恩格斯的生产观、国家观探析

罗金

1884年10月，恩格斯的《家庭、私有制和国家的起源》（以下简称《起源》）单行本出版，马克思和恩格斯的科学社会主义理论在全世界广泛传播，尤其在21世纪的中国取得非常大的发展。这本书虽然距今已经100多年了，其间全球范围内的阶级力量对比和世界形势发生了很大变化，但《起源》仍然是马克思主义理论的伟大经典著作之一，它以清晰明确的历史事实证明社会发展的客观规律，用历史唯物主义的基本原理对整个人类社会发展的规律进行科学阐释。文中所阐述的基本理论和研究问题的基本方法，永远闪耀着真理的光辉，给后人深刻的启迪，值得我们深入研究。

党的十八大以来，中国人民在中国共产党的领导下意气风发地进行社会主义现代化建设的新征程，尽管历史条件和时代任务已经发生变化，《起源》仍然有着巨大的理论意义和现实意义。本文主要从“两种生产理论”以及“国家理论”进行深入的学习研究，并从这两种经典中探求当前的人口问题、家庭问题、国家治理能力问题的深层次学理原因，以获得思考现实状况的智慧和能力。

一、深入学习两种生产理论，科学看待人口、家庭相关问题

恩格斯阐明：“根据唯物主义观点，历史中的决定性因素，归根结底是直接生活的生产和再生产。但是，生产本身又有两种。一方面是生活资料即食物、衣服、住房以及为此所必需的工具的生产；另一方面是人自身的生产，即种的繁衍。”

“直接生活”的生产，首先是物质生活资料的生产。人类的生存首先必须得有物质，因此物质资料的生产是人类第一要务。马克思和恩格斯在《德意志意识形态》一书中指出，人类诞生之后，第一任务是解决吃穿住用行，这就是生活，即物质生产。在生活的基礎上，进而创造人类文明。必须明确的是，“第一任务”应该包含生产工具的生产。

由于人类自身的生产，家庭开始形成。在人类生产物质资料的同时，也在进行人的生产，进而进化到伴侣的关系，夫妻的关系，再衍生到父母和子女的关系，家庭就在此基础上诞生了。

因此，物质资料生产依赖有劳动能力的人，没有人，就没有生产活动，也没有人类社会，更没有人类社会的历史和发展。恩格斯指出，人类诞生之后，一方面进行劳动，创造必要的物质产品；另一方面在此基础上，开始家庭的生产，继续创造人类文明。

这里“劳动的生产”阶段即物质资料的生产，“家庭的生产”即人的生产，家庭、人口发展状况。可见，人类的发展依赖于物质资料的生产和人的生产，缺一不可，二者在人类发展中起着非常关键的作用。

（一）物质资料的生产对人类社会的发展起着决定作用。

恩格斯在研究人类社会起源时发现，物质资料生产水平越低，人类社会越受血族关系的制约。人类社会之初，生产工具非常简单粗陋，没有剩余产品，生产力的提高主要靠人的体力和人与人之间的简单协作。以血族关系为纽带组成了氏族，家庭关系决定社会制度。

随着人类生产力的提高，血族对社会制度的制约逐渐减弱，物质资料生产的作用逐渐增强。随着人类社会生产工具的改进，生产力水平不断提高，出现了剩余产品，进而产品交换和财产多少的现象出现，私有制和使用他人劳动的可能性出现。人类社会出现奴隶阶级和奴隶主阶级。

在这一过程中，以血族为基础的原始社会逐渐被奴隶和奴隶主斗争的奴隶社会取代，以血族关系为基础的氏族公社逐渐被地区团体组成的国家取代。在这个过程中，家庭关系和生产关系逐渐分离。自从阶级和国家产生以来，人类社会的发展主要由物质资料的生产所制约了。

（二）物质资料的生产对人口生产、家庭的影响

1.物质资料的生产影响人口数量的生产

没有物质资料的生产劳动，人类就不能生产，更谈不上发展。人类进化的历史证明了，人的诞生是由于劳动，劳动使得体力劳动和脑力劳动分工，劳动使得人的大脑得以进化，人的四肢得以进化。因此，人类历史表明，排除其他因素的干扰，物质资料的生产决定着人口生产的数量。原始社会物质资料生产水平低下，人口生产条件恶劣，低出生率被高死亡率覆盖，人口增长缓慢。奴隶社会和封建社会物质资料生产水平提高，人口增长速度加快，人口数量相对增长。随着生产工具的进步，在资本主义社会，生产力快速发展，“仿佛用法术从地下呼唤出来”。社会主义制度比资本主义制度更具优越性，更有效地促进生产力的发展，为人口更迅速的增长提供了可能。当然，近些年，某些国家人口增长速度放缓，甚至有下降的趋势，这是由复杂的社会原因造成的。

