护卫

雷杰龙

朱施主请用茶，这是采自西山太华寺后山的明前茶。前几日，我又去了太华寺后山那片塔林，在永历皇上埋骨之处焚香礼拜，敬了一杯茶。这是我此生最后一次去那儿了。站在那儿，滇池烟波浩瀚，我知道滇池里那些水是从天空上落下来的，它们从大大小小几十条江河流进滇池，又从滇池流进螳螂江，再流进金沙江、长江，然后便流进大海，再从大海里升腾成云汽，进入天空，再从天空落下来，不知落在何处。人就像一滴水，不分贵贱，行止无端，无迹可寻。在太华寺后山永历皇上埋骨处，祭奠之后，我端坐了很久。我在看一群白鹭，它们有时落在树枝上，有时飞起来，你分不清一只白鹭和另一只白鹭有何区别，就像分不清一个人和另一个人有何区别。但它们和人一样有灵性，都渴望飞起来。有一阵子，我恍惚觉得自己变成了一只白鹭，和它们一样飞起来，和周围的山川大地，江海河流一起飞起来。是的，朱施主知晓，我就是邓凯[1]，就是那个曾经护卫过永历皇上的邓凯。朱施主备了纸笔，来听我的事儿，要把它们记下来，所谓将它们形之笔端，传诸后世，留下我大明前朝的所谓“心史”。可是，朱施主，我的心就像一只飞起来的白鹭，虽有平生事，只堪付清风，那些过往的行迹何须再追究？只是朱施主想听我说说邓凯那家伙的故事，我就随意说说吧。

你问我家世，我家已亡，曾经的家人全都早已为鬼，哪还有什么家世？可那曾经有过的家世，冥冥之中定了我的命数。和你舅舅担当和尚世代耕读为官，身世显赫不同，我是江西吉安人，听先父和叔伯们说过，我们先祖来自河南新野，不过卑微之家罢了。可再卑微的家世，也总会寻些脸上有光的祖辈功勋来说事。听父兄叔祖辈们说，我们邓家先祖跟着大明洪武皇帝征战，曾做过洪武皇帝朱元璋的贴身护卫，立过许多功劳，因此世代蒙受国恩，祖辈都是军户。我的爷爷和父亲都世袭把总，在地方上有些声望和田产，因此少时我的日子过得还算殷实。年少时，那个祖上做过洪武皇帝贴身护卫的传说一想起来便让我热血上涌，这让我自幼便勤苦习文练武，想着今后要征战沙场，血洒边疆，建功立业，为祖上增光。那时的我何曾能够想到，诡谲的命运，让我能够厮杀疆场，竟然真的成了我大明皇上的护卫。可我这护卫当得多么窝囊啊，不仅弄得自己家破人亡，也没能护住皇上的性命。如今明白，我家祖上三百年前做过洪武皇帝护卫的事儿怎么说得清啊，或许就是一个子虚乌有的传说？这里的寺庙后山坟地很多，我常到那里转悠，其中有片徐氏祖坟，坟地中立着一块后土神主碑，上面的碑文说徐氏远祖为大明开国大将军徐达，徐达跟随洪武皇帝征战，战功卓著，受封云南，徐氏后人便随徐达大将军来到云南，在这里世代定居云云。我只略微读过几天书，粗通文墨而已，可粗陋如我，也知晓这是胡扯，受封云南的是沐英大将军，哪里是什么徐达大将军，徐达大将军又哪来过什么云南？可这又如何呢？这里的徐氏后人还是要攀附上徐达大将军，给自己脸上增光。说不定我们邓家祖上跟随洪武皇帝征战，做过洪武帝贴身护卫这档子事儿也同样是子虚乌有的附会之事。如今想来，那时我大明无数千总、把总的子孙都听过自己祖上同样的故事，这样的故事不可轻信，可当时年少的我却是深信不疑，这便冥冥之中定了我的命数。

崇祯甲申十七年，我大明京都倾覆，万岁爷殉难，那时我年方二十，血气方刚，在家侍奉母亲，和父兄一起切齿痛恨，立誓投军，共赴国难，尽力扶持我大明江山。第二年五月，清军入南京，弘光帝朱由崧被俘殒命。不久，清军又攻下南昌，袁州、临江守军接连投降。接着，清军又攻取建昌，江西大部沦陷，只有赣州孤悬赣江上游，虽然兵力单薄，岌岌可危，但依旧坚持抗拒。那时，大学士杨廷麟来到赣州，与好友詹翰、刘同升和赣州巡抚李永茂等人共举义旗，建立忠诚社，会盟招集四方忠诚勇武之士。消息传来，我便征得父兄同意，离家前往投军。六月，唐王朱聿键在福州继皇帝位，是为隆武帝；加封杨廷麟吏部右侍郎。一时间，各地明军残部和四方义勇汇聚而来，齐聚赣州，很快便有数万之众。投军之时，杨廷麟见我出身军户，父亲做过把总，虽未历经战阵，但武艺出众，初通兵书，便让我做了一名把总，带领四五百人的一支队伍。在赣州周围，清军大举而来，杨廷麟督率各路人马奋起迎战。厮杀中，他身为统帅，却常常身先士卒奋勇冲杀。那时，国家危若累卵，聚集在他身边的都是有志之士，人人怀抱必死之心，故此大军勇往直前，锐不可当，连连取胜，很快便收复了灶口、万安、泰和等地，光复了吉安府全境。因为战功卓著，皇帝很快晋升杨廷麟为兵部尚书兼东阁大学士。战阵中，我也悍不畏死，每逢有战必和杨廷麟一般冲杀在前，虽然数次受伤，但每战皆胜，为人称许，被杨廷麟升为千总，带领上千人马。那时，人人奋发，再加连战皆捷，我也以为大明光复在望。但很快，厄运便接踵而至，清军八旗兵和降清汉军四面八方铺天盖地而来，我们虽奋力搏杀，但却战事不利，节节败退。不久，汀州失陷，隆武帝在和清军搏杀中殉国。杨尚书和督师万元吉、吏部郎中龚棻等人收集各路残存人马，被迫退守赣州城。十月，赣州城内无粮草，外无援兵，已是一座孤城。在赣州，我们坚守六月有余，各种惨状至今想来仍是不堪回首。那时，我自思必死，亦抱定了必死之心。可我没死成。是杨尚书、万督师和龚郎中他们不让我死。在清军规定的出城免死的最后日期前，万督师和龚郎中把他们的两子一女托付于我，命我改换百姓衣服，带着三个孩子和其余百姓一起出城。临行，杨尚书还叮嘱于我，说我已经为国尽忠，战事惨烈，伤生害命，让我出城将三个孩子安顿后，便可自寻生路，不必再战。拜别出城后，我和众多百姓以及三个孩子逡巡不忍离去，在赣州城外十余里的一个高丘上等待观望。十余日后，清军大举攻城，破城而入，但见城中烈火浓烟四起，城中六千余军士格斗而死，数万百姓惨遭屠杀，满城忠烈，形同人间地狱。那时，我和众多出城之人远远跪在城外，遥拜痛哭，比自己死了还难受。赣州城破后，清军招人入城帮助清理积尸，我因要遵嘱照看三个孩子，怕出意外，不敢入城，便请一位友人入城，帮忙打听杨尚书、万督师和龚郎中的下落。数日后，友人回来了，满目含泪，他说杨尚书、万督师和龚郎中都殉国了。万督师和龚郎中是格斗而死的，杨尚书是投水而死的。他说府衙附近那个大池塘里全是浮尸，听一名幸存百姓讲，杨尚书投水时，大池塘里早已遍布先前投水之人的积尸，满满当当，毫无缝隙，杨尚书是奋力扒开浮尸，找到一片缝隙投水而亡的。那时，我虽侥幸未死，但在心里也是死过一回了。离开赣州后，我带着三个孩子辗转找到万督师和龚郎中的至交友人，将孩子托付给他们。之后，我想着杨尚书和我说的话，我已战过，不必再战，该找个地方好好活下去。可怎么能够好好活下去呢？天地虽广，但处处狼烟，我四处辗转，失魂落魄，犹如孤魂野鬼，不知该干什么，该往何处去。转眼，便到了第二年冬天，我不知不觉间流落到了湖南攸县，在那里遇到一位吉安同乡。从他那里得知，去年三月，就是我投军之后不久，故乡陷落，父亲不堪清军暴虐，举兵抗争，兵败被虏，被清军斩首示众，母亲、兄长和亲族数十人也同时遇难。得知如此惨讯，我痛彻肺腑，就此明白离开赣州城时杨尚书和我说的“自寻生路”不过是句废话。我游荡年余，就是见识了战阵之惨，知晓战则伤生害命，心有不忍，所以惦记着这句话，想要寻条生路，哪怕苟且偷生也行。聽闻如此惨讯，我明白自己该死，此生也只有死路一条，别无他路可寻。但我死，也要拼杀而死，绝不可偷生苟且而死。于是，我很快辗转回到江西老家吉安，聚集起了一支义军，人数虽只数千，但却悍勇精干，在吉安府九县之地四处游荡纵横，一寻到机会便痛击清军。每一场厮杀，我都下手狠辣，每当得手，对敌军绝不留活口。纵横游击之中，我经过家门附近九次，每次都心如刀割，想回去看看，但又不忍去看。我不知昔日老宅是否已毁，家中是否还有幸存之人，也不知若未毁，如今可有人住，住的又是什么人。若有人住，又不是我家之人，我担心自己心里来气，便会将他全家一下子杀了。若住的是亲近之人，又担心自己走后牵累于他们，令他们被当地官府以通贼之罪论处。所以，虽九过家门，我却一次都没回去。就那么游荡纵横数月，经历大小三十余次厮杀，杀敌数千，队伍也越杀越少，加上逃离之人，最后只剩百余人众，我也慢慢心灰意冷。不忍那剩余的百余人跟我一起送死，我便在一个山谷里，把资财尽数分给他们，让他们各寻生路，最好能各各成家，生儿育女。临别时，我把杨尚书和我说的话又和他们说了一遍，大家已经尽忠，已经战过，今后不必再战。我这么干，是对光复大明再没什么念想了。为何有这样的念头？我在吉安府遭遇的对手，和一年多前杨尚书、万督师、龚郎中他们遭逢到的对手一样，我们明面上说是和清军打，但清军中的汉军，人数却比满人多得多，大多数时候，我们其实是和汉军打。就拿我来说吧，战阵之上，被我亲手刀劈、枪刺、箭射格杀的敌军不下两三百人，其中满洲兵却不过十数人，其余的都是和我一样的汉军兵将。哦，阿弥陀佛，为僧者不言战阵杀戮之事，可我今日还是犯戒说了。从这里，我就知晓大明光复不了，所谓光复大明之战，不是和满人战，更多的是我汉人和汉人之战。说句粗话，那时我就明白我大明真是气数已尽，还能光复个鸟！当时，我在吉安遣散一百余人，是真的知晓我大明气数已尽，不必再战了。再说，官府在吉安府通缉的贼首只是我一人，我实在不忍心让那百余名兄弟为我陪葬。在山谷里，大家喝完最后的酒，洒泪而别。别后，我已无死志，悄悄潜伏藏匿到江苏、湖南、安徽一带的群山之中。那时，我心如死灰，行尸走肉般活着，残存的唯一念想，便是对这天下将会怎样还怀着一丝好奇。

潜行之中，每到城镇和大一些的村落，都能看见我的海捕画像，那时，我的脑袋价值白银五千两。我清楚，倘若不离开清军控制的地盘，我的脑袋迟早都会悬挂在城门高墙之上。尚属我大明掌控的只有风雨飘摇的南方，所以，我的念头便是尽力向南，向南。壬辰年，听闻两广陷落，永历皇上一行人马已逃到贵州安龙府。那时，我大明唯一存在的王庭只剩桂王这座行走的朝廷了。闻此消息时，我正在安徽南部的群山中彷徨。一日，登上一座孤峰，忍不住仰天长叹，想我自幼便被教导祖上曾做过大明洪武皇帝的贴身护卫，世受皇恩，及长，遭逢我大明倾覆之际，便投军报国，想要像祖上一般为我大明皇上尽忠，却落得家破人亡，流落四方，形如丧家之犬。让我少时生活优渥的是大明皇上，害我悲慘至极的也是大明皇上。可这远在天边，高高在上，看不见摸不着的大明皇上到底是何等模样，我却从未想过，从未见过！这事儿怎么想来都有些荒唐！如今，我大明新的皇上桂王朱由榔来到了贵州安龙府，距离我所潜匿的地方虽有数千里，但我只要一路南行便能见到他！于是，我便在山顶上跪拜，对天发誓，我要一路南行，此生能够得见一眼大明皇上，便死而无悔，否则，我便死不瞑目！想知晓大明皇上是个什么人，或者，是个什么鬼，那时，便是我心中最大的执念。我知此生最大的功课，便是了却这个执念。

