,不仅可以让传承人享受到更好的旅游体验,还可以吸引更多的游客前来了解和欣赏传统文化,从而促进文化的传承和发展。

总之,保护和传承传统民俗体育是“匹夫有责”。每一个人都应该略尽绵力,尽可能地为传承人提供支持和帮助,同时也应该加强对于传统文化的宣传和推广工作,让更多人了解、喜爱并继承这些宝贵的文化遗产,只有这样才能真正做到“艺因人存”,让优秀的文化得以永续流传。

5 结 语

本研究以浙江线狮运动的传承为研究切入点,在最大限度保持传统体育原汁原味的前提下,提出“一核一圈二群”传承策略,并以实现“文化搭台,经济唱戏”的经济文化大融合为关键点,指出在全国范围内要开展“二广”“二立”策略,不断推动民俗体育的发展与传承,走将民俗体育变为生产力的客观道路。