从咏梅看廉洁和品节（下）

庆之

明朝重臣方孝孺曾任明惠宗朱允炆时的翰林侍讲及翰林学士，国家重大的政事皇帝都要向他询问，后因拒绝为明成祖朱棣草拟即位诏书，被朱棣杀害。朱棣即位前夕，想要方孝孺起草即位诏书，示意左右侍者授予方孝孺纸笔，让他起草诏书诏示天下。方孝孺掷笔于地拒绝。朱棣怒，方孝孺被下狱后凌迟处死，他在赴死前写了一首绝命词：“天降乱离兮，孰知其由？奸臣得计兮，谋国用犹。忠臣发愤兮，血泪交流。以此殉君兮，抑又何求？呜呼哀哉兮，庶不我尤！”时年四十六岁。后人虽对方孝孺因硬气而被“诛十族”评说不一——有人认为他气节非凡、忠勇可嘉，也有人认为他是“愚忠”。但人们对他写的一首咏梅诗《画梅》却无不赞许：“微雪初消月半池，篱边遥见两三枝。清香传得天心在，未话寻常草木知。”诗中赞美梅花的清香充盈天地之间，远非寻常花木所能比拟，借此表达了他自己那种傲立不屈的精神。

在诗人的笔下，梅花有时也与才华横溢而卓尔不群相融合。明代著名画家唐寅才气横溢，并且还是非常有名的书法家，与祝允明、文徵明、徐祯卿并称“江南四大才子”。唐寅最擅长山水画，《梅花图》是唐寅的著名作品之一，现藏于台北故宫博物院。唐寅也为梅花题诗，如“白贲谁为偶，黄中自保真。相看经发改，独领四时春”，诗中描绘了梅花的美丽与韧性，以及它在四季中独特的存在，展示出谁也无法模仿的纯洁，保留着自身的真实本质。唐伯虎的咏梅诗在一定程度上体现了他自己的心境，他在立志要功名建树的时候，却因牵涉其科考主考官程敏政试题泄露案而被打入狱中，虽然朝廷调查清楚案件与他无关，但他被发配到边远地区当一名小吏。唐寅拒绝就职，他愤而题诗《言志》，“闲来写幅丹青卖，不使人间造孽钱”，意思是不管生活状态如何，他都不会去赚那些来路不正的钱。可见，相对于那些贪赃枉法的封建官员，唐寅的人品是清高正直的。

梅花之风骨品格也与坚贞的性情相符。明代正德年间儒家学者李中曾官至工部主事，因反对明武宗建寺于西华门内而获罪，被贬为广东通衢驿丞，他所开辟的爱梅亭与漫山梅林的事迹后世广为流传。李中为官廉洁，其学问连明末大儒黄宗羲都服膺。他封官才三个月便抗言上疏，对当时陈弊大加痛陈：“以往逆臣刘瑾窃权，陛下诛之无赦。现在大权未收，皇储位未立，义子未革除，纪纲日益松弛，风俗逐渐变坏，小人逐渐升官，君子逐渐隐退，士气逐渐萎靡，言路逐渐关闭，名器逐渐被轻视，贿赂逐渐流行，礼乐逐渐荒废，刑罚日益泛滥，民财日益殚竭，军政日益增加弊端。刘瑾已经被诛，但善治仍一无可举，是因为陛下受异端蒙惑。”正德皇帝勃然大怒，幸有诸多同僚营救才得免，皇帝下旨将他贬为广东通衢驿丞。他爱梅如子，在诗里经常提到梅和他所营建的爱梅亭：“天将春景付山家，独坐幽亭浪自夸。白石先生清到骨，通衢饮水对梅花。”“清到骨”的梅花与李中的品行何其相似。《龙川县志》亦有论：“正人君子之所历，清风余韵足以遗风教而贻后世。”

到了清朝，同样有大量廉官雅士以咏梅为乐。郑板桥是清朝著名的书画家、文学家，曾任官河南范县、山东潍县县令，政绩显著，后客居扬州，以卖画为生，为“扬州八怪”重要代表人物。郑板桥任范县知县期间，重视农桑，体察民情、兴民休息，百姓安居乐业。郑板桥做官意在“得志则泽加于民”，因而他理政时能体恤平民和小商贩，改革弊政，并从法令上、措施上维护他们的利益，“板桥宰潍期间勤政廉政，无留积，亦无冤民”。他在仕途对连年灾荒的平民百姓采取了“开仓赈贷”“捐廉代输”等举措，这引起了贪官污吏、土豪劣绅的不满，相传郑板桥在潍县任县令时，他的顶头上司、山东巡抚包括向他索求书画，他画了拿手的竹子，并在上面题诗一首：“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。”

