柳宗元笔下的湘口馆、万石亭考略

吕国康

湘口馆

湘口馆是永州古代地标性建筑之一，具有丰富的地理与人文内涵。明洪武《永州府志》载：“潇湘馆在城北一十里，今之湘口驿是也。”潇湘馆即湘口馆，湘口馆的出名，是因为唐宋八大家之一的柳宗元为其写诗。《湘口馆潇湘二水所会》约作于元和五年（810年）秋，是柳从龙兴寺迁居愚溪后的作品。诗人乘船顺潇水而下，登湘口馆，俯瞰潇、湘二水汇合处，秋高气爽，水天一色，境界开阔，气势博大，即景抒怀，愁思悲凄，正如汪森所说，“柳州于山水文字最有会心，幽细澹远，实兼陶谢之胜”，是柳宗元山水诗代表作之一。由于柳诗的影响，湘口馆成为零陵古城文化的一抹亮点。

湘口馆是驿馆，又称邮驿，是我国古代官府在水陆交通干线上沿途设立的驿站。湘口馆建在潇、湘二水汇合处的东岸，离城5公里，并非建在蒲洲。当年，柳宗元贬谪永州，一家大小十来口人，应该先暂居湘口馆，柳宗元到郡衙报到后，找好住所才迁往城南龙兴寺居住。潇、湘二水汇合，形成蒲洲（岛），水称湘口，为湘江起点。潇、湘二水为湘江的两条支流，“九嶷浚倾奔，临源委萦回”，点明潇水发源于九嶷，湘水来自临源。宋廖莹中辑注：“九嶷、临源，二山名，俱在永州，潇、湘所出。会合，谓合流于湘口馆也。”临源，岭名，湘水发源地，今广西兴安海洋山。该诗既指明永州位于潇、湘二水汇合地的自然地理特色，也反映出永州介于湘口蒲洲与九嶷山之间的人文地理特色。唐代李频写有《湘口送友人》诗：“中流欲暮见湘烟，苇岸无穷接楚田。去雁远冲云梦雪，离人独上洞庭船。风波尽日依山转，星汉通霄向水连。零落梅花过残腊，故园归醉及新年。”湘口馆的具体位置在什么地方？潇、湘二水在湘口馆前交汇。“高馆轩霞表，危楼临山隈”，说湘口馆在朝霞的映衬下显得特别高昂，高楼接近山的弯曲处。可知，湘口馆在潇、湘二水汇合处之东岸，现称东岸老埠头。据《云溪友议》记载，唐人蔡京出任邕州刺史，曾受到永州刺史郑史的接待，接待的地点即是湘口馆。“道经湘口，零陵郑太守史，与京同年，远以酒乐相迟。”唐未五代时，湘口馆一带发展为湘口镇，又称潇湘镇，有居民数百家。

湘口馆位于潇、湘二水汇合处，故又称潇湘馆。元代“湘口馆”改称“湘口站”，“站”为“站赤”之意，为蒙古语“驿站”的译语。到了明代，湘口站改称湘口驿，又称湘口递运所，设有湘口关、湘口渡。其地称湘口镇，又称潇湘镇。弘治《永州府志》卷一载：“湘口驿：在县北十里，咸□倾圮，弘治六年知府姚出公帑羡余重建，规制可观。”自唐至清，歌咏湘口馆的诗文不少，宋代沈辽有《泛舟上湘口馆》诗，范成大有《湘口夜泊》诗，赵师秀写下《泛舟上湘口馆》诗，发出“潇水入湘阔，唐碑入宋稀。应知名与姓，题写遍岩扉”的感叹。明代刘文毅有《题驿壁》诗，清代有王庭、王岱、李文藻、吴光、乔莱、蒋景祁、欧阳辂、杨明上等人留下诗作。乔莱《湘口》诗：“雁叫猿啼不可闻，零陵风雨正纷纷。三岩明灭潇湘合，二水潆洄楚粤分。纵目好看灵岳树，落帆犹带隐山云。探幽更向愚溪去，野性偏宜鸥鹭群。”