于是，我昼伏夜出，一路往西南潜行。但路途艰难，四处兵荒马乱，盗匪横行，一路上十室九空，别说躲避追捕，光是填饱肚子都极其艰难。我走走停停，有时混杂在流民之中，形同乞丐，有时潜行山中，和猎户为伍，但更多的时候是风餐露宿独自行走或者在山野偏僻之处躲避，常常一避就是数月，常以野果、野菜甚至草根树皮充饥。有时，我避居庙宇道观，但也待不长久，因为遭逢大难，观宇大多破败，僧道之人大多果腹艰难，自顾不暇，难以久留。更难对付的是一路关卡阻挡，道路断绝，无法前行，即使能够通行，也得以钱财打点，可我早已身无分文，只能滞留或者绕行。一路上，从安徽至江西，从江西到湖南，我足足走了四年多，永历丙申十一月，我才进入湖南武冈州，很快便能进入贵州了。但那时，秦王孙可望已和永历朝廷闹翻，屯兵贵州北部，我被孙可望军兵所阻，无奈潜伏于永宝山，与僧道为伍。戊戌年初，听闻孙可望已被晋王李定国击败，我才顺利进入贵州。那时，又听闻永历皇上已入滇，我便随后入滇，二月，终于走进昆明城。进城后，我向人打听，皇宫在哪里，我要见皇上。路人笑我，说我这穿着形同乞丐，哪里有钱见得到皇上？原来，那时想见皇上求官的人很多，他们要花许多财物求见大内官马吉翔，才有机会觐见皇上。我哪有什么钱财打通关节啊？我只能走到五华山行宫门前，和卫士说，我是邓凯，想见皇上。卫士见我衣着褴褛，呵斥驱逐。我便跪地叩首直至出血，高声痛哭，引来许多人围观。门卫见状，忙派一人入内通报，不久，出来一名内官，上前问询。我和他说明来意，内官闻言，说他名叫李崇贵，任东宫典玺，执掌太子印信，是我的江西吉安同乡，他熟悉我的家乡话，也相信我所言属实，便请我稍候，由他入内向皇上禀报。过了半刻，他就出来了，说皇上正好有空，请我入内陛见。就这样，我终于入宫，见到了大明永历皇上朱由榔！

大明皇上朱由榔长什么样子，许多昆明百姓都见过。来到昆明后，人们告诉我，早在永历皇上刚进昆明城那天，百姓就见过他。昆明城中多汉人，他们祖先大多是三百年前跟随沐英、傅友德的入滇大军将士和洪武皇帝由山西、江西、安徽、苏浙一带迁移而来的军兵百姓。可三百年来，大家只听说朱皇帝，却从未见过朱皇帝，传说中的朱皇帝什么样子，大家谁也没见过。如今，城里竟然来了一位洪武皇帝的重子重孙的重子重孙朱皇帝，大家都很好奇，人们万众云集，过节一般，挤满道路、城门、街巷，甚至爬到屋顶、大树枝头观看，弄得入城道路拥挤不堪，车马、乘舆很难通过。护卫官兵发急，便用鞭子抽打，刀兵威胁，想要驱散百姓。但永历皇上只是微笑，命护卫官兵不必如此，百姓要看便看，不过慢些进城罢了。这样，昆明百姓就见到了传说中大明皇上的龙颜。百姓们欢呼雀跃，感激涕零，仿佛大明皇上到来，会给他们带来多么巨大的恩典。面对如此情景，坐在乘舆上的永历皇上也颇为动情，不时微微起身，向百姓们问候招呼。在五华山陛宫，我见到的大明皇上朱由榔并非传说中的日角龙颜。他头上没长龙角，双耳没有垂肩，双手没有过膝。永历皇上在一间并不高大的偏殿里召见了我，其实整个五华山的行宫并没有多么高大的殿宇，不仅并不怎么高大，甚至还略显寒酸破旧。内官李崇贵将我引入，叩首朝拜之后，殿中悄然无声。李崇贵和我说，皇上让你起来，坐下说话。于是我便举首，看了看坐在一把太师椅里的皇上。皇上只是比常人高大，甚至有些肥硕。永历皇上伸手指了指侧边一把椅子，示意我坐下说话。于是我再次叩首拜谢，起身坐到那把椅子上。皇上让我不必拘礼，问我是谁，来自哪里，此来何意？他话语轻柔，并不洪亮，如果不是亲眼所见，很难相信长得那么高大的一个人，说话竟是那么温言细语。他脸型方正，面如满月，留着长而浓密的胡须，但却表情温和，神情中带着一丝腼腆，还有淡淡的慵懒，丝毫没有一位皇上传说中应该拥有的威严和气势。因为历经战阵，见识过杨尚书、万督师和龚郎中这些人物，只看一眼，我便心知永历皇上并非意志刚强坚韧之人。我初次见到的大明永历皇上就是一个人，一个身形高大肥硕，养尊处优，不堪劳苦，但却温和、和善、随和的良善之人。面对他的问对，我泪流满面，心中有千言万语，但却不知从何说起，只是擦干眼泪，平缓情绪，和他简单说我叫邓凯，江西吉安县人，祖上做过大明洪武皇帝贴身护卫，出身军户人家，爷爷和父亲曾当过大明把总，自己甲申年投军，微有军功，做过把总、千总，跟随杨廷麟尚书、万元吉督师和龚棻郎中坚守赣州城，城破得以幸存。父兄举义，为清军所杀，满门尽皆罹难，如今只余我孤身一人，又被清军悬赏追捕，四处流落，听闻皇上入安龙、入滇，便从安徽至江西、江西至湖南、湖南至贵州，耗时数年，艰难辗转数千里而来，余生只求面见我大明天子一面，否则死不瞑目。如今蒙皇上恩典得以召见，夙愿得偿，心愿已了，不知该去哪里，又该做些什么。皇上闻言，起身近前，嘘声感叹，对我温言抚慰，让内官李崇贵替我换身衣服，带我到卫队中安顿下来。数日后，李崇贵前来寻我，说皇上让我先做守门官，守卫昆明城的大明门，也就是昆明南城门。

来到昆明后，接连几年的风调雨顺，大熟丰收让永历皇上和滇中百姓过了几年少有的好日子。可天下早已残破不堪，这样的日子又能延续多久呢？我刚做了两个月的大明门守门官，就传来清军在贵州大破我军、贵州失守、晋王李定国率军步步退守的消息。可即使这样，昆明的日子依然过得悠闲。城中太平无事，昆明天朗气清，守门官除了每天到城门转转，吩咐兄弟们几句，其实也没什么事可做。手痒的时候，我也常到五华山下菜海子旁边的演武场溜达，和里面的官兵们活动活动筋骨过过招。偶尔，内官李崇贵会来召我入宫，和永历皇上、太后、皇后叙话。太后、王皇后和永历皇上一样，为人谦和，没有一点架子，很是招人亲近。一次叙话，皇上说听说我武艺出众，问我可否教导太子朱慈烜，让他也学一些防身功夫。于是，我就时不时教太子习武。太子朱慈烜和他父皇一样，性格谦和，体格宽大，也有学武的底子。可是，他还只是一个六岁的孩子啊，我不知晓老天是否会给他足够学成武艺的时日。我到昆明后，悠闲的时光只过了不到一年，形势日蹙，我大明军一路据守，一路败退，转眼到了十一月，反贼吴三桂率领的清军已近迫昆明，城中人心惶惶。十一月初七日，内官李崇贵又来召我入宫，传口谕，皇上说我老成忠义，提拔我做护卫总兵，负责永历皇宫和太子东宫的两宫护卫。这个护卫总兵，说官衔也不低了，比我祖上做过的任何一个官儿都高，可国朝罹难，我这总兵做得实在寒酸，说是总兵，其实手下只有两百余名兄弟，所谓俸禄也低得可怜，不过勉强能够温饱罢了。再说，我心里知晓以当时形势而论，我们这最后的大明王庭终有败亡的一天，到时，我也必会跟着死难，所以，这护卫总兵，其实是坐在一堆干柴上的总兵，不知道哪一天屁股下的火堆便会燃起熊熊烈火，将我烧成灰烬。可我并不推辞，既然祖上曾跟随洪武朱皇帝打天下，做过洪武皇帝的护卫，那我今日做了永历皇上的护卫，这不就是命吗？人会认命，那时的我也认命，哪怕是让自己去死的命。再说，能够得到皇上的信任，我已感激涕零，心想就是拼着老命也要尽力护卫皇上周全。护卫总兵做了一个多月，手下兄弟都没认全，我们就被迫离开昆明。

离开昆明时的惨状就别说了。十二月十五日，永历皇上由我贴身护卫，率领文武百官离开昆明，同日到达安宁州。临行前数日，晋王李定国传谕百姓说他在滇多年，与滇中百姓情同父子，如今國事危难，朝廷移跸，难以和百姓同行。唯恐清兵一到，烧杀抢掠，很难逃避，希望百姓们在他还在镇守城池的时候赶紧出城逃难。昆明百姓数年前早已遭逢两次大难，一次是沙定洲乱滇，一次是大西军入滇之乱。两次变乱都屠戮甚重，惨绝人寰。这次又知大祸临头，城内城外顿时哭声四起，四处逃难。真是应了那句话：“兴，百姓苦；亡，百姓苦！”天下大乱，百姓又能逃到哪里去呢？我们出城时百姓并未逃尽，还是有许多百姓扶老携幼，跟随大军向西逃亡。

对了，有件事得说说。离城前两日，我正在皇上身边回禀两宫撤离，如何安排车马随从之事，晋王李定国和巩昌王白文选入宫，说昆明城里和附近仓库存储的粮食太多，军队能带走的不足十分之一，想把余下的存粮全烧了，以免资敌。皇上一向优柔寡断，再说朝廷的兵大多是晋王和巩昌王的，大事都由他们说了算，所谓的皇上不过一具傀儡罢了，对他们要做的事一般只能答应。可这事儿上，皇上却不假思索大声说：“不能烧！烧了，清军入城无粮，便会抢掠烧杀苦害百姓！”晋王说：“贵州地瘠民贫，多年战乱，粮食早已搜刮无余，清军粮草只能从湖南、广西运来，路途遥远艰难，清军入滇，积粮不易，我军烧毁存粮，敌军便只能坐等数月，不能饿着肚子追击我军，我军便能有转圜余地。若将积粮留存在此，那就帮了敌军大忙，岂能不烧？！”巩昌王也说：“理当如此，至此生死关头，岂能再有妇人之仁？那不是资敌击我，让我军自绝后路？！”二人说的都很在理，所谓慈不掌兵，军国战阵之事本该如此。这个道理皇上同样明白，但他还是坚持不让烧，还发脾气说：“我大明沦落至此，那是因为失了人心，你们当年起兵造反，不就是为了一口粮吗？如今，我们烧了存粮，那好不容易聚起的滇中人心又要散尽，落下千古骂名，今后还能如何回来？！”见皇上如此坚持，晋王和巩昌王相视愕然，大家沉默了一会儿，晋王叹息说：“皇上说的也在理，那就这样吧，皇上说不烧便不烧。”二人叹息摇头而出，皇上转身对我说：“想我入城时，百姓那般待我，可我对百姓无有寸恩，如今又要抛离他们而去。人非草木，岂能无情？此时烧粮，和杀人有什么两样？我虽无能，但如此绝情的禽兽之事我实在做不出来！”他说的时候，面色悲戚，双目含泪，弄得我也情难自禁，忍不住和他一起拭泪。

