《桃花扇》称谓词研究

【摘要】《桃花扇》是我国古典四大名剧之一，由清代文学家孔尚任创作，作品中包含着丰富的称谓词。本文从音节数量、关系、情感色彩三个角度对《桃花扇》称谓词进行分类，发现多音节占大多数且多音节的结构类型多是偏正式与联合式。在文化层面反映了古代思想、儒家思想；在社会层面反映了尊卑分明、等级制度严格等现象。

【关键词】称谓词；《桃花扇》；价值

【中图分类号】H131    【文献标识码】A 【文章编号】2097-2261（2024）06-0091-03

【DOI】10.20133/j.cnki.CN42-1932/G1.2024.06.030

称谓词就是人们用来表示彼此间的各种社会关系以及所扮演的社会角色等所使用的名称[1]166。由于人称代词表示的人物是不固定的，也就是说人称代词并不能表示某一特定社会角色，所以人称代词排除在称谓词之外。姓名是人们彼此间当面招呼所使用的名称，不表示社会关系，所以我们将姓名也排除在称谓词之外。

《桃花扇》这部戏剧作品以李香君、侯方遇的悲欢爱情故事为主线，将爱情融进政治斗争，展现了明末南京的社会现实。《桃花扇》中包含着大量的书面语和口语，称谓词十分丰富，有单音节、多音节的称谓词，有关各行各业以及亲属之间的称谓词，表示尊卑贵贱的称谓词等。从这些称谓词中可以看到其中反映的语言价值、文化价值与社会价值，进而使我们更了解明清时期的称谓词概况。

一、《桃花扇》称谓词分类

经统计，《桃花扇》中的称谓词一共有369个，这369个称谓词可以按不同标准进行分类，以下分别从音节数量、关系、情感色彩进行分类。

（一）按音节数量分类

根据音节数量可以将《桃花扇》称谓词分为单音节、双音节、多音节三类。

第一，单音节称谓词。《桃花扇》中单音节称谓词只有17个，占全部称谓词的4.6%，如：“民逃剩空房。官穷不开仓。”（《桃花扇·投辕》）

第二，双音节称谓词。双音节称谓词数量很多，在《桃花扇》中有296个，占全部称谓词的80.2%，从中能看出双音节称谓词在《桃花扇》称谓词中占据主要地位。如：“请舅翁先行一步，小弟随后就来。”（《桃花扇·辞院》）

第三，多音节称谓词。多音节称谓词包含三音节、四音节、五音节的称谓词，在《桃花扇》中有56个，占全部称谓词的15.2%，如：“坐了个首席乡三老，惹动他诸侯五路刀。”（《桃花扇·争位》）“古董先生谁似我？”（《桃花扇·先声》）

在清代称谓词大多是双音节的，四音节称谓词数量相较于双音节称谓词虽然少很多，但是在《桃花扇》中居于第二位，至于单音节、多音节的称谓词数量相差不大。

（二）按关系分类

《桃花扇》称谓词按关系进行分类，大致分为亲属称谓、社会称谓两大部分，这两大类之下还可以进行更详细的分类。

第一，亲属称谓。《桃花扇》中亲属之间的称谓分明，从称呼中可以观察到某个人处于家族中的某种地位，长幼有序，尊卑有伦。亲属称谓共计33个，可以分为称呼长辈、称呼小辈、与夫妻有关三类。称呼长辈的称谓词在《桃花扇》中共有13个，占亲属称谓总数的39.4%，如：“请舅翁先行一步，小弟随后就来。”（《桃花扇·辞院》）称呼小辈的称谓词在《桃花扇》中共有12个，占亲属称谓总数的36.4%，如：“老妹丈，就此同行罢。”（《桃花扇·辞院》）与夫有关的称谓词在《桃花扇》中共有2个，占亲属称谓总数的6.1%，如：“夫君”“夫婿”。与妻妾有关的称谓词在《桃花扇》中共有6个，占亲属称谓总数的18.1%，如：“新妇”“嫡妻”“小宠”“贱妾”。

