抢花炮运动的特点价值与发展路径研究

任亦琦 徐耀铎 韩晓斌

摘要：“抢花炮”是一项具有浓郁民族特色的民间传统体育活动，是黔、桂、湘等地区的少数民族在经历千百年变迁所自然派生出来的历史积淀，是中华传统体育文化的瑰宝。抢花炮运动充满着强烈的对抗性与竞技性、十足的比赛观赏性、高度的团队协同力、浓郁的民族文化情结，同时抢花炮运动也具有展示中华文化、延续民族精神、增强民族凝聚力、助推经济发展的重要价值。本文运用文献资料法、逻辑分析法，在阐述抢花炮运动的历史渊源、挖掘抢花炮运动的特点和价值的基础上，探究抢花炮运动的发展路径。得出结论：应通过进入高校课堂、建立宣传平台、增加系列比赛以及形成理论和实践相结合的运动发展体系来发展抢花炮运动，以此促进民族传统体育的传承、丰富民族传统文化以及为加快现代化体育强国建设提供借鉴与参考。

关键词：民族传统体育  抢花炮  特点  价值  发展路径

中图分类号：G80文献标识码：A文章编号：1006-8902-（2024）-04-025-3-ZQ

民族传统体育是中华传统文化的精华，同时也是中华民族精神的凝结。作为中华优秀传统体育文化的瑰宝，抢花炮彰显着少数民族的智慧与文明，是千百年来沉淀下来的民族文化记忆，经过长期融合与发展，已于2021年被国务院列为国家级非物质文化遗产代表性项目名录。在以文化认同、文化自信推动中华民族复兴伟业的背景下，如何高质量、可持续地发展抢花炮运动既是我们必须直面的现实课题，亦是时代赋予的文化使命，探析抢花炮价值特点和深入发展的路径，将会为传习民族传统体育文化、增强民族文化自信、丰富高校课程研究提供理论依据与实践价值。

1、抢花炮的历史渊源

抢花炮，是一项流行在黔、桂、湘等少数民族地区，具有浓郁民族特色的民间传统体育活动，在侗族、壮族、仫佬族等少数民族中拥有广泛的群众基础。据史书记载，抢花炮起源于广西的三江侗族自治县。位于广西、贵州、湖南三地交界处的三江，古时为少数民族的聚集地、贸易往来通道的必经处，相传商人为了吸引当地闭塞的民众出寨下山实现相互交流，推动贸易发展，利用当地各少数民族每年祈求风调雨顺、五谷丰登、家族平安的民俗，举办大型祭祀、庙会等节庆活动，抢花炮就是其中最具魅力、引人注目的活动。

花炮被视为祥瑞、美好、幸福的象征，抢夺到花炮者不仅意味着本人的“富”“贵”“福”“寿”，还寓意着该村寨、宗族的六畜兴旺、鸿运当头。抢花炮时，各地民众会穿着本村落的特色服装，伴随着爆竹齐鸣、锣鼓喧天，在全场沸腾的环境中为抢花炮选手助威呐喊，在欢声雷动中将节庆活动的气氛推向高潮。经过了近千年的传承与发展，抢花炮体现出了浓厚的传统节庆、民族信仰、祭祀仪式等文化内涵。

1982年，抢花炮作为表演项目首次登上全国少数民族传统体育运动会的舞台；在1986年的第三届全国少数民族传统体育运动会上，抢花炮成为正式竞技项目；在2003年第七届全国少数民族传统体育运动会前夕，“抢花炮”正式更名为“花炮”。纵观改革开放后的发展历程，伴随着竞技性的增强、规范性的提升，抢花炮逐渐从“传统的民间活动”演变为“现代的竞技运动”。在此过程中，抢花炮运动融合了篮球、橄榄球、手球等现代体育项目的元素，并从田间地头走向全国赛场，逐渐进入大众视野、被人们所认知，成为适应于现代体育运动发展趋势的新兴民族传统体育项目。

2、抢花炮运动的特点

2.1、强烈的专项竞技性

现代花炮运动以得分作为目标，追求比赛胜利竞技精神贯穿于花炮比赛的始终，在抢花炮的过程中体现出了该运动强烈的项目竞技性。抢花炮是集躲闪、擒抱、抢夺、传递等技术动作于一体的运动项目，对耐力、协调性、力量等身体能力智慧，以及勇气、智力等心理素质要求极高，这就要求花炮选手拥有全面的技术和掌握精湛的动作，在错综复杂的赛场局势中具备临场随机应变的调整能力，与现代竞技运动发展趋势相接轨。

