褚遂良楷书风格浅析

摘要：提起书法发展的高峰期总免不了要提起唐朝，褚遂良是初唐时期成就最高的楷书大家之一，他在集诸家之长处的同时又融入自己的理解，最终形成了独具一格的“褚体”楷书。本文通过分析褚遂良所处的时代背景及其师承关系，研究了其灵动飘逸的笔法、舒朗宽博的笔势是如何形成的，通过分析《雁塔圣教序》的风格特征和价值影响，则更能看出褚遂良的楷书对古今学书者而言具有重要的学习意义，其书风演变也仍有许多值得后世去探究的地方。

关键词：褚遂良；雁塔圣教序；风格

褚遂良（596—659年），字登善，唐朝贞观时期人士，祖籍河南阳翟（今河南禹州），故世又称“褚河南”。同时，唐朝的统治者酷爱书法艺术，唐太宗即李世民，他对于书法十分喜爱，尤其是“二王”书法，更是不遗余力收集欣赏。统治者的推崇也为唐代书法的发展提供了适宜的政治发展环境。褚遂良是初唐时期楷书最具影响力的大家之一，其代表作《雁塔圣教序》更是诸多学书者的必临碑帖。《雁塔圣教序》的整体风格妍丽清雅，结体宽博大气，用笔灵活多变，在中国书法史上具有重要意义。

一、时代造就的“褚体”楷书

（一）时代背景对褚遂良书法的影响

艺术的发展与当时的政治环境与时代背景是紧密相关的，初唐时期的书法能够有良好的发展态势与当时的统治者的推崇支持有很大的关系。唐皇政治昌明，重视且推崇书法艺术，甚至将书法尊列于选拔政府官员的标准之一。褚遂良是一位有政治抱负和文人风骨的书法家、政治家。在虞世南之后，魏征向唐太宗引荐了褚遂良，唐太宗对褚遂良爱惜有加，更广集名家字迹，其中不乏王羲之的书法作品。这使得褚遂良可以时常接触最新最全的资料，可以根据前人遗留的精品，加以赏析临摹，对其书法的艺术发展起到了至关重要的作用。正是唐太宗的支持和唐朝时代文化背景的支撑，造就了褚遂良书法之坦途。

（二）《雁塔圣教序》的创作背景

《雁塔圣教序》是于褚遂良五十八岁书，属于褚遂良晚年作品。《雁塔圣教序》笔画瘦劲，用笔变化丰富。唐张怀瑠评此书云：“若瑶台青琐，窅映春林：美人婵娟，似不任乎罗绮，铅华绰约，欧虞谢之。”这件作品由两部分组成。唐贞观年间，三藏法师玄奘自西域取经归来，住长安慈恩寺翻译佛教经典。唐太宗为表彰玄奘，亲自撰写了《大唐三藏圣教序》，这部分被称为碑阳；贞观二十二年（648年）六月时唐高宗撰写了《述圣记》，这部分则被称为碑阴。唐高宗永徽年间，褚遂良奉敕书写两碑分立于慈恩寺大雁塔底层塔门东西。由于书写时间与书写心境的不同，《雁塔圣教序》的碑阳部分和碑阴部分的书写字势等各方面又有所不同。

二、褚遂良的师承关系

（一）受其父褚亮启蒙

褚遂良出身于书香世家，在他出生时，他的父亲褚亮在隋朝被任命为东宫学士，与当时的书法大家虞世南、欧阳询来往密切，关系很好。据史书资料记载，当时的文人士大夫多以琴棋书画为余事，尤其是书法。由此可知，入朝为官的褚亮对于书法也一定是相当重视的。在学习艺术时，环境是非常重要的。褚亮对书法十分重视，那必定也会在褚遂良年幼时便开始身体力行地教导他读书认字，因此，也不难推测出褚亮便是褚遂良幼年时期书法的启蒙老师。

