登泰山而小天下

中国名山无数，泰山因何被誉为『天下第一山』，冠绝千古？这与其独特的地理位置、深厚的历史底蕴以及杰出的文化艺术价值相关。泰山作为中华文明的缩影，为世界贡献了独一无二的自然与文化双重遗产。

泰山素有“天下第一山”的美誉，承载着丰厚的历史文化内涵。1987年，国际自然资源保护协会副主席卢卡斯考察泰山时，高度赞誉了泰山作为自然与文化双重遗产的价值，认为“泰山具有自然的、历史的、文化的三重意义”，“这意味着中国贡献了一种特殊的独一无二的遗产”。

历经近28亿年的自然演化，以及5000余年的人类保护和建设，泰山已成为古迹众多、形象壮美、内涵丰富的中华民族“精神圣山”。可以说，泰山是代表了中国历史文化的标志性“文物”，具有极高的历史、文化、科学和艺术价值。

巍巍岱宗  五岳独尊

泰山古称“岱宗”，寓意诸山所宗，也意指魂归泰山。泰山经过漫长的地质演化，于3000万年前拔地而起。其雄起于华北平原之东，横亘于齐鲁平原之上，东临黄海，西望黄河，总面积426平方千米，主峰海拔1532.7米，为山东省的最高点。泰山地处中原地区的东方，东方被古人认为是太阳升起、万物始成的地方，故其位居“五岳之首”。

自然造化赋予了泰山壮美的形象，其山体交横重叠，高大雄伟，山势连绵，厚重磅礴。对泰山雄大壮阔之貌，古人多有描绘。《诗经·鲁颂·宫》云：“泰山岩岩，鲁邦所詹。”孟子说，孔子“登东山而小鲁，登泰山而小天下”。秦代李斯在《谏逐客书》中称：“泰山不让土壤，故能成其大。”元代唐肃《日观赋》中则写汉武帝在观览泰山日观峰的壮丽之景时发出了“高矣！极矣！大矣！特矣！壮矣！赫矣！骇矣！惑矣”的慨叹。

泰山美在雄而妙在登，只有通过攀登，才能领悟泰山的雄奇壮观，实现人与自然的精神交融。唐代《初学记》引《汉官仪》及《泰山记》载：“盘道屈曲而上，凡五十余盘，经小天门、大天门。仰视天门，如从穴中视天窗矣。”沿途苍松、古柏葱郁，巨石林立突出，更强化了泰山庄严、奇秀之形象。泰山现存百年以上古树名木2万余棵，苍茂参天，林荫成片。挂印封侯、五大夫松、唐槐抱子、青檀千岁等著名古木历经风霜、岁月洗礼，成为泰山独特的风景奇观和悠久历史的见证。

沿石梯登至泰山顶，可见西岩“仙人石闾”、东岩“介邱”和东南岩“日观”。鸡鸣之时，在日观峰可赏日出东方，霞光万丈。泰山高耸，从其他方位亦可瞻长安（今陕西西安）、会稽（今长江下游一带）、齐（今山东北部、东部一带）及黄河金带等景观，蔚为壮观。如今，泰山的四大奇观—旭日东升、云海玉盘、晚霞夕照、黄河金带皆出于山巅之景。站在泰山之巅极目远眺，烟波浩渺，云蒸霞蔚，望山河秀丽，俯万物生长，自然心生豪气，志气昂扬。

封禅告祭  信仰之山

泰山是中华文明的发祥地之一，其周围地区分布有大量古代人类活动遗存。泰沂山系的沂源猿人距今约50万年，新泰乌珠台晚期智人距今2万—5万年，在泰山南麓的大汶口文化、北麓的龙山文化中则已见文明的曙光。泰山凝聚了早期先民的信仰和崇拜，在大汶口遗址中，考古学者发现了由“日”“火（鸟）”“山”组成的陶文符号，可见在新石器时代，泰山地区已有对日月山川的崇拜和祭祀。

先秦以降，至明清歷代，古人在泰山上留下了丰厚、优秀的文化遗产。特别是历代帝王在泰山封禅告祭之举，更是赋予了泰山至高无上的地位。东汉班固《白虎通义》载：“王者易姓而起，必升封泰山。何？教告之义也。始受命之时，改制应天，天下太平，功成封禅，以告太平也。”又云：“天以高为尊，地以厚为德。故增泰山之高以放天，附梁甫之基以报地，明天地之所命，功成事遂，有益于天地。”可见，帝王封禅的目的在于报功告成，以巩固其受命于天的合法性和神圣性。泰山作为中原地区交通最为畅达、山势最为雄浑、底蕴最为深厚的山脉，被视为连接天与地的阶梯，成为封禅文化最好的载体。