称呼长辈与小辈的称谓词数量相当，与夫有关的称谓词数量较少。在称呼长辈的称谓词中即使没有尊称一类的，但是其尊敬之意也包含其中。在与夫、妻妾有关的称谓词中相对比，妾的地位最低，对其称谓包含了轻贱之意。

第二，社会称谓。《桃花扇》中使用的社会称谓非常广泛，对社会中存在的各种身份的人都存在专属称谓，尤其是表示其职业和官职时区别很严格，这也恰好展示了封建时期阶级分明，等级森严。社会称谓共计336个，可分为年龄称谓、与朋友有关、王室中的称谓、主仆称谓、师生称谓、身份称谓六大类。与老者有关的称谓词（年龄称谓）在《桃花扇》中共有5个，占社会称谓总数的1.5%，如：“老汉失迎了！”（《桃花扇·听稗》）与儿童有关的称谓词（年龄称谓）在《桃花扇》中共有7个，占社会称谓总数的2.1%，如：“只带两个童子，那能下的书来。”（《桃花扇·修札》）与朋友有关的称谓词在《桃花扇》中共有17个，占社会称谓总数的5.1%，如：“两位社兄，果然早到。”（《桃花扇·听稗》）与君王、太子、王爷有关的称谓词（王室称谓）在《桃花扇》中共有26个，占社会称谓总数的7.7%，如：“为何明弃储君，翻寻枝叶旁牒。”（《桃花扇·哭主》）与君王的妻室、仆人有关的称谓词（王室称谓）在《桃花扇》中共有6個，占社会称谓总数的1.8%，如：“闻得旧妃童氏，跋涉寻来。”（《桃花扇·草檄》）与大臣有关的称谓词（王室称谓）在《桃花扇》中共有16个，占社会称谓总数的4.8%，如：“养文臣帷幄无谋，豢武夫疆场不猛。”（《桃花扇·哭主》）与主人有关的称谓词在《桃花扇》中共有3个，占社会称谓总数的0.8%，如：“主人”“老爷”“少爷”。与仆人有关的称谓词在《桃花扇》中共有11个，占社会称谓总数的3.3%，如“丫鬟”“侍婢”“家僮”。与老师有关的称谓词在《桃花扇》中共有3个，占社会称谓总数的0.8%，如：“师父”“老师”“先师”。与学生有关的称谓词在《桃花扇》中共有5个，占社会称谓总数的1.5%，如：“门生”“学生”“桃李”。与官职有关的称谓词（身份称谓）在《桃花扇》中共有69个，占社会称谓总数的20.5%，如：“官领烟花，衔名供奉。”（《桃花扇·骂筵》）与社会身份有关的称谓词（身份称谓）在《桃花扇》中共有111个，占社会称谓总数的33%，如：“重来访，但是桃花误处，问俺渔郎。”（《桃花扇·听稗》）与百姓有关的称谓词（身份称谓）在《桃花扇》中共有12个，占社会称谓总数的3.6%，如：“民逃剩空房。”（《桃花扇·投辕》）与鬼神有关的称谓词（身份称谓）在《桃花扇》中共有13个，占社会称谓总数的3.9%，如：“神仙”“ 魑魅”（指传说山林中害人的鬼怪）“文昌帝”（主管文士功名禄位的神）。与佛教有关的称谓词（身份称谓）在《桃花扇》中共有15个，占社会称谓总数的4.5%，如：“赞礼”“炼翁”“阎罗王”“紫虚真人”。与将士有关的称谓词（身份称谓）在《桃花扇》中共有17个，占社会称谓总数的5.1%，如：“劝将军自思。”（《桃花扇·和战》）