（二）受虞世南、欧阳询以及“二王”的影响

虞世南、欧阳询与褚遂良的父亲褚亮来往密切，关系颇好。受到这一层面的影响，褚遂良从小便得到了在两位书法大家身边学习的机会，元代郑枃曾于《衍极》中言：“欧阳询得于世南，禇遂良亲师欧阳。”①从褚遂良前期的作品来看，确实能窥得几分欧阳询的韵味。《新唐书》记载：“遂良博涉文史，尤工隶书，父友欧阳询甚重之。”这里说的隶书，就是现在所说的楷书。褚遂良早期作品《伊阙佛龛碑》（图1），转折处的方硬与线条的刚劲之气与欧阳询的神韵不谋而合，如“阳、地”两个字的转折处明显成方正之态，与欧阳询《九成宫醴泉铭》（图2）中的“建、廊、四……”等字的转折处皆有相似之处。

虞世南师承智永，在智永的精心指导下，虞世南在继承其精妙笔法的前提下将自己的理解融于其中，最终也形成了温润圆转、结体妍丽的绝妙书法。智永书学于“二王”，褚遂良在向虞世南学习时便也不自觉地学习吸收了“二王”的一些笔意。以王羲之的《兰亭序》为例，《兰亭序》的笔法可概括为是绕行与衄挫的完美结合，而在褚遂良的《雁塔圣教序》当中，他则是有意把绕行的意味加深了。《雁塔圣教序》中有许多“一波三折”的横线笔画，而这一部分笔画便是从《兰亭序》中学习吸收得来的，只不过他在书写的时候有意将衄挫之感加强了，这样便产生了为后世所熟知的典型褚体线条。这样的线条看起来更加外露，字的结体与外轮廓看起来也会更丰富。

（三）受北碑与八分隶书的影响

褚遂良楷书中还有一个特点或者被称为创新点的便是其中还隱藏着几分北碑杂糅八分隶书的味道。在初唐楷书的整体发展格局当中，仍受到自北朝时所遗留下来的碑刻书法的影响。通过考察当时的北碑楷书发展情况可得知，在北朝楷书进入发展高峰期时，当时的楷书并不是现在纯粹意义上的楷书，其用笔、结构以及字的姿态还杂糅了一些隶书凝练厚重的金石之气。也就是说，北朝的碑刻铭书在当时出现了一股“隶楷杂糅”的态势。这种风气也势必会影响初唐时期的一些书法大家，如褚遂良的《伊阙佛龛碑》，从中能够较为明显地看到一些北朝时期碑刻作品的风气，表现为笔画的转折处有意增加了一些顿挫；字形上较为方正宽博；连接处处理得较为华丽；结体上多为横向取势；一些横画上甚至还带有明显的隶书波挑（图3、图4）。图3中的“嗤”字，最后的点画被处理成了捺画，“工”字则是融入了北碑的意味；图4中“益”字上半部分的右部点画，这里处理成了一个反撇，更显其宽博之势，又如两个“乎”字中撇画的处理，以方整之势入笔，收笔处圆转回锋，与隶书的笔法并无二致。

三、《雁塔圣教序》的风格特征

（一）用笔

《雁塔圣教序》最大的特点之一是用笔灵活多变，用锋使转时方圆兼备，这里的“方圆”指的并不仅仅是转折处的方圆关系对比，这里的“方”，更多指的是其线条的劲挺刚硬。此碑刻作品兼具六朝法度，笔画形状多变，点画多饱满而不失厚重之感，此碑兼融魏碑笔意，书写时应多注意充分表现各种点画的笔势。在书写此碑时较为常见的误区便是忽略了其中暗含的碑刻金石之气，显得柔媚有余而气势不足，只注意了弯绕的地方而忽略其中的刚硬之气，从而临写出来的字只得其形而未得其意，不甚得法。

清代杨守敬在《学书迩言》中曾言：“褚河南《雁塔圣教序》，昔人称如烟袅晴空，最善形状。而书断则云，如美人婵娟，不胜罗绮，嗤为浇漓后学，为轻佻者痛下一阵，然自是承学之误。原书虽离纸一寸，实下笔千斤也。”②在临写这件作品时要注意写出线条的纤细秀美之态，还要将其中的“千斤之力”表现出来，在用笔时多用笔尖。褚遂良在用笔上虽多用细笔，但并不代表笔画就“弱”了，恰恰相反，褚遂良的点画是非常有力度的，力度不一定表现在笔画的粗细上，更多体现在点画的“质”上。在书写时要仔细体会毛笔与纸面接触时书写者施加于毛笔上的力度，即写字之后要注意“力透纸背”，在书写《雁塔圣教序》时这一点尤为重要。