泰山封禅，一般在泰山顶积土筑圆坛以祭天，在泰山脚辟场筑方坛以祭地，“告太平于天，报群神之功”。据《史记·封禅书》记载，上古时期即有伏羲、神农、黄帝、炎帝、尧、舜、禹等72位君王到泰山封禅。进入封建社会，先后有秦始皇、汉武帝、汉光武帝、唐高宗、唐玄宗、宋真宗6位帝王到泰山封禅，帝王到泰山的祭祀活动演变为规模宏大的封禅大典，且作为一种“君权神授”的象征而固定下来。宋代以后，封禅活动渐被废除，明清时期帝王至泰山祭祀，不再称“封禅”。

泰山自古以来亦是民众顶礼膜拜之地，民俗历史悠久，异彩纷呈。早在5000年前就萌发的原始山岳崇拜，其后形成的泰山神—东岳大帝、碧霞元君，以及泰山“石敢当”信仰崇拜等都具有浓厚的民俗文化色彩。明代王锡爵《东岳碧霞宫碑》称：“自碧霞宫兴，而世之香火东岳者，咸奔走元君，近数百里，远即数千里，每岁瓣香岳顶，数十万众。”可见泰山民间信仰之盛。

儒、释、道文化在泰山交融共存，构筑了中华民族的精神家园。泰山地居齐、鲁交界，儒学盛行，孔子曾多次登临泰山，并以泰山自比：“泰山其颓乎！梁木其坏乎！哲人其萎乎！”泰山之上，孔子登临处、孔子庙、“望吴圣迹”石坊等遗迹至今尚存。而道教、佛教之文化遗存，如碧霞祠、灵岩寺、玉泉寺、《泰山经石峪金刚经》摩崖刻石等，也反映了泰山作为“信仰之山”的深厚底蕴。

艺术宝库  古今绝妙

自然与文化的有机融合，构成了泰山美的基础。泰山是文人墨客创作灵感的源泉，古今众多雅士被泰山所折服，题诗留词，流传下2万余首诗作佳篇，如李白的“四月上泰山，石屏御道开……天门一长啸，万里清风来……”，杜甫的“岱宗夫如何，齐鲁青未了……会当凌绝顶，一览众山小”，王守仁的“晓登泰山道，行行入烟霏……凡躯无健羽，怅望未能归”，等等，文词或沉博典雅，或飘逸豪放，富于文学之美与思想之精。

泰山是一座具有杰出文化、美学价值的艺术宝库。泰山现存石刻1800余处，是中国历代书法及石刻艺术博览馆。其石刻种类丰富，大体可分为石碣、石阙、碑刻、经幢、造像、画像石等几类。其中，以《泰山刻石》《无字碑》《张迁碑》《衡方碑》《泰山经石峪金刚经》《纪泰山铭》等刻石为精。《泰山刻石》出自秦丞相李斯之手，法度严谨，沉着遒劲；《无字碑》由汉武帝刘彻所立，形体高大，厚重朴拙；《张迁碑》《衡方碑》为汉隶的代表作，古朴典雅，峻实稳健；《泰山经石峪金刚经》刻于北齐时期，形制雄伟，气势磅礴，被誉为“榜书之宗”；《纪泰山铭》为唐玄宗御笔撰书，体伟幅巨，文词雅训，字体遒逸，洋洋大观。

泰山古迹文物众多，现存古建筑群20余处。其中，岱庙始建于汉代，经历代不断拓建，占地面积约10万平方米，建筑构造采用宫城式样，布局均衡，是历代帝王举行封禅大典之地。其主体建筑天贶殿重檐八角，斗拱飞翘，壮丽巍峨，内存珍贵的宋代巨幅壁画《泰山神启跸回銮图》。全图长62米，高3.3米，描绘了泰山神出巡和返回的宏大场面，画中人物多达691人，造型生动，气势威严，可谓古代壁画艺术的瑰宝。碧霞祠位于泰山之顶，始建于宋代，后经多次重修，整体建筑结构严整，层次错落，雕梁画栋，堪称奇绝。灵岩寺驻守于泰山西北麓，始建于东晋，盛于唐宋。其千佛殿内供奉三尊释伽分身大佛，体态雍容，服饰简洁，四周有40尊彩塑罗汉像，为宋明时期所作，神态各异，栩栩如生，被梁启超称誉为“海内第一名塑”。

“泰山安，四海皆安”，泰山的人文历史几乎与中华文明同龄。泰山包容万物，博大虚怀，以不同的风格和形式代表了中华民族优秀的传统文化。数千年来，人们勇攀泰山，发奋进取，追求光明的坚定信念一直激励着中华民族踔厉奋进，自强不息。

赵辉，供职于泰山风景名胜区管理委员会文旅经济发展部，文博馆员。