社会称谓词的数量最多，可见当时民间生活的丰富多彩。在与官职有关的分类中凡是属于皇帝所设，为朝廷效力的都归为与官职有关的称谓词，这类称谓词居于第二，这反映了明清时期朝廷所设官职详细具体，社会井然有序。在朋友称谓中可以明显看出古时人们称朋友多是称兄道弟，此时的“次兄”“贤弟”等不再局限于亲属之间使用，这种称谓的方式更增加亲切感。除了单指某一类人或身份的称谓词外，还出现了统称。在与君王、太子、王爷有关的称谓词中的“皇子王孙”，与君王的妻室、仆人中有关的称谓词中的“内监宫妃”，与大臣有关的称谓词中的“文武百官”都是统称。

（三）按情感色彩分类

《桃花扇》中的称谓词根据情感色彩可以分为尊称、贱称、美称、恶称、无特别感情色彩五类。

第一，尊称。《桃花扇》中尊称共有34个，占全部称谓词的9.2%，如：“这是令爱妆楼，他往那里去了？”（《桃花扇·传歌》）

第二，贱称。《桃花扇》中贱称共有9个，占全部称谓词的2.4%，如：“你这狗才，连君父不识，我和你认什么弟兄。”（《桃花扇·劫宝》）

第三，美称。《桃花扇》中美称共有21个，占全部称谓词的5.7%，如：“佳人”“圣人”“忠贤”“正人君子”。“积得些金帛，娶了些娇艾。”（《桃花扇·逃难》）“恰偕南国佳人。”（《桃花扇·先声》）

第四，恶称。《桃花扇》中恶称共有22个，占全部称谓词的6%，如：“内阁大学士马一本，为速诛叛党，以靖邪谋事。”（《桃花扇·归山》）“犯官周镳、雷縯祚，私通潞藩，叛迹显然。”（《桃花扇·归山》）

第五，自谦。《桃花扇》中表示自谦的称谓词共有8个，占全部称谓词的2.2%，如：“下官也少不的和韵一首。”（《桃花扇·传歌》）“谁不是天朝犬马。”（《桃花扇·抚兵》）

在有明显感情色彩的五个类别里，尊称数量最多，可见当时社会尊卑分明，对处于高地位的人的称谓词较为全面。美称与恶称的数量相差不多，贱称数量较少。有关自谦的一些称谓词也可以看出在明清时期儒家思想传承得很好，甚至在今天自谦的思想与精神仍在流传。具有感情色彩的称谓词是少数的，《桃花扇》称谓词大部分处于中立的态度。

二、《桃花扇》称谓词的结构类型

《桃花扇》称谓词的结构类型大致可分为单纯词与合成词两大类，它们之下还可以详细再分不同类型。

（一）单纯词

《桃花扇》有17个单音节的称谓词，这17个单音节称谓词都是由1个语素构成，属于单纯词。联绵词只有2个：“魑魅”“缙绅”。由于《桃花扇》中存在与佛教有关的一些称谓词，所以存在一些音译外来词，如：“赞礼”“弥勒佛”等。

（二）合成词

第一，复合式。复合式是指两个或两个以上不相同的词根构成的，以词根与词根的关系作为条件，《桃花扇》中的称谓词大概分为以下几类：联合式称谓词由两个意义相同、相近、相关、相反的词根并列组合而成[2]207，如：“儿孙”“寇盗”“内监宫妃”“左右”等，从中可以发现由两个意义相反的词根构成的称谓词只有“左右”一个。偏正式称谓词是前一词根修饰或限制后一词根，如：“家父”“晚生”“流寇”“旧妃”等，偏正式类型的称谓词数量较多。动宾式称谓词是前一词根支配后一词根，由这种方式构成的称谓词非常少，只有“管家”“将军”两个。“将军”最原始的意思是带领军队，直到后来才逐渐固定成军队统领这种职位的称谓意思。

第二，重叠式。重叠式是由相同的词根重叠构成的，由这种方式构成的称谓词非常少，只有“妈妈”。

第三，附加式。附加式分为“前缀+词根”和“词根+词缀”。《桃花扇》中的称谓词使用的前缀主要有“老”“小”，如：“老汉”“老爷”“小童”“小卒”。此外还有“大”，但是“大”作为前缀构成的称谓词只有“大丈夫”这一个。《桃花扇》中的称谓词使用的后缀主要有“子”“的”，如：“儿子”“小的”。