（二）结构姿态

若论姿态风致，褚遂良楷书可谓登峰造极。难能可贵的是，褚体楷书外柔内刚，虽富于弯绕，但其点画仍如钢丝般富有弹性，内蕴巨大的力量。其结构外紧内松，在紧致严格的基础之上又能做到宽博、放纵，唯美主义的背后透出他骨鲠之士的坚毅果敢。正所谓，书如其人。如“二”字，上下两横带弯曲之势，既空灵，又有张力。在褚体楷书中，再细小的点画都有块面感和立体感，绝不是线条与线条之间的简单搭接。

除此之外，《雁塔圣教序》还有一主要特征，即“流动之美”。张怀瓘在《书断》中曾言：“字之体势，一笔而成，偶有不连，而血脉不断，极其连者，气通其隔行。”③“笔断意连”的概念在此帖中表现得淋漓尽致。褚体不仅“秀”，而且“灵”，其恰如其分地汲取了王羲之行书的意味，伸缩错落之间动感强烈，书写时潇洒而率意。有人以“空明飞动”概括褚体的风格，可谓深得个中趣味。

四、褚遂良以及《雁塔圣教序》的价值影响

中國艺术讲究完美人格与完美艺术统一，褚遂良和褚体楷书正是这样的典范。褚遂良是初唐时期泰斗级的书法家，他的书法用笔如锥画沙，又如印泥明媚静好而又沉着飞动，其书法风格多样，笔势连绵不断，在融合诸家之意趣的同时又加入了自己的独创性，使得“褚体”书法妙趣横生。褚遂良的书法对后世学书者有重要的启蒙意义，后世所熟知的书法大家颜真卿、柳公权等人的楷书皆受到褚遂良的影响。

对现代的许多学书者以及书法爱好者而言，褚遂良妍美秀丽的楷书也成了经典的必临碑帖。《雁塔圣教序》这件作品更是具有无尽的可供后人探索、学习、研究的重要价值。

五、结语

在学习褚遂良《雁塔圣教序》的过程中，我们可以感受到一代楷书大家的一生，他这一生无疑是波澜壮阔的，从受帝王所重用官至宰相，到被流放孤苦而死，最能体现其经历的作品非《雁塔圣教序》莫属。大起大落的人生履历表现在其书法中便是同一块碑刻中两种姿态的结字风格。褚遂良刻苦学习书法，积极创新的精神十分值得后世学书者去学习和体悟。学书不可一蹴而就，在学习某位书家的作品时，还要了解作品所蕴涵的价值与意义。现代人对于书法的学习越来越趋于模式化，在学书过程中大多时候处于知其然而不知其所以然的状态，从而陷入一种机械化的“抄书”状态。无论是精妙绝伦的用笔，还是宽绰舒朗的结体姿态，都值得我们深入探究和学习，这对古今学书者皆有重要学习意义。

作者简介

王倩，女，湖南永州人，硕士研究生，研究方向为书法。

参考文献

[1]朱关田.中国书法史·隋唐五代卷[M].南京：江苏教育出版社，1999.

[2]黄宗义.褚遂良楷书风格研究[M].台湾：台湾蕙风堂印行，1999.

[3]黄惇.秦汉魏晋南北朝书法史[M].南京：凤凰出版集团江苏美术出版社，2009.

[4]刘正成，朱关田分卷主编.中国书法全集·褚遂良[M].北京：荣宝斋出版社，1999.

[5]朱关田.唐代书法家年谱[M].南京：江苏教育出版社，2001.

[6]张怀瓘.书断[M].北京：人民美术出版社，2012.

[7]刘涛.中国书法史·魏晋南北朝卷[M].南京：江苏凤凰教育出版社，2009.

[8]徐无闻.褚遂良门法试论[M].北京：文物出版社，2003.

注释

①（元）郑杓述，刘有定释《衍极》卷之一，据明万历戊午（1618）沈氏刊本。

②（清）杨守敬：《学书迩言》，陈上珉注，文物出版社，1982年12月出版，第31-32页。

③张怀瓘：《书断》，见唐张彦远《法书要录》卷八：人民美术出版社，2012年出版，第228页。