仓皇离开昆明后，大军一路西行，由昆明至安宁，安宁至楚雄，楚雄至大理，次年乙亥正月四日，入永昌府。滇中道路山河险阻，途中一路风餐露宿，很少有能够惬意安歇的时候。皇上自小养尊处优，身高体胖，不耐劳苦，离开马匹和乘舆便很难长久行走。一路上，我只能小心照看，每逢过涧遇险，都得下马离舆，由我小心搀扶。有时过河，便由我将他背过河去。除了照看皇上，我还得照看太后、王皇后、太子和一帮内官、随僚，各种艰辛难以尽说。到永昌府，大家才稍稍安顿下来，安逸居留了四十日。闰正月望，听闻清军迫近，晋王、巩昌王率大军殿后拒敌，皇上行驾又不得不离开永昌，艰难翻越高黎贡山，十八日，入腾越府。二十日，又离开腾越府西行。一路上，护卫行驾的千余名护兵奉晋王之命由将军靳统武率领，他们都是孙可望旧部，只听靳统武一人的话，对护卫皇上并不怎么用心。二十四日，在一个山谷中停歇，刚要扎营，还没做饭，统领杨武的兵马逃来，说后面的各支队伍都逃散了，追兵来得急，估计很快就到这里。于是，大内官马吉翔和内官李文泰连忙催王驾启行，队伍又慌张离开。很快，天便黑了，队伍乱哄哄的，周围都是黑压压的山林，虎啸猿啼，道路迷失，不知该往何处去，惊叫之声四起，队伍无法招呼，人员四处走散。混乱中，我只能尽力招呼皇上和太后、王皇后、太子一行，别的人已无法顾及。天亮了，发现根本没走远，一夜乱转，仿佛遇到鬼打墙，又转到了昨日黄昏刚刚离开的老地方。更糟的是，大队人马已走散，贵人、宫女和随行文官所带的财物行囊早已被乱兵掠去，大家除了身上穿的衣服再无他物。一行人里，只有马吉翔和李国泰的辎重财物还在。我虽为护卫总兵，但手下的兵丁常年跟随马吉翔和李国泰，危难关头，卫兵们只听从他二人招呼，根本不听我的，所以只有他们的辎重能够保存。一行人失魂落魄，无奈，匆忙整理队伍，随便吃了点东西又连忙起行。当天早晨，孙崇雅的乱兵又追上来，抢掠杀人，落在队伍后面的人都被杀害了。第二天，将军靳统武借口往前方探路，率领他的队伍离开了，从此再也不见踪影。如今，剩下上千人马的队伍里，除了总兵潘世荣带领的少数卫兵外，还有三宫护卫二百余人，但这些人一来只听命于马吉翔、李国泰二人，且平时骄横跋扈但又胆小如鼠，根本不能上阵厮杀。其余便是王驾和一众内官、臣僚、家眷和随行百姓，王驾就此失去护卫，形同赤手空拳，只能任人宰割。为了防备追兵，队伍只能继续狼狈西行。闰正月二十八日，皇上和众人过腾越铜壁关，进入缅国境内。过关时，皇上唏嘘流涕，许多人痛哭不止。这铜壁关，是我大明的西南极边之地。想我大明全盛时，正统年间兵部尚书王骥将军、万历年间上柱国邓子龙将军都曾远征至此，兵锋所指，威震四方。如今，我大明永历皇上竟然狼狈逃窜至此，真是颜面扫地，悲惨之极。

在缅国境内行走不久，缅人使者便来了，要我们丢掉弓箭刀枪，说为了免得百姓受惊。大家都不答应。马吉祥上前和皇上商量，皇上叹息说，“去除吧，剩这点人马刀弓，不过聊胜于无，不如去除以示诚意。”于是，马吉翔传谕尽去刀兵。一行人马在滇缅边境附近进退不得，停停走走，走走停停，一边打探晋王、巩昌王兵马的消息，但却一无所得。就这么逡巡了一个多月，最大的事儿就是用所带财物和缅人换取食物，想办法填饱肚子。其间，多亏黔国公沐天波一家世代镇守云南，在缅人土司间有些名望，二十九日到蛮莫后，告知当地土司官思线前来迎接，皇上赐给他金牌及缎帛等厚礼，从他那里换来许多衣食用物，大家才能勉强温饱。逗留蛮莫期间，一行人举棋不定，不知何往，黔国公沐天波、华亭侯王惟华和内官李崇贵前来和皇上商议说，这里已是缅甸边境和我大明接壤之地，所有人众和皇上继续西行入缅的话，恐怕会受到缅王挟制，到时身不由己，任人宰割，不如分成两拨人马，一拨和皇上西行入缅，一拨由众人护卫太子前往缅北茶山，寻找晋王、巩昌王兵马，在当地立足。这样，两拨人马也能互相呼应，如缅王对皇上有所图谋，有太子、晋王、巩昌王大兵雄踞北方，缅王也会有所忌惮。皇上认为如此在理，但王皇后却哭了，说太子年幼，就算是死也要和太子死在一起，实在不忍分离。王皇后一哭，皇上心便乱了，不置可否，三人见状叹息而去，此事只好作罢。如今想来，三人建议在理，如若听从，让太子和三人入缅北茶山，便能遇见晋王、巩昌王大兵，就算皇上被缅王送给反贼吴三桂，晋王、巩昌王、黔国公也能拥立太子，或许能够割据一方，我大明败亡不至如此之速。可是当日情景，想那太子朱慈烜只是一个六岁多的小孩儿，让他离开父皇母后，又让人于心何忍？！转眼又听闻清军入缅境，队伍不得不西行，来到大金沙江东岸。皇上遣使过江，请求缅王派舟来接。等了数日，至二月初二日，船只终于来了，但只有四艘不大不小的客船，根本装不下一行人众。更加可恨的是，见船靠岸，马吉翔、李国泰等人便拥着皇上抢先登船，不等太后、王皇后上船就命开船，急得太后在岸边怒斥皇上说：“丢下老母就走，这算什么话？！”皇上发急，对马吉祥说：“等太后、王皇后上船再走，否则，我就跳下去！”马吉翔这才奉命停船两天，让太后、王皇后和皇上挑选的六百四十余名官员扈从三宫沿江而下，其余九百余人只能从陆路往南行走，途中有人花钱买舟渡到西岸，迁延日久，多日后才在东岸缅境和三宫人马汇聚。

二月十八日，一行人到了井梗附近，缅人阻止不让前行过江。二十一日，得报清军四路追来，皇上和众人商议派遣使者请求缅王放行，结果大家听说缅人残暴，互相推诿，一个都不敢前去。实在看不下去，我便说主忧臣辱，让我去吧，虽死何惧！但我不通缅语，需要一人同行，其中便有一个叫任国玺的人说他通缅语，愿和我一起前去。我和任国玺正要走，马吉翔突然又不讓我们去了，还对众人说我和任国玺二人都是孤身一人，没有家口，此番前去恐怕是借口逃跑，一去就不会回来了。我气急，但却无可奈何。最后，由马吉翔挑了两人，带着皇上致缅王的国书前往缅人王宫。使者见了缅王，出示国书。由于我大明自万历年间后便和缅国没有国书往来，缅王便取出万历年间敕书核对，发现两份国书所盖玺印大小稍有出入，便不信皇上国书，将使者驱逐回来。我大明玉玺早在甲申年间崇祯皇上殉国时为清军缴获，之后相继成立的弘光、隆武、永历三朝都只能另制玉玺，和原来的玉玺自然稍有差异。无奈，黔国公沐天波取出自己的土司印加盖在国书上，再次送给缅王。黔国公印为缅人熟悉，至此才不怀疑，允许众人前行，渡过大江，到达缅国都城阿瓦城附近的井梗城。

三月十七日，先前渡江时由总兵潘世荣带领的一拨人马来到阿瓦城，隔江扎营，人马喧嚣。缅王害怕我们不是来避难，而是来攻掠缅都，于是派大军将我们和对岸营地的人马包围起来，不由分说，将大家缴械。说是缴械，其实无械可缴，早在我们入境缅地不久，兵械就已被缴，这次缴械，不过乘机劫掠财物罢了。除了三宫扈从和部分随行官员，缅王命令将大家不分男女老幼强行分开，分散安置在缅人家中，一家只许安顿一人。一时间，大家妻离子散，哭声震天，所携财物被抢走不少，形同沦为奴仆，惨不可言。混乱中，通政使朱蕴、金翔中和中军姜成德不堪受辱自缢而死。黔国公沐天波大怒，后悔前来此地，闹着要带领大家离开阿瓦，前往孟养，但被马吉翔阻止。在井梗城提心吊胆地待了月余，衣食用度困难，皇上不得不再次致书缅王请求帮助。五月五日，缅王才允准大家离开井梗前往阿瓦城。七日，到达阿瓦城，缅王传谕不让进城，而是将原先由总兵潘世荣带领，从陆路而来被抢掠并分散各处安置的人员聚积起来，和皇上所率的我们这支队伍汇聚，安置在城外一个名叫者梗的地方。那者梗，不过一个小村庄罢了，在那里，大家动手，建了一座由竹篱围绕的小城。在其中，用竹子和茅草搭建了十间屋子供皇上和三宫居住，这便是皇上所谓的行宫。各位文武也自行动手搭建竹屋、茅屋，行走数月，总算又能安顿下来了。之后，缅王赏赐了一些食物、衣服和用品，不过聊表恩义，稍解皇上燃眉之急罢了，但马吉翔、李国泰等人却沾沾自喜，吹嘘说这是缅王感我大明恩德，惧我大明天威，所以进贡甚厚云云。在者梗，缅人听说我大明皇上到来，官民好奇，纷纷前来观看，其中不少人，赠送我们芒果、菠萝、甘蔗、酒水、竹筒、竹箩等食物、用品。我们随身财物虽然大半都已被抢掠或丢弃，但一千五百余人的队伍，尤其是皇上的随行人马，所带贵重财物还是不少，随便拿点金银、玉佩、绸缎，便能换取许多物什，所以我们居住的者梗竹城或者者梗竹村，便成了缅人王都外的一个大集市，每日都有许多缅人来往，日日交易，喧嚣不止。缅人礼教和我大明不同，没有那么多男女之防，前来交易的多是女子。缅人女子性情开朗和善，衣着裸露，嬉笑无忌，一时间，营地绿树生波，天朗气清，暖风和畅，充满欢声笑语，恍惚之间让人仿佛置身世外桃源，一行人众，大多以为从此天下太平，酒酣耳热之际，竟把他乡做了故乡。缅地湿热，许多名义上的达官贵人竟也入乡随俗，脱去长袍，和缅人一样身着贴身短衣，赤裸上身和双足，席地而坐，饮酒笑语。还有一些文官、武官，混入缅人女子之中，不顾礼仪，一起饮酒，打闹嬉戏，丑态百出，毫无体统。更有甚者，马吉翔让自己亲随蒲缨任西门都督，负责防守西华门。所谓西华门，不过就是营地西门的一道竹门而已，但防守此门的蒲缨为了帮马吉翔敛财，竟然在那竹门边开了一个赌场，日夜聚赌，连日累夜，大呼小叫不已。一日，一位王亲和一名太监赌斗中发生争执，竟然拳脚相向，扯碎了衣服帽子，蒲缨不仅不加劝止，反而在旁边观看起哄。赌场如此嚣张，皇上也看不下去，一日，派了几名锦衣卫，到西门捣毁赌场。众人见是皇上派人来，给了皇上几分薄面，关闭了西门赌场，但没过几日，又在东门开了赌场，荒唐如故。一日，缅官入营，拜见皇上，离开时见营中各种荒唐，和近旁之人说了几句，叹息摇头而去。缅官说话时，任国玺在旁边。我问任国玺缅官说了什么？任国玺尴尬说，缅官感叹，想不到我大明天朝，众官行止竟然如此，怪不得失了天下，逃难到了这里！各种丑态让黔国公看不下去，便和皇上说应该下谕约束众官，若长此以往，有失天朝上国礼仪，让缅人哂笑轻蔑。但马吉翔说，大家千里跟随王驾来此，吃尽苦头，此时苦中作乐一下也是该的，怎么约束？马吉翔说的倒也是实话。自皇上在广东肇庆被众人拥立登基以来，除了家人和身边不多的几位亲随，他又能约束得了什么人？在者梗，闲着无事，我常和皇上、太后、王皇后叙话。一日，太后和我叹息说，早在隆武二年十月，隆武皇帝在福建长汀罹难后，两广总督丁魁楚，广西巡抚瞿世耜，巡按王化澄、吕大器等人在广东肇庆拥立皇上上位监国时，她就反对，说知子莫若母，她知晓儿子性情良善宽仁，优柔寡断，不足以担当国之大事，请他们另寻高明。但他们就是不听，偏要说我大明皇家一脉，如今只剩皇上一人，拼命把他推上大位。而皇上登上大位，其实还是孤家寡人一个，谁也管不了，连自己的家人都难以顾及周全，又怎么能约束他人，更何况担当什么军国大事？如今流落到这天远化外之地，前途莫测，最后不过有死而已！太后还和我说，如今，面上看着人多，其实真正关心皇上的没有几人，我是其中一个，但我还年轻，今后遭难时还是要想法活下去，不必跟着她和皇上倒霉。太后和我如此说，让我万分难受。但我早已发过重誓，此生能得见我大明皇上一面，虽死无憾！如今，我不但得见皇上，还和祖上一般做了皇上的护卫，又怎么会抛弃皇上，独寻活路呢？记得太后和我说这番话时，已近中秋节。那天晚上，皇上因为水土不服，足疾发作，在竹楼上痛得大叫，只有我和王皇后以及几位侍者在身边招呼。皇上痛成那个样子，但宫禁之外数十步的地方，马吉翔、李国泰等人竟然在皇亲王惟恭家的竹楼里聚饮，喝酒猜拳，欢歌之声不绝于耳。当时，王惟恭家里有一名广东籍的黎姓女优，歌喉甚好，马吉翔、李国泰让她歌唱助酒。那位女子推脱说，“皇上的宫禁近在咫尺，皇上玉体违和，小女子虽是优伶之人，不敢从命！”她话刚说完，王惟恭对她挥棒便打。想我大明众官，荒唐无耻，连一优伶女子都不如，那个时刻，我更痛感我大明行将就木，再无希望！

