不成熟的理论源自不发达的经济关系

◎ 恩格斯

这种历史情况也决定了社会主义创始人的观点。不成熟的理论，是同不成熟的资本主义生产状况、不成熟的阶级状况相适应的。解决社会问题的办法还隐藏在不发达的经济关系中，所以只能从头脑中产生出来。社会所表现出来的只是弊病，消除这些弊病是思维着的理性的任务。于是，就需要发明一套新的更完善的社会制度，并且通过宣传，可能时通过典型示范，从外面强加于社会。这种新的社会制度是一开始就注定要成为空想的，它越是制定得详尽周密，就越是要陷入纯粹的幻想。

我们已经看到，空想主义者之所以是空想主义者，正是因为在资本主义生产还很不发达的时代，他们只能是这样。他们不得不从头脑中构想出新社会的要素，因为这些要素在旧社会本身中还没有普遍地明显地表现出来；他们只能求助于理性来构想自己的新建筑的基本特征，因为他们还不能求助于同时代的历史。但是如果说在他们出现以后差不多80年的今天，杜林先生登上舞台要从他的至上的头脑中，从他的孕育着“最后真理”的理性中，构想出一个新的社会制度的“标准”体系，而不是根据现有的历史地发展起来的材料，不是作为这些材料的必然结果来阐述这个体系，那么，到处嗅出模仿者的杜林先生本人则只不过是空想主义者的模仿者，最新的空想主义者。他把伟大的空想主义者称为“社会炼金术士”。就算是这样吧，炼金术在当时还是必要的。但是从那时以来，大工业已经把潜伏在资本主义生产方式中的矛盾发展为如此明显的对立，以致这种生产方式的日益迫近的崩溃可说是用手就可以触摸到了；只有采用同生产力的现在的发展程度相适应的新的生产方式，新的生产力本身才能保存并进一步发展；由以往的生产方式所造成的并在日益尖锐的对立中不断再生产的两个阶级之间的斗争，遍及一切文明国家并且日益剧烈；而且人们也已经了解这种历史的联系，了解由于这种联系而成为必然的社会改造的条件，了解同样由这种联系所决定的这种改造的基本特征。如果说杜林先生现在不是根据现有的经济材料，而是从自己至上的脑袋中硬造出一种新的空想的社会制度，那么，他就不仅仅是在从事简单的“社会炼金术”了。他的行为倒像是这样一种人，这种人在现代化学的各种规律被发现和确立以后，还想恢复旧的炼金术，并想利用原子量、分子式、原子价、晶体学光谱分析，其唯一的目的是要发现——哲人之石。

【题解】

本文选自《反杜林论》，标题为编者所拟。19世纪70年代，柏林大学讲师杜林以社会主义的行家和改革家自居，宣扬庸俗唯物主义、先验主义、实证主义、庸俗经济学和小资产阶级社会主义，在德国社会民主党人中间产生了很大的影响。对此，恩格斯用了两年时间，全力写作《反杜林论》来批判杜林的错误思想，捍卫马克思主义的科学世界观。本文摘自《反杜林论》第三编《社会主义》中的一节，深刻揭示了空想社会主义产生的现实根源，进而批判了杜林思想的空想性质。

首先，对于杜林对三大空想社会主义者圣西门、傅立叶和欧文的攻击，恩格斯科学地评价了他们在社会主义思想史上的地位，指出圣西门、傅立叶和欧文的空想社会主义思想是极富价值的，比如他们对资本主义制度的辛辣抨击和对未来理想社会的美好构想。但与此同时，恩格斯也指出，空想社会主义者之所以是空想的，是因为在资本主义还很不发达的时代，社会主义的要素还没有成熟，所以他们只能从头脑中构想未来社会的要素和基本特征。

其次，在杜林所处的时代，资本主义已经有了显著的发展，资本主义生产方式中的矛盾日益尖锐。按照马克思、恩格斯的分析，这样的社会经济条件必然成为社会改造的条件，也必然成为描摹未来社会基本特征的基础。但是，杜林非但没有从现有的社会经济条件出发，反而在头脑中硬造出一种新的空想的社会制度。对此，恩格斯用一个比喻对杜林提出了尖锐的批评，他说杜林“在现代化学的各种规律被发现和确立以后，还想恢复旧的炼金术”，由此深刻揭示了杜林关于社会主义构想的空想性质。（关祥睿）