清代宗绩辰曾寓居永州十三年，自称“十三年潇上寓客”。他在《江天风月楼记》中说：“昔范忠宣谪永州，游故人之亭，登潇湘之楼而题曰‘江天一馆。馆在零陵城西北十里，其地曰湘口，自五代以来为驿。斯馆之题盖在忠宣入境之初也。康熙间迁置入城而馆与楼遂无复存，惟长此江天渺茫相与终古而已。绩辰至永访忠宣遗迹，语及斯馆，鲜识者，窃心焉伤之。夫临江流而望远天，忠宣盖有不能自己于君父者，一馆何足计？馆存而忠宣忧国之意俱存，后之人独不少致惜乎哉？”（清光绪修、民国补《零陵县志》）文中感慨湘口驿的古今变迁，满怀激情追思先贤范忠宣公。范忠宣公，即宋宰相范纯仁，范仲淹次子，人称“布衣宰相”，为一代名相，在永州生活三年。康熙《零陵县志》载：“宋范纯仁题曰江天一馆，盖尔时亦名潇湘馆，有潇湘楼，旁又有故人亭，今俱废。”湘口馆又名潇湘馆，与故人亭相邻。光绪《零陵县志》载：湘口驿“康熙三十九年，奉裁，移驿县署后”。李十桐《湘口古湘馆，潇湘二水会处》诗：“犹见潇湘水合流，馆亭尽废有室洲。柳公遗迹无寻处，一线朝烟是永州。”

万石亭

柳宗元于元和十年（815年）写了《永州崔中丞万石亭记》，这是即将奉诏北上离开永州所作，与早两三年前写的《永州韦使君新堂记》可称姊妹篇，两文写物状景，姿态各异，纪事颂人，以景显德，分别赞扬两任刺史崔能、韦彪的政绩。万石亭即万石山之亭，是观景览胜的游亭。万石亭，以其地“大石林立，涣若奔云，错若置棋”故名，又以崔能“尝六为二千石，既盈其数”，故名“万石”。万石亭就在新堂之上。万石亭具体在什么地方，由于历史变迁，建筑兴废，现知道的人不多，有的甚至弄错。零陵古城的前身是泉陵侯国，东汉光武帝建武元年（25年），将零陵郡治所移至泉陵，改泉陵侯国为泉陵县。隋开皇九年（589年）废零陵郡，置永州总管府，改泉陵县为零陵县。永州府治与零陵县治同城，均在今永州市零陵区，并以“东山”“万石山”“千秋岭”三山为最重要的依据和坐标。东山是天然屏障，西為潇水，北有万石山，为府衙依托，南为千秋岭，有柳宗元居住的龙兴寺。山环水抱，永州是典型的山水城市，“城墙围九里二十七步”，是我国古代的中等规模城市。