我们在者梗待了数月，缅王一次都没召见过皇上。也是，怎么召见皇上呢？名义上，我大明皇上是天朝上国的皇上，但却失了天下，还算真正的上国皇上吗？缅王若和皇上见面，双方该遵循什么礼节？这事儿说起来真是尴尬，让大家都很为难，所以缅王干脆不见皇上，皇上也就不去见缅王，这样大家都能留点面子。转眼到了八月十五日，时逢缅人年节，各路蛮部首领奉命派使节进都朝见缅王，缅官入营，传命让黔国公沐天波为使进宫朝见缅王。临行，大太监马吉翔和黔国公说，进宫不可失了我大明天朝威严。黔国公看不起马吉翔，没好气地哼了一声，转身而去。回来后，黔国公面见皇上，痛哭流涕，说自己对不起皇上，为皇上憋屈！原来，黔国公出身沐家，世代镇守云南，平时体统何其尊贵，如今又作为大明使节去见缅王，但进了缅王宫殿后，被命和众多蛮邦首领一样，去除大明衣冠，穿上蛮人衣帽，脱去鞋子，叩首伏地，以臣子之礼觐见，如此折辱，岂堪忍受！可又能怎么样呢？俗话说虎落平阳被犬欺，何况我们早已被拔掉了牙齿和爪子，还是虎吗？这件事儿不过明示在缅王心里，我们一行和那些蛮邦之人一样，都是他开恩收留的臣下之属罢了。黔国公已无奈受此折辱，但马吉翔平时和他不睦，此时竟然还落井下石，让人上疏弹劾，指责他有辱国体，应当治罪，只是皇上爱惜黔国公，不予理会。九月稻熟，缅王派人送了几车稻米过来，由马吉翔分发给众人。马吉翔分发得很不公允，私下多分给自己的亲戚随从，他们分得的稻米比三宫之属还多，众人多有不满，但畏惧他的威势，大家都敢怒不敢言。只有我义愤难忍，怒斥他说，我知你贪财如命，营地里只有你的财物最多，如今，有那么多财物你还不满足，竟然还贪这么一点稻米！如今大家落难，哪天死都不知道，你还贪这些东西，哪日死了这些东西要留给谁来享用呢？马吉翔大怒，便招呼他那帮爪牙弄拳挥棒来打我。可叹我虽为护卫总兵，手下却没一人招呼，那帮对马吉翔平时有气的人也没一人敢帮我，再加上我当时染病，发烧腹泻，体虚乏力，就被数十人打翻在地，还被他们用大棒打折了一条腿。后来，还是太后过来，喝退那群爪牙，我才捡回一条命，被人抬到竹楼安歇。皇上来看我，好言相慰。面对皇上，我痛哭不止，说自己祖上护卫过洪武皇上，如今父兄家人尽皆死难，我孤身一人，又遭逢此难，残躯如此，今后再难护卫皇上了。皇上泪流不止，说你今后若有了家室子嗣，朕准你代代子孙都可入宫护卫！皇上涕泣而去，我却愈加悲伤。那时，我知皇上说的不过一句空话，他自己家人子孙的性命都危若累卵，他日树倒猢狲散，大明便将彻底灭亡，皮之不存毛将焉附？即使我能成家，有了子孙，又怎么可能代代入宫护卫？

九月末，晋王李定国使者到来，奉上晋王书信。信中，晋王问说，我有三十多个奏疏，不知皇上收到了没有？如今，皇上在缅王那里如何？我恐怕皇上身边诸臣但图安乐，没有什么谋议，缅王不可信任，在他身边实在危险，可有什么谋算，能够脱离险地？读罢晋王书信，皇上感伤不已，但对如何回书，却是犹豫不决。后来，也只好草草回复，只不过在回书中多加了些对晋王的感激勉慰之语。那时，黔国公也曾进言皇上，应该起行离开缅王，前往缅北寻找晋王，不该在处此危地，任人宰割。但那时众人早已安逸日久，都不愿离开。再说，马吉翔反对，说晋王率兵迎击清军，大军行走不止，踪迹不定，该往何处去找晋王？还有，众人要走，缅王会让走吗？他若发难又该怎么办？其实，大家都知晓，马吉翔此时早已得罪了众人，如若见了晋王，他担心大家和晋王说他的不是，晋王性烈如火，到时一怒，必定会杀了他。马吉翔不让走，大家便走不了，只好继续留在者梗，浑噩度日，混吃等死。转眼到了岁末，者梗营地钱财只出不进，众人生计日渐艰难，马吉翔、李国泰来找皇上说，快过年了，大家都想过个好年，可金银钱财早已耗尽，臣僚官佐们好久没发俸禄，没有粮米，有的大臣已经三天没有生火做饭了，请皇上想想办法，好歹给大家发点钱粮。皇上大怒，破口大骂说，“这个鸟皇上是你们让我当的，不是我想干的。如今我大明还剩什么？不就还剩这块宝玺吗？你们要钱，我有什么钱？值钱的就剩这块黄金玺印了，你们要钱，就拿去吧！”说罢，皇上把金玺狠狠扔在地上，让掌库太监李国用把它凿碎，分给众官了。李国用跪地叩首说：“罪臣无能，不能为皇上分忧，纵有万死，臣也不敢碎我大明国之重宝！”李国用还在痛哭，但马吉翔、李国泰二人早已厚颜无耻地拿起金玺出去，把它凿碎，分给众官了。自然，他们二人分到的是最大的两块碎片。分给我的是指头大小的一片碎金，面对那片碎金，我看到的是我大明早已破碎的山河，于是，我推辞说：“我邓凯对我大明没有尺寸功劳，就算饿死也不敢受领这份福禄！”我在挨饿，许多人也在挨饿，常以果蔬充饥，数日才能吃到一点米粮，但马吉翔、李国泰他们却还在大吃大喝，营地东门的赌场也还照开，累日喧嚣。说是众官艰难，其实自来到者梗，马吉翔、李国泰二人的辎重本就没有多大损失，他们又大肆敛财，众人本就不多的余财都被二人搜刮殆尽，连皇上的金玺也被他们弄碎分给众人，最后又被他们以粮米交换弄进了自己的库房。除了权柄，他们还用他们库房里的财物綁架了众人，在者梗，他们二人才是真正的皇上！更加荒唐的是，在者梗，我大明早已名存实亡，二人竟还忙着卖官，并且依然还有人买官。早在肇庆、安龙、昆明时，二人就在卖官，但凡有得官者，无论大小虚实，都自称他们的门生。在者梗，他们又卖了不少官，世事荒唐，不知那些人怎么想的，虽然没有俸禄，但许多人依然愿意买官。在者梗，邓士廉行贿二人，升任吏部、兵部二部尚书，可这二部尚书，手下没有一个兵，一名吏，真是可笑！马吉翔的弟弟马雄飞和他沆瀣一气，升任都御史，可此人自己都不清楚都御史这官儿是用来干什么的。马吉翔的女婿杨在守为人还算正派，私下和人说他也痛恨马吉翔的所作所为，但大小事情还是要向马吉翔请示，也被马吉翔封为大学士，准许入阁办事。可是在者梗，哪里还有什么内阁，还有什么阁事需要商办？

转眼到了辛丑年二月二十八日，一位缅民入营觐见，他带着巩昌王白文选的密奏书信。信中，巩昌王说思念甚切，很想率兵打过来，接回王驾，但又害怕进兵太急，逼急缅王，以致缅王加害皇上，所以只好大兵缓进，希望缅王送归皇上方为上策。皇上感激地答书，说他也思念巩昌王和晋王，日夜想要回到他们身边。那时，巩昌王、晋王各自率领数千强军，一面抵挡清军，一面进兵阿瓦，想要迎回王驾，也是左右为难，进退不得。皇上给巩昌王回书后五日，巩昌王大兵进击大金沙江东岸，距离行在只有六十余里。巩昌王缺乏舟船，只能搭建浮桥，但被缅军水师破坏，清军又在后迫近，无奈只能退兵。此时，营地里生计艰难，听闻巩昌王大兵将至，人心思归。曾有数名官兵，密谋杀死马吉翔，带领皇上和太子夺路逃亡去追寻巩昌王，但被马吉翔察觉，将那几名官兵乱棒打死。之后，又有人议论如何离开者梗，但最后都不了了之，大家只能继续在者梗苟延残喘，迁延时日。转眼，便到了五月二十三日，缅王宫廷发生剧变，缅王莽达喇被弟弟莽猛白发难掌控。听闻缅王妃曾哭请莽猛白说，你自为王，但请留我们性命，我们将出家奉佛，为僧为尼，以度残生。但莽猛白不许他们出家，而是将他们囚禁，过了数日，便将王兄、王嫂和兄长子孙投江杀害。之后，莽猛白遣使入营，让皇上派使入宫，庆贺自己登基。皇上流涕，说想不到人心丧乱，人伦毁坏，在缅地也是如此，因此对弑君杀兄的莽猛白极为不耻。但寄人篱下，他也只好听命遣使朝贺。朝贺就得有贺礼，可我们早已坐吃山空，连每日三餐都极度艰难，又哪里拿得出什么贺礼？缅人没有得到贺礼，便对我们恶言相向。

七月十六日，新缅王又遣使入营，让我们过江议事。知晓新缅王残暴，众人都不敢过江，只能借故推辞。两日后，缅使又来，哄骗大家说，“此行没有别的事，不过就是你们在我国居留日久，有许多事需要商量。新王登基，需要和你们一起商定一些事情，双方一起喝咒水，立下盟誓，从此永不背离。你们去了，也好解决你们的吃穿之事，还方便今后互相来往贸易。如果你们不去，就和你们断绝交往，让你们自生自灭！”黔国公以我大明为天朝上国等一通理由驳斥缅使，但缅使威逼利诱，大家明知有诈却也只能答应。于是便商定由黔国公沐天波和马吉翔、李国泰率领大家过江前往。因为我自前一年九月被马吉翔的爪牙打折腿后成了跛足，行走不便，便留下我和十三名内官看守宫禁。其实，此行使者并未让所有人都去，但众人见有黔国公、马吉翔、李国泰三人带领，以为不会有事，并且又能饱餐一顿，便纷纷争着前去。十九日晨，上千人的队伍浩浩荡荡起行，但其中的两三百名护兵，手里连根棍棒都没有。三日后，我们才知晓十九日这天中午发生了什么。当日中午，他们刚刚到达江边营地便被三千缅兵包围。缅兵先派人进去，将黔国公从人众里拉出来，再将其余一千余人以三十人一堆围定，捆上手脚，准备屠杀。可叹上千人中，只有总兵魏豹、王升、王启隆抓起身边柴棒奋力反抗而被杀害，另外还有一个小名唤作来安的十三岁皇亲小子，对准备捆绑自己的缅兵说，你过来，我有金子给你，缅兵靠近，他便掏出怀中小刀，将那名缅兵刺死后才被杀死，其余人众，包括马吉翔、李国泰、

