读《儒林外史》有感

潘钇宸

《儒林外史》讲述了许多书生的故事，有的人辞官归故里，有的人星夜赶科场，有的人隐居避世俗，有的人放荡闯江湖……不同的性格决定着人物不同的命运。斯认为，每个人都有资格选择自己的人生，任其多种多样，静待百花齐放。

我透过书中的文字，品读到的是人生百态，留存于心中的是惋惜、可笑、憎恶，甚至是压抑。先看中举后发疯的范进，他前半生执着于功名，屡试不中，直至五十多岁才中举，后中进士，被任山东学道。虽然由此“平步青云”，但他所熟知的也不过是四书五经，以至于别人提起北宋文豪苏轼时，他却认为其是明朝的秀才，闹出了天大的笑话。范进的思想受限于当时顽固守旧的封建制度，倘若他一直考取不到功名，便会一辈子被科举所奴役，想来真是可怕！再观那个吝啬鬼严监生，只因那两茎灯草迟迟不肯咽气。他受限于钱财势利，也活生生地成为了那个时代的傀儡。如此种种，不一而足。吴敬梓先生能通过文字将当时的人生百态化为儒林轶事，当真是厉害了得！

我透过书中的文字，品读到的是科举制度对人的禁锢。科举制起源于隋朝，后一直被统治者作为选拔人才的方式，直至1905年才被废除。科举制的创建的确给底层知识分子提供了进入国家政务的平台，也有利于思想文化的传播。但它没有与时俱进，而是固化封建，反而深深地禁锢了人们的思想，一味盲目地去读书，一味地贪求功名富贵。有追求是好的，但“功名富贵无凭据。费尽心思，总把流光误”，还不如“浊酒三杯沉醉去，水流花谢知何处”。当然也有人跳脱出了科举制度的束缚，如王冕衣锦还乡，靠卖字画养活母亲，这就好似满地都是六便士，他却抬头看见了月亮，生在那个时代却依旧能出淤泥而不染，真难能可贵！

杜牧《阿房宫赋》有云：“后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”发觉自己的人生受限时，大可不必随波逐流、人云亦云，而是要自行其道，找寻适合自己的发展道路。每个人都是一只纸飞机，随着时代的洪流飞行，去往各自的目的地，毕竟人各有志，莫要负了流年就好！

【浙江慈溪实验高级中学高二（3）班】

◆点评

作文结构分明，层层递进。作者在开篇就明确表达自己的观点，那就是每个人都有资格选择自己的人生，任其多种多样，静待百花齐放；然后通过对“感点”的内容进行介紹、分析，以“人生百态”为中心，表达对封建科举制的批判；最后首尾照应，并启示当下——人生不应受限，当勉力而行远。

（指导老师：贺志高）