2.物质资料的提高促进人口质量的提高

恩格斯在研究人种发展时，发现雅利安人进化得相对比较高级，是因为他们吃了充足的乳制和肉类食物，而且对幼儿发育比较好，所以脑子相对比较大。反之，普韦布洛印第安人吃的较多是植物，所以脑子比较小。可见优质丰富的食物促进了人口质量的提高，而优良的食物反映了物质资料的整体提升。

从人类的进化史可以验证这一观点，人类在实践中使得体力劳动与脑力劳动分工，换言之，在生产物质资料的发展过程中，人类吃的食物越来越丰富，营养越来越好，人的四肢不断发育，人的大脑不断进化，人类越来越智慧。所以，随着人类生产工具的进步，科技的发展，人的素质越来越高，人类生产的物质资料品质越来越高，我们发现人类的智力也在不断提高，一代更比一代强。互联网与各个行业的深度融合，人工智能，对新能源的充分利用，对太空资源的深入探索……无不彰显着人类质量的提高、人类的进化。

3.物质资料的生产决定家庭形态的发展

人类历史证明，随着物质资料生产的提高，人类从没有家庭，到血缘家庭，再到普那路亚家庭，对偶制家庭，父权家庭，最后一夫一妻制家庭。

在蒙昧时代的低级到中级阶段前期，人类以采集现成的天然产物为主，以简单的石器为工具，出现与之相适应的血缘家庭。在蒙昧时代的中级阶段到高级阶段，人类的生产工具取得进步，出现磨制石器，出现与之相适应的进步一些的普那路亚家庭。在野蛮时代的低级和中级阶段，出现畜牧业和农业，生产工具从石器过渡为青铜器，出现与之相适应的对偶家庭、父权家庭。在野蛮时代的高级阶段，开始使用铁器，犁耕农业发展，手工艺发达，商品生产开始出现，文字发明了，人类进入文明时代，父权家庭开始向一夫一妻制家庭过渡。在文明时代，开始第三次社会大分工，铁器普遍使用，商品生产普遍发展，确立了一夫一妻制家庭。

（三）两种生产协调统一有利于人口生产

物质资料的生产和人的生产互相依赖、互相制约、互相作用，二者的系统优化有利于促进社会发展，进而有利于提高人口数量。

18世纪，英国经济学家马尔萨斯认为，生活资料的增长永远赶不上人口的增长，资源是一定量的，如何合理配置资源呢？只能通过瘟疫自然淘汰多余人口，或者通过战争消灭过剩人口。他的整套体系就是割裂了物质资料的生产与人的生产之间的联系，认为二者是对立的，依托这套荒谬的言论掩盖资本主义压榨工人的事实，掩盖资本主义残酷剥削工人而造成失业、贫困的事实，以维护资本主义制度。因此，我们必须予以批判、驳斥。人类社会进步发展的事实证明，只有物质资料生产发展的同时，人的生产也与之相适应，才能协调物质文明与精神文明，加速历史的进步。两种生产协调发展，是贯穿人类社会各个阶段的客观规律。

因此，根据两种生产理论，依据我国具体的实际情况，我国进入中国特色社会主义新时代，正踏上社会主义现代化建设的新征程，2021年我国决定实施三孩生育政策，优生优育，使得人口数量与物质资料的生产协调匹配，进而维护社会稳定，促进我国经济发展。

二、深入理解国家理论，科学看待国家治理相关问题

列宁在《论国家》这篇著名的演说中指出：“我希望你们在研究国家问题的时候看看恩格斯的著作《家庭、私有制和国家的起源》。这是现代社会主义的基本著作之一，其中每一句话都是可以相信的，每一句话都不是凭空说的，而是根据大的史料和政治材料写成的。”

（一）国家是历史范畴，它不是从来就有的，是人类发展到一定阶段的产物，当然也不会永恒存在。

在生产力极其低下的原始氏族社会，人类共同劳动，共同消耗物品，没有剩余产品，没有私有财产和对他人的剥削，国家也没有。随着劳动工具的进步，人类的进化，出现了私有财产和阶级剥削，国家才产生。恩格斯对此也进行了清晰的阐述，他认为，国家是由于出现了阶级对立，且这种对立无法消除也无法调和的时候，国家的出现就成为必然了。可见，国家不是从来就有的，是人类发展到一定阶段才产生的，当然它也会随着阶级的消失而失去历史作用。资产阶级宣称国家从来就有，以及国家权力的永恒性，是毫无根据的荒谬言论，是为掩盖资产阶级剥削无产阶级而准备的谎言。

（二）国家是阶级的范畴，是阶级矛盾尖锐化且无法调和的结果，它伴随阶级的出现而产生，伴随阶级的消失而消失。

国家产生的经济前提是私有财产制度，国家产生的政治前提是阶级矛盾尖锐且不可调和。由于体力劳动和脑力劳动的分化，使得氏族社会中逐渐产生一种专门从事管理社会和实行阶级压迫的特殊权力机关，于是奴隶主阶级专政的国家诞生了。可见，国家的产生伴随着阶级的产生。