马雄飞、李崇贵、李国用、任国玺、潘世荣、王惟恭、蒲缨、邓士廉、邓居诏、王祖望、丁调鼎、杨生芳、裴廷谟、齐应巽、龚勋、吴承爵、安朝柱、刘相、刘广银、邬昌琦、宋国柱、李茂芳、沈犹龙、杨强益、张伯宗、王自金、陈谦、张拱极等数十名文武官员都未及反抗，全被缅兵杀害，尸体尽数丢入大江之中。黔国公沐天波见缅兵开始杀人，愤怒已极，乘其不备，抽出身边缅兵佩刀，大呼着杀入重围中，想要解救他人。缅兵围住他，他奋力格杀九人后才被杀死。缅兵杀害他们后，另一队缅兵才来围捕我们。他们蜂拥突入营地，在里面搜刮财物女子。他们突入营地时，我们毫无防卫，只能任由他们肆虐。营地中哭喊之声四起，我只能持棒守在皇上身边。危急之中，皇上大哭说不愿受辱，准备和王皇后一起自缢而死。我在旁哭求说，“皇上死了，一了百了，可是太后还在，弃她而去，这是不孝；我大明尚有晋王李定国、巩昌王白文选、延平王朱成功在，他们还在，我大明就还不算完，我大明还在，皇上死了，便是弃国，这是不忠；这不忠不孝之事，皇上绝不能做！”皇上听我这么说，才打消自尽的念头，痛哭苟活下来。营地中人们还在呼喊哭叫，过了不久，缅使入营，大呼说，“停下！停下！别害皇帝和黔国公！”缅兵这才罢手。见了缅使，我们才知晓早晨前去喝咒水的大队人马已经遇害。缅使如此呼叫，是因缅王早已定策，除了皇上家室和黔国公沐天波，他要把我们全都杀掉。缅兵收手，营地中的混乱终于慢慢止歇，但早已尸横满地，一片狼藉。缅兵杀人抢掠时，皇上的两个贵人、众多宫女和诸臣妻女不甘受辱，纷纷在营地中的一片芒果林里自缢而亡。走过那片芒果林，惨状不堪入眼，只见许多女子衣服不整，像巨大的果子一样悬挂在树林之中。除了被逼到皇上所在竹楼上的王皇后、太后、内官和我在内的二十余人外，营地活着的还剩二百余人。缅人将所余之人全都迁到原先黔国公住的一座竹楼之中，派兵围住，其余兵丁扬长而去。缅人走了，大家惊魂未定，楼中几乎所有人都在嚎哭。三日后，附近寺僧十余人送饮食过来，对我们好言宽慰。向他们打听消息，我们才知三日前过江饮咒水的千余人已在当日中午全都遇害。寺僧还说，死的人太多，这几日，寺里僧众都在做法事，为他们超度亡魂。

过了数日，缅王派人来修好了原来的房屋，让皇上和剩余人众聚在数间竹楼里居住，还送了许多铺盖、衣物、粮米和银钱，日用无缺，但皇上和众人无心享用，营地里依旧整日悲戚。使者过来说，我们王上也不想害苦你们，可是你们李定国和白文选两路大军在我们境内四处烧杀抢掠，民怨沸腾，只好这般做了。使者的话自然是借口，但以常理推测，晋王、巩昌王两路兵马明面上是我大明兵马，但其实已和流寇无异，就如当初孙可望率领他们入滇时，粮草缺乏，又没有贡赋供给，便杀掠滇中民众，有时甚至屠城，在缅国境内，他们自然也会这样。可这，也不能成为缅王害苦我们的理由。面对如此惨事，再加之缅地暑热难耐，皇上病倒卧床，宫人和众官所余子女家眷也茶饭不思，纷纷病倒，每天都有病死的人。缅王派医者来营，为皇上诊治，施以汤药，皇上稍有起色，但不久又再次病倒。众人在暑热、悲戚和病痛中度日，转眼便从夏至冬过了数月，病亡之人已经过半。老天垂怜，我没患病，被马吉翔爪牙打折的断腿也已逐渐恢复，虽然跛足，但行走已经无碍，便忙着照应众人。每逢有人病亡，都有附近寺僧过来超度。缅人葬俗，都是将亡者烧了，骸骨抛入江水。那段时日里，我每隔数日，便和寺僧一起架柴搬尸烧化尸体，收拢骸骨抛洒入江。烧化尸体和抛洒骸骨时，缅人僧众唱诵超度经文。他们唱诵时，我强忍悲戚学着他们唱诵，最后，竟然也学会了他们唱诵的两段经文，有时，连在梦里都会唱诵。他们都是身死异乡的大明子民，可是，我大明已亡，即使不亡，也是一个饱受饥荒、战乱蹂躏的国度，而缅地同样如此，世界之大，唱诵时，我不知该超度他们投胎转世到哪一方国土，只能在心中默念几声“南无阿弥陀佛！”十一月十八日，皇上又召我入宫，对我说：“太后病了，天意如有不测，还得劳苦你把太后的骸骨带归我大明故土。我若不测，也得请你如此劳苦！”我能说什么呢？只能含泪点头。皇上又说：“那时不知道白文选如此忠心，不时有书信、口信带来，情辞恳切，他功劳那么大，可我只封了他个郡王，没封他亲王，真是有愧于他！”我心里想说，我大明沦落至此，一个亲王或者郡王，都是有名無实，白将军心里又怎会在意？但这话我说不出口，只是点头赞同。皇上又说：“这皇上我并不想做，早在十余年前他们拥立我的时候我便不想。都说皇上英明神武，我哪有什么英明神武，只不过想做个富家翁，一生多行善事，衣食无缺罢了，可时势难违，身不由己，还是被人推到了我大明天子这个位子上。白文选、李定国他们如今是忠心，我虽愚蠢，可我也知晓，我大明气数已尽，他们生性桀骜，手握兵权，如我华夏真能复兴，他们也会废了我，自立为帝，天下依然会改朝换代。我还真心希望如此，到时便由他们废了我，这皇上谁爱当我便让与谁去，只求他们能心存一丝善念，留我和家人性命。”对皇上这话，我无法作答，只能默然。皇上又叹息说：“唉！兴，百姓苦；亡，百姓苦。想我入滇黔时，滇黔百姓忠厚质朴，待我甚好。行在和大军入滇黔，他们供给银钱用度多年，实在有愧于他们。如今，不知他们是否会过得好一点？”皇上这话情真意切，让我感动流泪。我说，“当年王驾离滇都昆明时，晋王、巩昌王要烧粮库积存，皇上不让烧，便是救了许多百姓，他们一定会感念于心。”皇上宽阔而疲惫的脸上挤出一丝笑意说：“这事晋王、巩昌王或有不悦，他们有他们的顾虑，可如今想来，我自知庸弱，但这却是我此生做得最问心无愧的一件事！”说完，皇上忍不住流泪，我赶紧好言安慰。皇上说：“我没事，劳驾你再去看看太后。”我便辞别，前去看望太后。太后虽然病卧在床，但见我进去，便要起身，我忙近前问候，但太后还是请我扶着起身了。没办法，到了晚祷时刻，只要还能动，太后必要起身，跪地念诵她的晚祷经文。早在十余年前，太后、王皇后便在广东肇庆请西洋教士卜弥格施洗，皈依天主。那时，皇上还给西洋教皇写过一封国书，说愿皈依天主，请天主护佑我国，并请教皇派兵相助抗清复国。国书由教士卜弥格携带，乘船泛海送去给西洋教皇，至今未得回音。皇上说举国皈依天主，不过空话罢了，那时他便痛感朝廷力弱，不足以对抗清军，想要得到一切可能得到的相助，哪怕那个卜弥格口中的西洋教皇国远在海外天边。入滇后，皇上又敕封离这里不远的盘龙寺祖师崇照禅师为“大慧禅师”，并在盘龙寺中刻石立碑为证。皇上此举，是因盘龙祖师为滇中高僧，圆寂后肉身不化，供奉至今，皇上预感大明和自己行将覆亡，像一个溺水之人，想要抓住一切漂浮之物。可那盘龙祖师是一位数百年前的元代高僧，和那海外天边的教皇一样，怎么能保护得到我大明？可西洋教士卜弥格的洗礼和教导还是帮助了太后。从此，仁慈的太后更加坚韧，她心里装着两个国度，一个是我大明，一个是天主的国。我不知晓那天主的国是个什么样的国，但从三年多前离开滇都以来，众人惶恐，唯有太后无论何时，总能神志安定，处惊不乱。或许，太后早知我大明将亡，皇上和任何人都无力回天，但她心中早有一个想去，也相信能去的国，一个据说华美慈悲、永存的国。

十二月初，晋王李定国率军进抵江东，准备攻击缅人王都阿瓦城，逼迫缅王送归皇上。初三日下午，缅官入营来见皇上说，“明军迫近王都，我国发兵抗拒，很快就从这里经过，我王命你离开这里，以免大军经过惊扰到你。”刚说完，便有上百缅军冲进营地，不由分说将皇上连同他坐的竹椅抬起便走。见状，我忙冲近皇上身边，缅兵阻挡不让跟随，我便怒声痛斥。缅官认识我，知道我是皇上贴身的亲随护卫，便让缅兵不再阻挡。就这样，皇上和我离开了居留三年有余的者梗营地，只听后面哭声大作，其余人等都未及跟随。离开后，除了稍事休息，一路连天累夜往东北方向急行，三日后，已离营地五百里。当日天黑，连夜渡河登岸，岸边有数十名兵丁，但几乎不作声，偶尔呼喝，一听是我大明中原之声，夜色昏暗，不知他们是谁的军兵。登岸后继续疾行，约二更天，到了一座大营，营中有灯火，一看旗号和官兵衣着，已经进了清军营帐。我的心头一黑，以为命运的最后谜底已然揭晓：我大明、皇上和我，已经走到了最后的时刻。

在营中，清兵安置皇上入住一个营帐，外有数十名清军看守。我想入帐，但被清军喝开。我在皇上营帐外十余步的地方痛哭，清兵也不理我。连日疾行，我也疲累至极，只哭了一阵子便昏沉睡去。那一夜我该为皇上忧心才是，可说来惭愧，那一夜我却睡得无比踏实安稳。或许，即使在梦中，我都知晓，从那一夜开始，我从幼时便萌发的，护卫皇上的梦想已然终结。那是多么灿烂，又多么沉重不堪的一个梦啊，在那个夜晚，这个梦的最后行程中，我飞向群山，飞过千江万壑，飞向我的故乡江西吉安。在故乡的村庄和田野里，我又飞起来，腋下生风，脚下出云，全身都被风云包围。我感到前所未有的轻。我好奇自己为何那么轻？我忍不住看了看自己，发现自己变成了一只鸟儿，一只雪白的鸟儿。