明洪武《永州府志》载：永州府治“前为仪门，中为设厅……设厅之后为新堂，乃唐刺史韦侯所建，柳子厚为之记。堂之后为九嶷阁……阁之后为万石亭，柳子厚为记焉”。北宋时，欧阳修应永州知府王羽之邀，为万石亭写诗“勒山石”：“天于生子厚，禀予独艰哉。超凌骤拔擢，过盛辄伤摧。苦其危虑心，常使鸣心哀。投以空旷地，纵横放天才。山穷与水险，上下极沿洄。故其于文章，出语多崔嵬。人迹所罕到，遗踪久荒颓。王君好奇士，后二百年来。剪剃发幽荟，搜寻得琼瑰。感物不自贵，因人乃成材。谁知古所慕，岂免今所。我亦奇子厚，开编每徘徊。作诗示同好，为我铭山隈。”（《永州万石亭寄知永州王羽》）诗把吊古与抒怀结合起来，对子厚不幸际遇深表同情，对其在文坛的成就极力赞许，雄辞俊发，气魄宏大。此时柳碑尚在。南宋时，永州郡守熊叔雅于万石山修竞秀堂，谪居永州的汪藻写有《次零陵太守竞秀堂诗》四首，其一：“层峦远近翠浮空，人道山川似剡中。正要潇湘含远色，莫教江上起樵风。”站在万石山上，西北方正是潇湘胜地，风光如画，好似谢灵运笔下的“剡中”。还在诗中写道“万石亭西半是苔，旧时官柳著行载”，万石亭的西半部分长满了苔藓，往昔有官府下令种的成排柳树。绍兴二十五年（1155年），永州府知州军事彭合将万石山更名环翠山。贬谪永州的宰相张浚曾随郡守并携家人游览，“观景物之胜，俟月上而返”，并题名刻碑。范成大在《骖鸾录》中记载：“二十日宿永州，泊光华馆，郡治在山坡上，山骨多奇石，登新堂及万石亭，皆子厚之旧。新堂之后，群石满地，或卧、或立，沼水浸碧荷，乱生石间。万石堂在高陂，乃无一石，恐非其故址。”经历三百多年，万石山虽有变化，但万石亭仍在。元朝初，“以万石亭为禁钟楼，撤新堂而增广之”。越南使者阮忠彦于延元年（1314年）出使中国，路过永州，写有《万石亭》诗：“木犀花下酒初醒，乘兴登临万石亭。豪杰旧游无处觅，曲栏杆外数峰青。”至正戊子（1348年），“重修新堂，改为忠恕堂”，后改其匾为“中和”。古代建筑多系木制结构，存世时间有限，加上战乱，朝代更替，有的屡建屡毁，屡毁屡建，名称也时有改换。值得一提的是，据永州市零陵区《文化遗产资料汇编》记载，明成化十年（1474年）将柳先生祠移置于万石山上的万石亭。这是什么原因？据永州知府曹来旬《重修柳司马先生庙记》记载，他于明正德八年（1513年）来永州，看见愚溪之北的柳宗元祠堂被顽民霸占，并祭祀别的神灵，就下令逐出顽民，驳斥流言蜚语，重新扩建柳宗元祠庙，更名为“柳司马先生庙”，并撰写《重修柳司马先生庙记》，勒石刻碑立于庙中。有三四十年改在万石亭祭祀柳宗元，因为此处与柳相关，早在北宋至和三年（1056年），在东山新建的州学（文庙）学舍东偏“立子厚祠堂”，祭祀柳宗元，因为东山是柳经常游览的地方，而在文庙祭祀先贤也是传统。在万石亭祭柳也是不得已而为之。

虽然历经时代变迁，但万石亭在清代仍在。嘉庆《零志补零》收录“十三亭纪咏”，“题为邑侯宗公、课士章与宗子涤楼唱和，得卅九亭之多，兹摘抄仅十三首”。宗公即宗沛正，浙江会稽人，嘉庆十四年（1809年）进士，官零陵知县。其子宗稷辰，字涤甫，号涤楼，自幼随父到零陵，与贤大夫交往，自称“十三年潇上寓客”，把零陵当作第二故乡。诗有《万石亭》：“一亭压石起，人语石中闻。今读柳州记，犹传崔使君。荒烟缠朽壁，断碣卧顽云。安得呼元叟，摩崖勒藓文。”可知亭仍在，但有朽壁断碣，略显破败之象。何绍基虽为道州人，由于从小跟随父亲在京城上学，后长期在外为官，虽然也回过永州，对子厚遗迹颇感兴趣，游过愚溪、柳子庙、朝阳岩等处，但对万石山搞错了。同治壬戌（1862年）何绍基在永州知府杨翰等陪同下游览华严岩，写有《海琴邀同龚谱香、罗艺甫、伍云青、黄叔元游府学后之华严岩》，开头便是“永州之石无一顽，兹岩况近壁流环”，点出了古城多美石的特点。但在诗尾加注“余藏《篷樵万石山九日登高诗画册》，万石山，即此处也”，明显弄错了，华严岩在东山府学之后，与万石山风马牛不相及。既然到了东山，何的诗文中却没有提及柳宗元修筑的西亭，也不见游览著名的“零陵三亭”，不知何故。

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作者单位：山东大学