2.2、十足的比赛观赏性

激烈的身体对抗与快速的攻防节奏是抢花炮运动的主旋律，由此也衍生出了丰富的战术配合与比赛策略变化，抢花炮也享有“东方橄榄球”的美誉。抢花炮每一回合都充满着激烈的肌肉碰撞、疯狂的激情呐喊、精湛的技巧比拼，比赛中所呈现出的英雄性与气正刚烈正是受到群众的青睐的原因，也满足了其对比赛的审美体验，加之其作为民间传统体育活动所展现出的民族风情和娱乐属性，使得抢花炮运动在现代竞技体育的视野下更具有观赏价值。

2.3、高度的团队协同性

抢花炮是一项展现高默契度的集体运动，具备民族传统体育活动所蕴含的集体向群特征，在抢花炮过程体现着花炮队团结、协作、友爱的集体主义精神和严格的组织纪律。各队的花炮选手均为一个村落、一个族群所挑选出的优秀青壮年代表，是荣耀的象征，体现着一个群体的精神风貌，且场上每名队员都有自己相应的场上位置与职责分工，基于这一空间，他们只有在不断密切配合下才能最大化地发挥个人能力，共同为一个群体赢得殊荣。

2.4、浓厚的地域情结性

地域文化特征决定了民族传统体育的实体与形态，其为传统体育活动的开展提供了物质条件，抢花炮这一民俗活动依附于地域文化，是一个地域所在的地域形象的代表。民族传统体育作为一种文化形态，源于各民族人民的生产生活，是随着人类社会进步而产生和发展的。民族体育活动的形成通常伴随着一个个优美的传说故事，很多都在民俗節日庆祝活动中进行，其通过节日庆典集中表现，抢花炮正是如此。民俗节日为抢花炮提供了良好的场所，在喜庆丰收、祭祀先祖等娱乐性、纪念性的各种节日中，抢花炮都是一方水土不可缺少的内容，其外在表现为体育活动的背后，是一个地区少数民族同胞的文化与激情交融，演绎着一个地区的生活气息与文化情结。

3、抢花炮运动的价值

3.1、展示中华文化、延续民族精神

抢花炮是以身体运动为特征的民族传统体育文化活动，是少数民族在经历千百年变迁所自然派生出来的习俗文化，是使民族成员凝聚成一个共同体的文化符号，承载着人民的情感与民族的记忆，是群众精神的重要寄托。抢花炮反映了民族的内在气质和外在形象，充分体现着对中华民族传统文化的自信与认同，正是由于这种文化自信和文化认同，激发着每一名同胞强烈的民族归属感与民族自尊心，继而汇聚成赓续中华文化、坚定文化自信的重要力量，使得我们中华民族精神得以代代相传。

3.2、增进民族团结、维系民族情感、增强民族凝聚力

花炮蕴含着浓厚的民族文化气息，作为民族传统体育，花炮提供了一个使各民族同胞同场竞技、亲密相处、表达各自情感的平台，构筑起民族相互交融的空间，建起了全国各族之间友谊的桥梁。各族人民通过抢花炮比赛消除地域环境、风俗习性、思维观念的隔阂，同胞们遵从一致的礼仪、增进彼此之间的交流与了解，体现出花炮运动强大的亲和力。这种源自体育的亲和力又以文体活动的形式将各族人民紧紧地团结在一起，实现相互理解与相互尊重，提升了民族自豪感与凝聚力，对维护民族团结、民族友谊有着巨大的推动力。

3.3、教化育人、磨砺心智

抢花炮是一项对抗性极强的体育项目，是一项不畏困难、奋勇直前的运动，是“团结、拼搏、勇敢”的象征，花炮参与者通过抢花炮训练和比赛，外练身体、内修精神，在强身健体的同时还可以培养勤劳勇敢、团结协作、顽强不屈、坚韧不拔等中华民族优秀品格，弘扬中华体育精神，彰显出抢花炮运动的“体育”育人价值，潜移默化影响着参与者的自身发展与自我性格的塑造。同时，随着对花炮运动参与程度的深入，通过体验和学习，群众对花炮的物、器、技、术会逐步过渡到该花炮文化背后所蕴含的价值观念与信仰理念，融入到对民族传统体育文化的发掘和弘扬中，这亦是当今教育强国战略背景下爱国主义教育的重要组成部分。

3.4、助推区域民族经济繁荣

随着市场经济的不断发展，民族传统体育的经济价值日益凸显，花炮竞赛体制的建立与不断完善，使得其产业化程度得到一定程度的提升，特别是近年来一些商业比赛的举行，属于明显的、效益可观的经济行为，通过融入赛事冠名、门票收入、赛场广告等部分，已体现出相当可观的经济效益。此外，抢花炮也是一项独特的民族旅游资源，具有“花炮”元素的地方节庆活动日益活跃，一些地方政府还将抢花炮纳入到举办民俗活动的范畴，与地方的民俗文化相连并融入到人们的生活和风俗之中，成为地方旅游开发的重要方式，带动了区域相关旅游经济的发展。