天色微明时，我醒了，发现身在营帐中，身上盖着一条毡子。一名瘸腿的老兵走过来，说，“你醒了？”说完递过来一块白面饼。原来，是他看我瘸腿，又在帐外睡过去了，便把我弄进营帐，把他的毡子给我盖上。我致谢，老兵说不用，叹息摇头离开。吃过面饼，我出帐外，看到旁边那个营帐外有众兵护卫，就是皇上住的那个营帐。我不知道皇上醒了没有，或许，昨夜，他也和我一样做了一个好梦。或许，他的好梦还没醒，我不想前去打扰。我在营地里走了走，没人理我，他们只是简单招呼，不让我出营地。无论如何，皇上还在，我又怎么会出营地呢？此时，对性命，我只存着一缕残念，皇上走的时候，我便一起走。轻松转悠了一会儿，看着薄暮渐散，晨霭如血如金，想着皇上也该醒了，便走到皇上营帐外十步之遥的地方，伏地叩首，匍匐靠近。卫兵也不拦我，只是不让进帐。营帐的幕帘低垂，我便在帐门处问安。皇上应答，声音慵懒，带着一丝轻松。我对皇上说：“微臣邓凯，泣告皇上，天命至此，请皇上自决，我自随之，也好成全老臣有个死的地方！”良久，帐中说：“知道了，从前朕要死，你说还有国在，家在，说什么不忠不孝，此时却来劝朕自决。天命至此，朕知自有一死，只是此时太后还没有消息，朕不能死。况且洪承畴、吴三桂世代受我大明皇恩，没有大清皇帝之命，他们此时不会害我母子，你不用着急，朕还没到死的时候。”皇上几句话让我清醒过来，皇上和我都还没到死的时候，既然某日必死，不到那日，确实不用着急。两日后，太后、王皇后、太子，和数十名内官、宫女、咒水死难众官遗存家眷也被缅兵送来。他们刚到军营，清兵便围上去，嬉笑哄抢，拖拉而去，最后只留下太后、王皇后、太子和几名小内官、小宫女，还有我这个跛足护卫一起照料皇上。我哭着面见太后，她面色淡然，应是厌恶这丑陋的人间，和我说她和皇上不过有死而已，有机会，请我自便离去。她还说我已尽忠，她和皇上不想牵累于我。我说，“臣为君死，我自然要和太后、皇上一起死的，不会离去。”太后说，“你会活下的。”然后，太后就不再多说，只是闭目祷告。此时，我已知晓，我们就在吴三桂的大营里。但吴三桂无颜面见皇上，只是让人问候。十二月九日，吴三桂拔营起行，全营里无论满人、汉人，尽皆剃头垂辫，只有我们数十人，鹤立鸡群，形单影只，身着我大明华夏衣冠。皇上皓面如月，长发垂腰，长须过胸，乘坐于肩舆之上，护卫清兵都以礼相待，因为他们知晓，他们护卫的是大明最后一位皇上。太后、王皇后、太子和我，以及別的人都骑马，行程也很宽松，走走停停，停停走走，就如游玩一般。一路饮食很好，每日都很丰盛，用的都是金碗银筷。我知晓，这是吴三桂能对大明和皇上尽的最后一点善意或者说虚情假意了。

后来知晓，十二月初九日起行那天，吴三桂已飞马传书清廷：永历皇上已被擒获。从缅入滇，入昆明，路上走了三个多月。三月十二日清晨，天色微明，皇上入昆明城。城中静寂，悄无人声，全城百姓大多还在安睡。走过篆塘河一座河桥时，一匹马发出嘶声，一只雄鸡跟着长声啼鸣，突然间全城鸡鸣犬吠，一城人跟着全醒了。许多人出门观看，看到皇上高坐在乘舆里。百姓认出皇上，知道皇上被清军抓回来了。有人啼哭，很快，全城沸然，都知道皇上落难了，一时间，全城哭声不止。我知晓，那或许是我大明百姓最后一次为皇上和我大明哭声大作了！此事过后，篆塘河上皇上路过惊起鸡鸣的那座桥就被昆明人称为“鸡鸣桥”。事后多日，清廷发布的诏书传来，我才知晓我们回城的同一天，朝廷已诏告天下，诏书中说：“念永历既获，大勋克集。士卒免征戍之苦，兆姓省挽输之劳。疆围从此奠安，阖闾获宁干止。是用诏告天下，以慰群情。”是的，变天了，彻底变天了。我虽曾为大明臣子，但今日已经知晓，皇上和我们当日的惨事，对天下却是幸事。皇上被虏，我大明再无余续，尘埃落定，天下归属大清，眼看着历经数十年的干戈之苦就要逐渐止息了。同时变的，还有大清的天下，我们逃离昆明，时在大清顺治十五年，我们被虏回昆明，大清朝廷发布诏书却已在当今圣上康熙元年。也就是说，这时顺治皇帝已经驾崩了。天意难测，顺治皇帝派吴三桂入缅追捕我大明皇上，可当我大明皇上被获，由吴三桂押解入滇的路上，他却在当年正月驾崩了，年仅二十四岁，走得比我们皇上还要急促。

入滇都昆明后，皇上和我们被圈禁在信恩坊的一座大宅子里面。听说，那座大宅子原来的主人在皇上和我们入滇前两年，就在蒙自土司沙定洲叛乱的时候被杀了，皇上入滇后，就把这栋宅子恩赐给了崇信伯李本高。皇上三年前离滇赴缅时，李本高一家和我们一起逃难，全家都死在路上了。如今，这栋宅子空着，就把我们装进去了。宅子虽大，但却是一处凶宅，寒鸦鸣树，落叶满阶，杂草满地，荒凉不堪。在李本高宅，每日膳食也很丰盛，但我们每个人都知晓，吴三桂只是在等待着朝廷对皇上的处置诏书，而大清是不会放过我大明最后一位皇上的性命的，我们在这里不过是待宰羔羊罢了。四月四日，十余名清兵进来，气势汹汹，大家以为他们要来带走皇上，没想到他们只是来带我出去。当初我在江西老家吉安一带举兵抗清，纵横九县之地，杀掠官府、清军，身负成百上千条性命，是当地官府悬赏海捕的“贼首”，我估摸，如今他们是来拿我归案，即将取我性命了。我原是要护卫皇上到最后一刻的，无论如何，皇上死的时候我便会和皇上一起死；可是，如今我却只能死在皇上前面了。无奈，我只好请他们稍待，容我和皇上、太后、王皇后、太子叩首道别，他们只是掩面流泪，一言不发。起身出了宅子后，他们把我带到一位满人将军面前。那是满洲镶黄旗的一位将军，他问我是不是江西吉安府那位邓凯？我说是。他笑了，说，“那就对了，我们在江西吉安打过仗，只是未曾谋面，你的名声好大呀，我还记得你的脑袋值五千两银子！”我昂首挺胸说，“将军，如今这五千两银子是你的了！请将军行个方便，让我速死！”那位将军笑说，“可惜晚了，如今我大清新皇登基，大赦天下，你的脑袋已经不值钱了。我已秉明吴三桂将军，如今，你是我的家奴了。今日，我便启程回北京探家，听说你忠义牢靠，便请你做我的随行护卫，你也可顺便到京城看看。今后如果我高兴，也可以放了你。如果你不愿，你也不能回到你们皇上身边了。吴将军有令，如果你不从，就让我当场杀了你！何去何从，请君自决！”他说完，就见他身边数名卫士怒目相向，手抚刀柄，作出要拔刀的样子。我心念电转，想过许多种死法，就是没想过这样的死法。最后，我还是屈服了，因为心中还有一丝残念未了：我记得，皇上曾和我说，要我收他和太后的骸骨。

满洲将军让人牵来一匹马，弄来一套护卫的衣装，其中还有一把佩刀。我抚摸佩刀，从三年前在缅地被缴械以来，我就没摸过刀了。那位满洲将军笑说，“放心用吧，用人不疑，既然让你做我的护卫，怎么能不给你佩刀呢？再说，你们大明如今真的玩完了，再给你多少把刀，你也杀不了我，就算你杀得了我，你又能改变得了什么？”

于是，我便和那位满洲将军上路了。四月二十五日，行到贵州关岭驿站，当夜梦中，突然看见皇上白衣飘飘，披头散发，前来看我，似乎要和我说些什么，但最后什么也没说，只是叹息一声，飘然而去。我从梦中惊醒，心知皇上已经驾崩，忍不住痛哭失声，惊醒了身边众人。满洲将军问我何事？我大哭说，“我大明皇上驾崩了，他来梦中和我道别了！”将军说，“梦中之事岂可当真？！”但我再也无法入睡，想起在缅甸者梗行宫时，皇上曾对我说，太后和他走后，请我为他们收敛骸骨，携回故国安葬。我想，皇上夜入我梦，一定是想托我这件事，但他怕我为难，便又什么都没说便走了。想到这里，我又忍不住放声痛哭，弄得大家一夜不得安宁。次日，我向将军说明此事，请他放我离开，返滇为皇上收骸骨，如果不允，便请将我杀死。满洲将军感叹一番，说，“你去吧，马和刀都归你了。从今日起，你不再是我的家奴了，何去何从，君可自便。”走时，将军还让我带了十两银子和一些干粮。我没想到，我抗清，护卫我大明，和满人有着血海深仇，但自从入滇、入缅、返滇，待我最好，给我最大实在恩惠的人，到头来竟然会是一位素不相识的满洲将军。

赶回昆明时，已是五月初十日。一进城，便见城中气氛肃然，许多街巷之间还飘荡着香烛纸火的余烬和气味，一打听，皇上果然已在四月二十五日，也就是我此前抵达贵州关岭驿站的那天正午驾崩。听人传说，处死皇上的大清圣旨到时，吴三桂说要把皇上斩首，但大清将军爱星阿和一众满人将领都反对，说皇上毕竟是我中国的皇上，身份尊贵，不该如此死法，后来才将皇上和太子弄到五华山脚的一座小寺庙——金蝉寺内，由卫士用弓弦勒死。一同勒死的，还有皇亲王惟恭仅余的一个儿子。金蝉寺坐落在菜海子东畔一个小山坡上，昆明人常在那里卖篦子，自从皇上在那里被害死后，昆明人就把那里改叫“逼死坡”。之后，他们让昆明知县聂连甲带领员役把皇上和太子三人装殓入棺，抬到北门外的苏家塘用柴薪焚化，随行清兵捡了一根皇上的大骨带回为证，其余骸骨便丢弃在苏家塘乱葬岗，不许官民收敛。

听闻如此，我又痛哭。我知晓，我此生最后该做的一件事还没做，就是死，我也得去做。当日黄昏，我就请人指点，夜里来到苏家塘乱葬岗。没想到，已经有几位僧人在我之前来到那里，其中还有一位老僧，就是普慈师傅。我们一起在余烬之中收敛骸骨，只收敛到了许多零碎小骨，全都装进一只锦囊。收敛时，他们唱诵超度经文。我也唱诵超度经文，但我唱诵的是在缅甸者梗行宫大金沙江边时和缅人僧人学会的经文，和他们唱诵的相似，但音调又有不同。普慈师傅听了听，看看我，但只颔首示意，什么也没说。当夜，我们就入城，在鸡鸣桥登船，沿篆塘河入滇池，靠岸，登太华山，把那只锦囊装入一只瓷罐，葬入太华寺后山的一片塔林之中。

当夜，明月当空，山海苍茫，坐在塔林中，我不忍离去。普慈师傅过来问我是谁，为何能唱诵缅人唱诵的经文？我和他说我是邓凯，简略说了我的过往之事。普慈师傅合十念佛，说没想施主会有如此奇特际遇。普慈师傅问我今后欲往何处，我说我的路已到尽头，再无去处。普慈说，“路非实有，也非实无，路在心头，心头无路便无路，心头有路便有路。若你心头有路，你看这月下山河大海，上下十方，哪里不是路？”太华寺居留数日，普慈师傅回昆阳普照寺，便带我回了昆阳普照寺。

朱施主，之后的事儿你都知道了。在昆阳普照寺，普慈师傅为我落发剃度，为我取法名护念，将我安置在寺后这个偏僻小庵之中。初时，我不愿守戒律，用那满洲将军送我的十两银子、那匹马、那身护卫衣装和那柄佩刀换了数十坛浊酒，躲在这偏僻小庵中日日痛饮，日日歌哭，成了这寺里出名的疯和尚。寺中僧人对此颇有不满，但普慈师傅百般回护，众人便也不再多说什么，任由我在这庵中胡闹。普慈师傅知晓，我心里集聚的块垒太多，暂时只能由那浊酒来浇。

一日，普慈师傅入庵见我，问我闹够了没有？说我再这样喝下去，便把自己喝死了！我说我早就该死，该死的几回都没死，现在只想速死。普慈师傅说，“你已为僧，把自己弄死也是犯了杀戒，此为佛门大戒，当下阿鼻地狱。何况，你这命是当年杨廷麟尚书救的，他若不让你出城，那时你便死了；你这命还是马吉翔救的，当年他不让手下打断你的腿，你便不会跛足，便会去喝咒水，那时便死了；你这命还是永历皇上救的，他不让你为他收骸骨，那时你便死了；你这命是那满人将军救的，他不放你回来，那时你便死了；你这命还是我救的，五华山安葬永历皇上那天晚上，我不去和你说话，把你带走，那时你便死了；你这命还是太后救的，你曾答应为太后收骸骨，如今太后随满人入京，还没消息，若无此牵念，你也死了。那么多人救了你，你的命便不是你的命，此中玄机，你当好好参详，若就这么胡闹，把自己糟蹋死了，此生便又白白错过，糟蹋了此生来世上这一遭。你自己这条性命，你当好好参详，此生从何来，向何去？你这条命没了，你自己还是什么？若你不惜自己这条命，要糟践这条命，我也不留你，你想去哪里，还能去哪里，便自己去吧！”

