第二单元单元测试

张国通

一、单项选择题

1. 中古时期的欧洲，国王把土地封赐给公爵或伯爵，成为其领主；公爵、伯爵作为大封建主，将其中一部分土地分封给男爵或子爵，成为这层关系中的领主；男爵或子爵又可划出一部分土地分给骑士阶层，骑士阶层则成为其附庸。这体现的制度是（）

A. 城市自治制

B. 封君封臣制

C. 庄园制

D. 农奴制

2. 12世纪，欧洲城市自治运动兴起后，国王往往作为仲裁者被邀请介入城市与领主之间的争端。在调解过程中，国王多怂恿领主不断给属下的城市让渡自治权力，而城市则承担对领主的赋税义务。国王因而在与领主斗争中争取到了同盟军。由此可见，当时的欧洲（）

A. 封君封臣制度瓦解

B. 自治城市脱离了领主控制

C. 二元政治格局崩溃

D. 王权与自治城市相互支持

3. 《民法大全》中规定：拷问用于查明犯罪真相，但不应作为首选方式。如当事人涉嫌犯罪，可通过拷问迫使其供出同谋与罪行；如王侯涉及叛国罪，需提供证词，且为情势所迫，同样需接受拷问。这反映出罗马法（）

A. 具有合理与节制的特点

B. 承认刑讯逼供的合理性

C. 旨在维护贵族特权统治

D. 强调法律面前人人平等

4. 阿拉伯帝国的历代哈里发和地方总督都重视城市建设，在城市中又特别重视设立市场。另外，政府修建许多重要商道，鼓励自由贸易，建立了相当可靠的货币流通体制。这些举措（）

A. 便利了商业活动开展

B. 提升了商人的地位

C. 完善了商业经营方式

D. 推动世界市场形成

5. 下图是对古代某一帝国的描述。据此判断，该帝国是（）

A. 亚历山大帝国 B. 奥斯曼帝国

C. 拜占庭帝国 D. 阿拉伯帝国

6. 10世纪，贵族豪强为争夺土地，保护庄园，建立起私家武装，逐渐形成日本古代社会的（）

A. 市民阶层 B. 武士阶层

C. 幕府 D. 封建庄园主

7. 位于秘鲁境内的“查文德万塔尔”遗迹，是一处发端于公元前1500年左右的祭祀中心，当地出土了产自秘鲁南方的朱砂、智利北部的青金石、厄瓜多尔沿海的大凤螺等物品。对此理解最合理的是，古代南美文明（）

A. 具有多元一體的特征

B. 形成了统一的市场

C. 存在长途迁徙或交流

D. 率先进入文明时代

8. 近年来，在大津巴布韦遗址陆续出土了一些中国明代的瓷器，其中一些青花瓷原产于15世纪左右的中国。这些瓷器的出土表明（）

A. 非洲制瓷业发展深受中国的影响

B. 明朝与大津巴布韦建立了外交关系

C. 郑和留下了中非交往的最早记录

D. 中国与非洲间存在一定的贸易交往

9. 古代玛雅人创造了灿烂的文明，他们将玛雅文字视作神的创造，使用文字的权利被祭司垄断。这一现象（）

A. 是愚民政策的体现

B. 普遍存在于各民族中

C. 不利于文明的传承

D. 反映出君权神授理念

10. 某古代文明被称为“美洲的罗马”，建造了长达数千千米的驿道和宏大的太阳庙，会使用麻醉剂，能进行人体解剖，还制定了太阳历和太阴历。他们没有文字，在绳子不同地方系上类型不同、颜色各异的结，用于记帐或记述重要事件。该文明（）

A. 建立起官僚体系，强化国家综合治理

B. 发明了“浮动园地”

C. 采用二十进位制，知道“零”的概念

D. 与外界交流相对频繁

二、非选择题

11. 阅读下列材料，回答问题。

材料一 由于土地兼并的急剧发展，8世纪末叶，班田制几近废弛。许多破产的农民被迫投附于势力之家，或者把自己的份地“寄进”给贵族、寺院或神社，成为他们的依附佃农。8世纪末9世纪初，形成的情况也不一致。有的庄园就是原来的村落，有的包括几个村落，被称为“垦地系庄园”；后期庄园则多是因农民“寄进”而形成的，他们原来是国家的公民，由于破产或迫于形势的压力而成为庄园领主的依附民。

材料二 中世纪早期，君主实际上只能在自己直辖的领地行使主权，同时还受到教会的制约，而教皇既统驭世俗领袖，又管辖着教会的僧侣。“君权神授”和“政教合一”论是世俗国王必须服从教会和教皇的确凿的理论依据。进入中世纪后期，王权在与教权的合作与斗争的制度化进程中走向强大，而教权日渐没落。从12世纪起，西欧城市发展迅速，商品经济繁荣。王权最终能取得胜利要归因于在王权与教皇的斗争中，西欧各国的民族意识开始了最初的萌动。12、13世纪开始的西欧王权的加强，以及民族和民族国家的形成运动，到15、16世纪大体完成。这一漫长过程的结束，终结了教会在中古盛期所确立的“万流归宗”的地位，王权的加强、民族国家的胜利必然意味着教皇势力的衰落。

——摘编自蒋承勇《西方文学“人”的母题研究》《欧洲中世纪的双剑论》

（1）根据材料一并结合所学知识，归纳日本庄园的主导类型的变化，并简析日本庄园兴起的原因。

（2）根据材料二并结合所学知识，概括西欧中世纪王权地位变化的趋势，并指出变化原因。

12. 阅读材下列料，回答问题。

材料 如果把世界文化史比作天上的银河，各个民族的文化就如繁星点点，到了中世纪，东西方有些明星消失了，有些仍在闪闪发亮。东方的中国、印度和阿拉伯文化，就似三颗耀眼的明星，它们灿烂的光辉照耀着东方，甚至也照射到黑暗的西方。长达几百年黑暗的西方，在11世纪后渐渐露出一丝光芒。古代东西方文化交流由“点”向“线”、“面”发展，相对闭塞的时代结束了。中世纪，东西方各民族各地区之间，随着社会经济发展，文化的交流更加频繁。15世纪以前的东西方文化交流，对世界文化的发展起着巨大的推动作用。

——摘自陈佛松《世界文化史》

根据材料，结合中世纪时期历史，自拟题目并进行论述。（要求：史论结合，论据充分，表达清晰）