4、抢花炮运动的发展路径探究

4.1、高校开展抢花炮运动相关课程

花炮运动由于其本身内在的教育性、时代性以及实践性与现代体育课程开发要求完美契合，而高校作为体育文化教育的最前沿、弘扬社会主义核心价值观的主阵地，应在保护、传承及发展传统民族体育文化的过程中发挥知识传播、教学育人的独特作用，推动花炮运动与校园文化的融合，使古老传统的项目在高校焕发青春活力。在体育类课堂中引入花炮运动并在理论课程中增添、梳理花炮相关文化知识，同时花炮运动的相关课程须注重强调对中华优秀传统文化的传承以及学生品格教育的塑造，在专业层面培养更多花炮项目的教师，使花炮运动在高校内立体化发展。

4.2、建立抢花炮运动的宣传平台

对花炮运动的理解认知存在偏差，影响了该项目的普及与推广，因此在保留少数民族地区“花炮节”的基础上，整合政府、媒体、学校等元素资源，进行多元化同步推广。

具体而言，政府部门在文化建设与宣传方面扮演着关键角色，花炮文化作为少数民族体育非物质文化遗产的重要部分，体现着中华优秀传统文化，积极落地相应政策，组织花炮项目的培训，扩大赛事举办、学术会议交流的密度，依托全民健身运动的热潮，成立少数民族传统体育项目训练基地，并加快花炮运动的场地、器材设施的建设，提供有效的物资保障；其次，校园也是开展花炮运动宣传的重要阵地，在校园成立花炮社团、花炮协会等组织，通过校园内定期的花炮交流活动，将花炮参与群体年轻化、高素质化，也从客观上推动了花炮运动的现代化、学术化。此外，花炮运动必须抓出网络媒体兴起的时代红利，通过短视频软件、社交公众平台等媒介进行宣传，将花炮传统文化内涵、比赛特写片段等素材剪辑、记录，使花炮项目逐渐进入人们的视野，并产生对传统文化的认同。

4.3、增加抢花炮运动系列比赛

总体而言，当前全国性的花炮比赛寥寥无几，花炮运动的赛事举办多集中于民俗文化节或依托于少数民族传统体育运动会这类综合性赛事中，缺少一年一度的全国级锦标赛、冠军赛的单项赛事。应鼓励地区内建立少数民族传统体育运动协会及花炮运动的单项体育协会，完善协会内部的竞赛组织工作职能，加强各地区协会交流，打造不同级别、不同系列的赛事，通过友谊赛、邀请赛、积分赛等形式推动花炮运动项目的职业化、竞技化。同时，校园体育也是花炮赛事发展的重要载体，通过学生体育协会牵头开展学校间的赛事组织交流，实现花炮运动受众群体年轻化、多元化，促进民族传统体育的传承与发展。

4.4、建立理论结合实践的运动发展体系

花炮运动的发展应从传统体育转变为现代竞技体育的发展视阀，这需要大量的基础性研究和应用性研究作为支撑，突出专业性与科学性，在开展花炮运动的实践过程中增加运动训练学、体育教育学等理论知识的比重，顺应现代竞技体育的理论化、职业化的发展潮流。同时，应将花炮运动教研化，对相应的技术动作从运动生物力学、生理学、运动解剖学等专业化学科视角进行分析研究，并编撰教材、教程，为花炮项目奠定理论基础。通过理论结合实践更好地使花炮运动的参与者理解并掌握该项目的规则与特点，从而提升其在訓练、比赛实践中的运动表现。

5、结语

发展抢花炮运动、赓续花炮文化，于个人而言，可以丰富生活，增强体质，锻炼意志品质；于民族而言，通过花炮相关赛事与活动能够弘扬中华民族优秀传统文化，展现民族精神，维系各民族感情，增进民族凝聚力；于社会而言，为地方带来了经济价值，并成为区域内的一张文化名片；于国家而言，其对我国体育强国、文化强国、教育强国和健康中国的建设具有重大意义。现如今抢花炮只活跃在全国少数民族传统体育运动会和各地民俗文化节的舞台上，依然存在较大的局限性，还需从进入高校、加强宣传普及、促进相关理论研究和赛事交流等多层面立体发掘其文化内涵与精神价值，为民族传统体育的创新性与延展性的发扬注入无穷活力。

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作者简介：任亦琦（1997-），男，河北石家庄人，助教，研究方向：体育人文社会学、体育教育训练学；

徐耀铎（1988-），男，山东泰安人，副教授，研究方向：体育人文社会学、体育教育训练学；

通讯作者：韩晓斌（1978-），男，山东莱州人，副教授，研究方向：体育人文社会学、体育教育训练学。