我知晓，普慈师傅是下逐客令，但也是来救我。那时我已无生念，但又不甘把自己喝死。毕竟，身为僧人，那样的死法不仅犯戒，还死得太过窝囊。于是，我开始戒酒，但还是住在小庵中，以种菜读经度日。在这里，我成天思忖普慈师傅对我棒喝的那些话，有时想得发狂。许多时候，我觉得自己像不知何故飘零到这里的一个孤魂野鬼。我住的小庵很少有人踏足，因为小庵后面是山林，山林中隔着一条小山谷，山谷的左边是坟地，埋百姓，山谷的右边是塔林，埋和尚。除了节日扫墓和有人落葬，人们忌讳踏足坟地。我不忌讳坟地，因为见过的死亡太多，常常觉得自己就是半个死人。我常去林子里转悠，既到谷右塔林，也到谷左坟地，在塔侧和坟前溜达打坐，一坐便是大半天。普慈师傅说，“向死而生，向死而坐，也是一种很好的修行。知你想死，不怕死，可你如今入了佛门，杀了自己也犯杀戒，沦落地狱苦海难得解脱。如今你就在这里苦修，苦参何为生，何为死。在你生前，你是谁；在你死后，你又是谁？”我不关心这是不是一种修行，只是在塔側坟前，我的心才能慢慢安静下来。有时，我也忏悔，无论如何，我也亲手杀过上百人，有满人，也有汉人，他们和我一样，也曾有过父母亲人。这么一想，我邓家家破人亡之恨便也慢慢消停下来。其实这样的恨意早在来此之前便已消停了不少，因为见过了太多的人间惨祸，贵如皇上一家都尚且如此，我又何恨之有，恨之何用？除了坟地和塔林，我还常到山谷尽头的一面石壁下打坐。那面白森森的石壁如同刀削斧凿，壁上挂着一叠吊水，飘扬激荡，水声永不止息，一如我曾愤恨激荡的心意。我常在那里一坐便是大半天，有时暴雨雷鸣都不能阻止。普慈师傅和我说，“你现在的心绪就像这叠吊水，悬在空中，任狂风吹拂，躁动难安。但水总有落地的时候，落地之后旋转，旋转之后奔流，最后流入山下的滇池，再从滇池流入大海，在大海之中融入造化。你什么时候看破这叠吊水，喧嚣处听闻无声，无声处听闻惊雷，面对吊水，喧嚣与寂静俱无，一心澄明，心得安乐，你便可下山。”

说来惭愧，从那时起，二十多年过去了，我还是未能把那面吊水看破，也不能把过往之事视同云烟。只是，时序变迁，这里天高云淡，滇池烟波浩渺，加上寺庙晨钟暮鼓，数年过后，我当年悲苦狂乱的心绪已然平静。一日，普慈师傅让我陪他下山，出去走走。我又到了太华寺后山塔林，在皇上的埋骨之地流连片刻。我又用缅人僧侣的腔调唱诵超度经文，普慈师傅说，“不必如此了，皇上和太子早已转生，如今他们该是五六岁孩童了，只是人海之中，即使和他们相遇，你不识他，他不识你。”在那里，我又想起皇上托付收太后骸骨之事，但早已不再挂怀了。太后、王皇后在皇上遇难后，便随另一位满洲将军起行，奉旨入京安置。在从贵州关岭开始的返滇路上，我没遇见她们。或许，路上错过了，或许，她们走的是另一条离滇之路。后有消息传来，一个说，她们入京了，被大清皇上内置奉养；一个说，她们归天了，行经某地时，她们互相以手扼喉，自尽了。以太后、王皇后性情猜度，皇上和太子死难后，她们应再无生念，不会苟活。她们心中有她们的主，她们的国，此时，她们应该到她们的国中去了，不用再留在这悲苦的人间。

跟着普慈师傅，我到滇西的佛刹中挂单云游。途中过楚雄府七里坡驿站，那是官道上漫长险峻的一段驿道，从沙桥新铺西行，经小古山、大佛寺、十八盘、苴力铺、英武关、天申堂，山高路窄，延绵数十里，一路翻越重重山关险隘，艰辛无比。在那段山道上，我又想起当日陪护永历皇上西行时鞍前马后，种种艰难，一时情难自禁。在七里坡驿站，我惊讶地发现那里新建了一座小庙，庙里供的山神便是永历皇上。当地人说，当年永历皇上经过这里时天色已晚，在这里露宿一夜，如今，永历皇上已归天成神。这里虎狼出没，常常伤害百姓和过往行人，他们便在这里建庙祭祀，祈求他保护这方人众。因为新建了那座小庙，从此，当地人便把七里坡改称天子庙坡。在那座小庙里，我也叩首拜了拜端坐在神台上的永历皇上。只是，拜的时候我在想，世间虎狼虽多，但比虎狼凶狠百倍的却是人心，永历皇上生前都保护不了自己和家人，归天后又能保护什么人？过天子庙坡，入云南县，进宾川州。宾川州鸡足山佛刹林立，寺中有许多僧人是我大明的遗民，他们不甘剃发易服，便入山寺，以僧人面孔寄身于世。短短数年之间，我大明已成前朝，只剩无常残梦，世道变迁，不改世事淡薄，大家见面，只不过合十问候，再不谈大明，也不谈大清之事。在鸡足山一个山涧之中，也有一帘吊水，比我在普照寺后山面对的那帘吊水更长更大，吊水下，也有一位老僧静坐。那名老僧是大错和尚，出家前，他俗名钱邦芑，江苏丹徒人。我大明倾覆时，他弃家抗清，辗转江浙、福建、贵州、四川，战功卓著，曾被我永历皇上封为监察御史、右佥都御史和贵州总兵。当年清军入滇都，他和皇上一起逃亡。行经滇西时，他便不辞而别，潜伏山中，后来入了这鸡山为僧。和他一起入鸡山为僧的还有十余名部下，其中一名部下，知晓我和他相识，便想前去招呼让我二人相晤。我看着他静坐在吊水下的背影凝然不动，便示意不必，悄然离开了。就算相晤，又能说些什么呢？他面对一帘吊水，我面对一帘吊水，时日久了，我们的心已成吊水，两帘吊水相对，水声相激，再说什么都是多余。

自然，我也入了苍山感通寺，见到了你的舅舅唐大来，也就是住持担当和尚。你舅舅原是滇中高士，出生在离这普照寺只有数十里之遥的晋宁州城。普慈师傅和你舅舅是同乡旧友，去苍山自然要去感通寺。在感通寺，担当住持和普慈师傅饮茶叙旧，谈诗论道。那时在禅房，见他茶几上放着一杯酒，但他不喝。他见我们好奇，便笑说他刚写了一首诗，名为《读骚》。那首诗说“山僧戒酒兴偏豪，解愤还需借浊醪。好置一樽于座右，伴余佯醉读离骚”。当时我觉得有趣，便记下来了。你舅舅虽是高僧，不像我这般浅陋粗俗，可他当时和我一样，心中有块垒，虽为僧不能饮酒，但仍需以酒气来熏，以读骚来化。

你舅舅那么多好诗，我只记得那首，那是因为诗中有个酒字，勾起我消磨不久的酒意。普慈师傅说我原叫邓凯，曾经护卫过永历皇上，担当住持听了，只是慈悲地看了我一眼，对我合十致意，转首便看窗外的青山流云，似乎对我所历之事毫无兴致。普慈师傅又说我初入佛门时，块垒难消，常饮酒，他也由着，那时禅师的外甥朱昂[2]，亦常带酒入寺，和我共饮。担当住持听了，又看我，再次对我合十致意，面色慈悲柔和，说没想到竟有如此机缘，师傅你也是朱昂的友人。在苍山感通寺，我才知晓你原来曾跟随舅舅出家为僧，跟随他习禅作画，被人称作把茅和尚。永历皇上殉难后，滇中乱平，你被舅舅逐下山来，还俗成家，生子育女，你才会来普照寺中为你们唐家、朱家死难于丁亥年间的三百多人做法事，为他们的亡魂祈福超度。担当和尚还说，家国本空，当年逐你还俗成家，并非执着于要你延续家族香火，而是天下死了那么多人，太过空荡，你还年轻，应该成家立室，为这寥落的人间多添几口人丁，这也是修行，也是佛法，也是担当佛祖的慧命。话题到此，你舅舅便问我的家事过往，得知我的父亲做过把总，家人早已罹难无存，你舅舅便说如今我只余一条身命，这也好，如何担当自己身命，也是人间大事。说到把总，你舅舅便说离此不远的蒙化府，住着一位你的江西同乡，他曾抗清，也曾做过大明把总，姓陈，名佐才，字翼叔。他好诗，常带着他的诗作来寺中和他论诗。朱施主知晓，如今，陈翼叔居士早已驰名滇中，他每逢出行，必骑一驴，无论晴天雨天，必带一把纸伞，以示足不踏清土，头不顶清天，以示和这大清朝不共戴天。数年前，陈翼叔居士病故，听闻家人依他嘱托，把他装入一具石棺之中，塞入一石洞之内，如此落葬，以示不埋清土之意。我敬重陈翼叔居士，但那次滇西之行我没到蒙化府，未能和他谋面。听说他好酒，那时我怕到蒙化府见了他，好不容易消停的酒癮又犯了。再说，那时的我，对大清已无多少怨愤。那时我已知晓，无论这朝代如何变异，唤作何名，大地山河都是安然不动的山河，清天碧宇都是通透澄明的清天碧宇。

山河不动，清天澄明，可有人还是执着于搅动山河，想把天下山河变成自己一人一家的玩物。前些年，吴三桂反了。当年，是他擒杀了我大明皇上，他誓师造反的时候，竟然又把当年皇上所余衣冠和那根大骨拿出来，在昆明城中设帐，祭奠嚎哭，说他当年护卫我大明皇上不力，奉那大清皇上旨意，被迫杀害我大明皇上时如何不忍，如今他要誓师兴兵，为我大明皇上，为我大明复仇云云。那时，我心如止水，知他骗不了滇中百姓，也骗不了天下百姓。天下战乱多年，好不容易才得安定，人心思安，他却逆天下人心而动，岂有不败之理？没几年，他果然败亡，只是又搭上了无数人的性命。

年前，普慈师傅圆寂了。他圆寂前不久，曾对我开示，问我做过护卫，到底护卫了什么？我说惭愧，我没能护卫家人，没能护卫皇上，上天不弃，师傅垂怜，让我勉强护得性命，可我愚钝，久久未能开悟，看来这条残命也要白白浪费。普慈师傅说，“不要这样轻贱自己，有一样东西你护卫成了，它就是你心中的一丝善念。知我为何为你取名护念？《金刚经》常说‘善护念，我便为你取名护念，就是希望你能护住心中一丝善念。天下倾覆，众生杀戮不休，经历那么多的人间惨祸，记得在昆明北郊的苏家塘乱葬岗为永历皇上收敛骸骨，师傅初次见你，你悲戚至极，失魂落魄，但含泪的目光中尚有柔光，师傅便知你经历极惨，但良知犹在，善念未泯。你随我回寺中剃度时，师傅便为你取名护念，便是相信你能护住心中善念。你做过大明皇上护卫，没能护住皇上，那是大明和皇上的因果如此，非你过错。你护住了心中善念，便已是一个好护卫。一个人护住了心中善念，无论悟还是不悟，能得解脱还是不得解脱，都不易堕落入魔，转生恶趣。如此，下世为人，便依然心怀善意，依旧为善。如此，心中便有生机，心有生机便会成长，终有开花结果，瓜熟蒂落的一天。师傅走后，你莫着急，只要护住心中善念，终有了悟生死，同登极乐的一天。”