郑板桥后被贬官，靠卖画维持生活。郑板桥作《山中雪后》云：“晨起开门雪满山，雪晴云淡日光寒。檐流未滴梅花冻，一种清孤不等闲。”“檐流未滴”“梅花冻”突出了天气的寒冷，“清孤不等闲”则突出了梅花坚强不屈的性格，作者托物言志，含蓄地表达了作者清高坚韧的性格和洁身自好的品质。郑板桥痛恨官场黑暗，以诗画针砭时弊，他在《兰竹石图》中云：“要有掀天揭地之文，震电惊雷之字，呵神骂鬼之谈，无古无今之画，固不在寻常蹊径中也。”郑板桥所画竹子和题画诗，也大多是托物言志，抒发了“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声”的情怀，表达出“写取一枝清瘦竹，囊橐萧萧两袖寒。乌纱掷去不为官，秋风江上作渔竿”的可贵气节和豁达洒脱。

清朝龚自珍一生清廉爱国，他的《病梅馆记》则以梅花为喻，描述封建社会的畸形现象：“江宁之龙蟠，苏州之邓尉，杭州之西溪，皆產梅。或曰：‘梅以曲为美，直则无姿；以欹为美，正则无景；以疏为美，密则无态。”同时，龚自珍在该文中表示，“予购三百盆”而“誓疗之”，实际上是作者通过谴责有人对梅花的摧残、以至于梅花成了“病梅”，竟然使得梅花变成人为的“以曲为美”“以欹为美”“以疏为美”，形象地揭露和抨击了清王朝统治阶级束缚人们思想，压制、摧残人才，表达了要求改革政治、追求个性解放的强烈愿望。“九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞，不拘一格降人材。”他的诗文深刻揭露了清朝统治者的腐朽，洋溢着炽热的爱国热情。

清代书画家、“扬州八怪”之首金农把梅花的形式美与诗情美推向了极致，也凸显了金农自己孤高清傲的志趣追求。金农在诗、书、画、印以及琴曲、鉴赏、收藏方面都称得上是大家，他的一生大半在坎坷中度过，有时“岁得千金，亦随手散去”。金农强调，要把自己“平生高岸之气”一一见之画中，“以抒不平鸣”。金农也酷爱梅花，他曾画梅并诗两首：“砚水生冰墨半干，画梅须画晚来寒。树无丑态香沾袖，不爱花人莫与看。”“老梅愈老愈精神，水店山楼若有人。清到十分寒满把，如知明月是前身。”

永福县纪委监委根据《清·光绪李吉寿墓碑刻·李吉寿墓志》《永福县志》《永福文史》《内江日报》等资料整理，桐古里崇山头人（今广西永福县罗锦镇崇山头屯）人李吉寿是清朝道光二十三年（1843年）举人，历任四川名山、隆昌、郫县（今郫都区）、彭山（今彭州市）、金塘、广元、东乡、新津、彭县等县令，后来因多次立功被保荐升任重庆府知府，官至四品，授顶戴花翎，并加封二级大腰带封赏。在四川为官二十六年间，所到任之处，李吉寿尊崇前贤，兴利除弊，推行文教，施行惠政，以廉明称于当地。李吉寿天性孝顺父母、与兄弟相互友爱，不贪私财，对于不是自己应得的坚决不取。他一生爱梅，以梅为知音，并常以梅花品格自勉，他在衡阳舟中作的《咏梅十四首》中有记载：“我爱梅色白，粉质异粉饰，皎然天地心，不缁圣之德。我爱梅品高，超然百花上，牡丹称富贵，见梅须逊让。”

真正将咏梅上升到一个崭新高度的，是一代伟人毛泽东。毛泽东在《卜算子·咏梅》写道：“风雨送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。”有学者分析指出，毛泽东的词上阕描写梅花不畏风雪严寒傲然绽放的品格；下阕描写盛开的梅花默默地奉献着自己的一切，不居功自傲和乐观谦虚的品格。毛泽东咏梅的这首词，以梅花的品质、梅花的形象象征中国共产党人，笔下的“梅花”化身为伟大的共产主义战士，其境界与古人的思想自然就有了天地之别。