深入研究发现，人类的生产力取得一定发展且发展不足产生了阶级。随着生产力的高度发展，社会产品极其丰富，阶级反而会阻碍生产的发展，随着阶级的消灭，代表统治阶级利益的国家也将退出历史舞台。但是从人类发展史来看，国家消亡将是一个非常长期的过程。

（三）国家是凌驾于社会之上，并不断与社会脱节的公共权力力量。

国家从人类社会中产生，但是它的存在是为了维护统治阶级的利益，所以必须利用暴力的工具，利用代表统治阶级意志的法律来维护统治阶级的利益，因而国家成为一种居于社会之上的力量。

从实质上看，国家凌驾于社会之上的过程，也造就了它与社会相脱离，在此过程中公共权力与广大群众相脱离。列宁对此也非常赞同，他认为，人类出现阶级对立，而且这种阶级对立无法调和，因此统治阶级为了维护其利益，必然需要某种力量维护统治利益，国家便应运而生。这种力量是凌驾于社会之上的，脱离人民群众的。因此，在阶级社会，被统治阶级想要获得自由解放，只能进行革命。

“特殊的公共权力”的设立是必须的，因为人类社会的阶级对立产生后，占少数的奴隶主为了统治和镇压占人口绝大多数的奴隶，就必须有一个特殊的权力机关。这种权力机关可以是武装队伍，如警察、宪兵等，也可以是监狱、法庭等强制机关。

这种特殊的公共权力经历了萌芽、发展到完善的过程。人类刚开始形成阶级对立的时候，它比较微小，然而随着人类的发展，国家的扩大，阶级矛盾的激化，这种权力就越来越强大。为了维持国家的公共权力，需要有经济保证，需要居民纳税。

无产阶级夺取政权胜利后，开始注重与社会的结合，而且无产阶级代表了绝大多数人民群众，只与极少数人相脱离。同时，这些公共权力的管理者来自普通的人民群众，并且接受人民群众的监督，所以社会主义国家的公权力没有脱离人民群众，不是凌驾于社会之上的。

（四）国家的主要作用：缓解阶级冲突，维护统治阶级的利益，维持相对稳定的社会秩序。

国家的产生，是为了暂时调和阶级矛盾，这样才能使不同阶级、利益对立的阶级在斗争中存活下去，不至于同归于尽。因此，国家是为了抑制和缓和阶级矛盾的，同时维护统治阶级的利益。如何维护？国家需要履行职能。

在阶级社会，国家的职能以维护剥削阶级为主。在社会主义国家，国家职能是为了维护广大人民的利益，组织经济建设、政治建设、文化建设、社会建设、生态文明建设，为了保护人民而抵御国外的入侵。因此，为了维护人民的根本利益，我国必须强化国家职能，必须强化国家治理能力和治理体系现代化。

《起源》不仅仅为了完成马克思的遗言，而且是为革命形势的需要，为了扫除工人运动中的错误思想，从思想理论上武装工人阶级而作。两种生产理论既坚持了唯物史观的基本原则，又坚持了唯物辩证法的科学方法论。正确地遵循这一原理，必将促进我国的社会主义现代化建设。同时，掌握国家理论的精彩学理阐释，有助于理解国家的深层问题，进而探索国家治理能力和治理体系现代化的举措。如今，这本书仍然值得我们反复研究学习，常读常新。

【参考文献】

[1]《马克思恩格斯选集》第一卷、第二卷、第三卷、第四卷，北京：人民出版社，2012年。

[2]恩格斯.《家庭、私有制和国家的起源》，北京：人民出版社，2018年。

[3]《列寧选集》第一卷，北京：人民出版社，2012年

[4]《列宁选集》第四卷，北京：人民出版社，2012年。

[5]《习近平关于社会主义政治建设论述摘编》，北京：中央文献出版社，2017年。

[6]习近平.《论坚持全面深化改革》，北京：中央文献出版社，2018年。

[7]《习近平谈治国理政》第一卷、第二卷、第三卷，北京：外文出版社，2017、2018、2020年。

[8]《习近平谈治国理政》第四卷，北京：外文出版社，2022年。

[9]辛向阳.《〈家庭、私有制和国家的起源〉中的国家理论及思想意义》，《思想理论教育导刊》2015年第07期。

[10]辛向阳.《列宁〈国家与革命〉的基本思想与新时代的国家与革命》，《马克思主义研究》2019年第12期。

【基金项目】本文系2021年辽宁省社会科学规划基金（高校思政专项）项目：辽宁英模资源融入大学生思想政治工作研究（项目编号：L21CSZ017）阶段性研究成果

（作者系中国社会科学院大学博士研究生，辽宁科技大学马克思主义学院讲师）

责任编辑/黄敏慧