通过以上分析可以发现《桃花扇》称谓词的结构类型主要分为单纯词与合成词两大类，单纯词的数量相较于合成词要少。合成词中主要类型是复合式中的联合式与偏正式。复合式中的动宾式称谓词数量较少并且没有补充式和主谓式的称谓词。

三、《桃花扇》中称谓词的价值

《桃花扇》中的很多称谓词一直延续到现在仍在使用，但也有一些词已经不再使用，多是由于很多职位到今天已经不再设置或是某种制度已经废除。《桃花扇》称谓词能反映出当时社会的语言、文化以及思想等方面的内容，让我们对当时社会了解得更全面。

第一，语言价值。通过对《桃花扇》称谓词的音节数量统计、结构分析以及形成方式分析，其语言特点非常明确。《桃花扇》称谓词单音节的很少，其余称谓词都为多音节，可见此时语言已經向双音节或多音节发展，且双音节的称谓词占大部分。《桃花扇》称谓词的结构分为单纯词与合成词两大类，单纯词的数量较少，合成词的类型多是联合式与偏正式，动宾式的称谓词只有两个，重叠式与附加式的类型也较少。可见明清时期的称谓词主要是联合式与偏正式，其他类型的称谓词还没有被广泛使用。

第二，文化内涵。《桃花扇》主要从男女爱情出发去描写南明武臣的腐败误国，整部剧中一直贯穿着进步力量与权奸斗争这条线索，因此所涉及的称谓词关于身份的占大部分，由于剧情的设定还使用了大量的美称、恶称与谦称，从谦称中可以反映出我们传统的谦虚思想。《桃花扇》中也使用了一些具有神话色彩的称谓及佛教常使用的称谓，这反映明清时期人们信神佛，相信上帝的力量。明清时期的社会地位分明，尊卑有序。如君臣关系中臣子称为“微臣”，君王称为“至尊”；主仆关系中仆人称为“小人”，主人称为“爷”等，这些称谓词显示出了封建社会中人权的不平等。

第三，社会意义。《桃花扇》是清代人写的南明时期的一个剧本，从中可见明清时期社会各个行业、家庭之间人与人的称谓的复杂化与系统性。从与官职有关的称谓词可以看到明清时期等级森严，朝廷所设置的各个部门非常细致，宰相、吏员、官员、官僚的仆从、地方官等根据他们所负责的事务都有具体的称谓，甚至有不同的称谓。从表示身份的称谓词中可以看到社会中无论是书生、官员、从事某种职业还是平民百姓都有专门的称谓词甚至呈现出多样化，如“渔翁”“渔郎”“渔樵”“樵夫”，只是单单指捕鱼的人就出现四种不同称谓词，可见此时称谓不再局限于一种，人们已经可以根据当时说话的风格制造出多种表示同一称谓的称谓词。

此外明清时期存在的皇权至上、科举制、一夫多妻制等制度从称谓词中也能看出来。甚至由于古代存在的皇权至上的制度，出现了一批人想要谋反，自己称帝，这群人被称为“寇盗”“逆党”“贼”等，想要谋反的大臣称为“奸臣”，这些称谓词都是在明清这个特定时期才能使用的。

《桃花扇》是清代人孔尚任写的有关明朝的兴亡斗争，包含了当时社会的各行各业，因此剧中所提到的称谓词非常丰富，从中可以看到明清时期的词汇发展情况，多音节占主体，尤其是双音节更为常见。结构类型多样化，有运用重叠式的，还有运用复合式中的联合、偏正、动宾以及附加四种方式，且联合与偏正类型的称谓词占据主要地位。从《桃花扇》中的称谓词中我们还能发现当时的朝廷所设的官职非常具体，制度的设置很全面，显示出当时的社会尊卑分明，长幼有序，等级森严，儒家的自谦思想在这一时期仍被传承着。

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作者简介：

郝星媛（2000.9-），女，蒙古族，辽宁朝阳人，硕士在读，研究方向：古代汉语。