师傅走了，他走前对我的开示让我大为解脱，对前尘往事不再挂怀。师傅说得对，我做过大明皇上护卫，并非一无所成。我没能护住皇上，但我至少护住了心中善念。其实，永历皇上又何尝不是如此呢？他避无可避，被时势和众人推上大明皇上宝座，他没能护住大明，但他护住了心中善念。他优柔寡断，身不由己，事事委曲求全，但對维护心中善念，他固执坚韧，毫不退让。当年逃离滇都昆明时，晋王李定国、巩昌王白文选要烧库存积粮，为了昆明百姓，他便决绝反对，那便是护卫了自己心中善念。黔国公沐天波也护住了心中善念。咒水之难那天，他被缅人从千人之中拖出。缅王谋害众人，因为沐家从开国大将军沐英之始，世袭黔国公，镇守云南，在缅人中颇有威望，所以缅王要留他性命。看着同行千人遇害，沐天波本可保留性命，但他于心不忍，奋力夺拔身边缅军佩刀，杀入缅军之中，想要保护众人，壮烈格斗而死。此前十六年，就是我大明崇祯帝殉难次年，云南武定土司吾必奎举兵谋反，沐天波命蒙自土司沙定洲出兵平叛，没成想沙定洲觊觎沐府财富，举兵突袭昆明沐王府。事出仓促，沐天波仓促出逃，但自己的母亲、妻子和两位弟弟及众多家人未能逃出，全都死于叛军之手。这是沐天波一生最大的痛，也是最大的耻辱。这一次，眼看众人即将受害，其中如马吉翔、李国泰等人还是他平时痛恨之人，但他明知会因此送命，也没有丝毫畏惧退缩，而是向死而战，用自己的性命护卫了自己的尊严和善念。其实，晋王、巩昌王也曾护卫住了心中善念。当初进言皇上烧毁昆明粮库时，皇上不许，他们叹息而去，但却依了皇上旨意。他二人手握兵权，若坚持要烧，皇上又如何能够阻止？他们没烧，便是和皇上一般，对滇中民众心存善意，不愿把事做绝，荼毒百姓。皇上被缅人送与清军后，部下人心溃散，巩昌王白文选被部将张国用、赵德胜绑架，带领部众离开晋王李定国，北上降清。晋王脾性火爆，杀人如麻，对此岂能容忍？急忙和儿子李嗣兴率军追赶。追上了，两军对垒，若开仗，巩昌王军不是对手，两军正要对决时，李嗣兴请求晋王发布军令出击，晋王不忍，痛哭失声，退军而归，放任巩昌王军北去。巩昌王和手下军兵，都是曾和晋王一起纵横征战多年的老兄弟，那个时刻，晋王一声令下，便会兄弟相残，尸横遍野，晋王于心不忍，才会退军。退军不久后，晋王部下染疫疾，人马多死，晋王自知兴复无望，撰表焚告上天说：“自陈一生素行暨反正辅明皆本至诚，何皇穹不佑至有今日……若大数已尽，岂赐定国一人早死，无害此军民。”听说晋王告天不久后的六月十一日便染病，数日后病死缅地，部下军兵却大多得以幸存。晋王纵然脾性火爆，杀人如麻，屠戮极惨，杀业甚重，但临终前的这两件事，表明最后时刻，晋王曾经坚如铁石的心肠也柔软下来，护住了心中善念。类似之事在巩昌王身上同样发生。我跟随普慈师傅到这里出家数月后，一日，巩昌王白文选突然来到寺后小庵见我。不知他从何处得知消息，知晓我在这里。来时，他已剃发垂辫，身着满人衣冠。他一见我就大哭，问我皇上如何流落缅地，是否收到他的讯息，如何被执而归，如今又埋骨何处。我把一份手书《也是录》交给他，说皇上入缅归滇之事已大略写在上面了。那时我心绪潮涌，难以平复，终日醉酒，我怕喝死了自己，就无人知晓那些事了，便在寺中寻得纸笔，把那些事儿大略记了下来。他既然来了，问起那些事儿，我懒得和他说，知他虽为将军，但出身耕读之家，平时喜好读书，便把那份两千余字的《也是录》给了他。我还和他说，皇上对他的忠心深为感动，说从前没想到他如此忠义，后悔没给他封亲王，只是封了他个郡王。白文选听罢，又再次痛哭，说他不义降清，愧对皇上，无地自容。从他那里我知晓，他被手下挟持，和部众到了缅北茶山一带后，遇到从孟定而来的将军吴三省部。吴三省说清军残暴，不能降清，他手下军兵曾有不少人降清，但降了之后大多被清军荼毒虐杀，只有少数人侥幸逃了回来。张国用、赵德胜二人一听，改变了降清的念头。于是，两军相合，计有马步军七千五百余人，随军家眷男女老幼一万余人，彷徨于孟艮、锡薄一带，军势复振，谋算整军备战，又联络晋王李定国，反击清军，进攻永昌府，以便在永昌、缅北一带割据立足。不久，清军迫近，他们向大雪山退却，将清军引入一个山谷之中，打算设伏而击。巩昌王说，那时，他站立于山岭之上，用西洋人所用的望远镜观察，发现清军大队人马进入谷中，步军在中，马军居于两侧，军中还有二十余门火炮随行，大队人马不慌不忙，缓缓而进。正午时分，谷中布满人马，从山上遥望，但见黑压压一片，估摸约有七八千人之众，而谷外的队伍还远远望不到尽头。清军兵势强大，慢慢推进，一看便是有备而来。清军队伍中旗帜招展，他和张国用、赵德胜、吴三省看到了其中有满洲兵，但最多的却是汉军，打着将军马宝、马宁、马惟兴、祁三升的旗号。巩昌王说，看到数人旗号，大家一时默然。这几人，数月前大家还是战友，一同奉我大明正朔，其中马宝、马惟兴和祁三升三人还和他交厚，常常一起喝酒。谷中大军还在缓缓前进，战马嘶鸣，战鼓齐鸣，不疾不徐。张国用、赵德胜都面有忧虑，一起看他，问是否发令攻击，由他一言而决。那时，他心念电转，旗鼓难下，五味杂陈，知晓一声令下，兄弟又要相残，又要尸横遍野。最后，他长叹一声，说，撤吧！大军后撤，清军也不追击，两军在一条山谷中隔营下寨。当晚，马宝将军一人一骑入营，说愿以性命担保，请众人归降。他对天立誓，说降后清军若伤害一人性命，他便自刎谢罪，于是大家在营中相拥痛哭，便降了。巩昌王说他知晓背节不义，可皇上都没了，他宁可背负不义之名，也不想再为了一己之名，害了众人性命。巩昌王虽然不义，但他护卫了心中善念，让这世间能多有上万人存活，又怎么能说他不义呢？在这小庵，一坛浊酒，一席夜话后，第二天，我便陪他去太华寺后山拜别皇上埋骨处，之后，他便入京，悄悄带着我的《也是录》，听候大清朝廷处置。他护住了心中善念，救了上万人性命，有如此功德，他应当会得善终。

在太华寺拜别巩昌王后，我便回了昆阳普照寺后这个小庵，依旧形同孤魂野鬼，时常躲在庵中纵酒狂歌。不久，朱施主你便来了，来寺中斋僧作法，为你家死难于顺治丁亥年，也就是我大明永历元年的三百余人超度祈福。记得那日暮色西沉时分，法事已毕，你不忍离去，独自一人在寺中转悠，转到寺后这偏僻小庵中来，听见我在这小小陋室中醉酒狂歌，便前来询问。我不搭理，你便携一坛老酒来和我喝。那日之后，每隔数月，你都会来寺中，到这寺后小庵，携两坛老酒，一坛和我共饮，一坛留我独饮。我饮后痛哭狂歌，你也和我一起痛哭狂歌。那时，我们就这么喝酒，什么都不说。如今想来也是，那时我们经历的那些惨事，说来只会更痛，不如不说。转眼二十年过去，我早已戒酒，你也不胜酒力了。如今，大明和皇上已成过往，亲友故旧早成云烟，但天下干戈渐次止息，大地乾坤又在生机勃发，朱施主你也儿女成行。不久前，你来寺中看我，闲谈中问我过往之事。我不愿说，你便打住话头。但如你所言，我大明煌煌三百年，大大小小十七八个皇上，那个名叫邓凯的家伙，也就是过去的我，曾经护卫过最后一位大明皇上永历帝，这样的奇异之事怎能让它湮灭在尘土青烟里，最好有人讲述，有人记录，以求留于丹青，传诸后世。朱施主，你知我对这档子事儿毫无兴趣，对你说的那些江南友人，什么余姚名士黄宗羲、邵廷采这些人也从没听说过。他们托你遍访滇中前朝遗老，搜集前朝史料，以求形之翰墨，传书江南，这些事儿朱施主看得很重，可对我却比一根鸿毛还轻，不想提起。但数日前，我却改了念头。一游方僧来到寺中挂单，和我搭讪，听他口音，竟是乡音，一问，他果然来自江西吉安府。我们一起说了些故乡之事。当夜，我在梦中又回到故乡，回到幼时居住的老宅，在庭院中嬉戏玩耍，见到了阔别数十载的老父、老母和兄长。醒后，心中怅然神伤，久久难以入眠。次日，我便生了回家看看的念头。想来也是，父母兄长过世多年，按理早已转生为人，但朱施主你知我们都修持《地藏经》，知晓人有三魂七魄，一个人死了，即使转生人、天善道，但三魂中的“意魂”却还在地府之中，苦根未能脱离，经历八万四千劫之后一个人还是要经历轮回果报堕入地狱之中。所以，我们时常读诵《地藏经》，以求自己和自己的累世亲人能够拔出苦根，永久脱离地狱。出家后，我虽时常读诵此经，但我还从未在故乡父母、兄长坟前读诵过一遍。无常大鬼，无期而到，因此我便起意，趁着尚能走动，云游回乡，到母亲坟前祭拜，也看看能不能找到父亲和兄长的坟茔，在他们坟前为他们诵经超度。我这一走，云游归乡，大约便不再返滇，不知骸骨归于何处，和君一别两宽，再难相晤。想起朱施主曾经相问我的过往，以求形诸笔墨之事，我便让小僧法明入城，传语施主，前来寺中，了却前缘。但朱施主你知晓，人心早已不古，活人说的话不可靠，死人说的话也不可靠，你可把我当一个活人，说的是人话，也可把我当一个死鬼，在说一通鬼话罢了。

眼下，普慈师傅已走，我也成了这寺中老僧，新任住持和僧众让我入住寺中，但我不愿，还是住在这偏僻小庵之中。他们无奈，便命一小僧法明随侍，同住一庵。法明性情温厚，待我极为细心，让我常感宽慰。尊普慈师傅嘱托，我常念诵两部佛经，一部《法华》，一部《华严》。普慈师傅让我不必着急了悟生死，说只需护念，深读《法华》，便知众生终有出路，人人终能成佛，无论经历如何漫长的流转；深读《华严》，便知众生善念不堕，我们这劫难深重的娑婆世界，也和百千万亿佛土一样，也是大千世界中的庄严佛土。如今，我已很少到后山塔林和那帘吊水那儿转悠打坐了，生死于我，已然无计于心，音声于我，已然空有俱无。几乎每日，我都要由法明随护，登上后山峰顶。我喜欢峰顶的一株弯腰苍松，常在那棵苍松下静坐，观山测海。在那里，眼前的天多蓝啊，云多白啊，山海壮阔苍茫，地上、海里、空中，众生一刻不停地化育喧嚣。在那里，你会看到，天地无言，却对众生有大恩德，时序变迁里，天地哪里在乎自己是叫大明还是叫大清？这里山海虽好，但我与这方水土尘缘已尽，明日，我便启程归乡。小僧法明发心云游，将陪护于我，踏上我的归途，他的游方，一起看看这人间妙境，庄严河山。

注释：

［1］邓凯：邓凯，江西吉安人，又名弘智，字无可，生卒年不详，曾为永历帝总兵护卫，南明亡后，入昆阳普照寺为僧，著《也是录》一卷，不知所终。其事见清邵廷采《西南纪事·邓凯》。

［2］朱昂：朱昂，初名源，字子眉，昆明人，云南名僧擔当和尚之外甥。明末大乱，随担当和尚至鸡足山为僧避难，清初还俗，易名朱昂。工诗，善画山水，著有《借庵诗草》《明末四百家遗民诗》《昆明县志》《滇南书画录》。