论萧红《呼兰河传》的空间叙事特征

摘要：萧红在中国文坛上被誉为20世纪30年代的文学洛神，在她短短9年的创作生涯中，为后人留下了《商市街》《小城三月》《马伯乐》《呼兰河传》《生死场》等多部经典文字作品。近年来，众多学者从叙事形态、空间形态等角度分析萧红小说的艺术内涵。《呼兰河传》是萧红空间叙事的杰出代表作，拥有地志空间、记忆空间、短篇叙事空间等特征。结合萧红与呼兰城的艺术构成，对《呼兰河传》的空间叙事特征进行深入分析。

关键词：萧红；《呼兰河传》；空间叙事；特征

中图分类号：I206" " " 文献标识码：" A" " " 文章编号：2095-7734（2024）01-0092-03

" 萧红生于1911年，黑龙江哈尔滨人，她的生活环境与家庭背景为其日后的文学创作，提供了丰富的经验和灵感，使其能将东北乡村的往事、趣事及旧事以人文关照、人文关怀及人文思考等方式，呈现在小说叙事及文学创作的过程中。鲁迅先生曾在萧红文学创作中起到了举足轻重的作用。他通过细致的指点，帮助萧红树立起新文学理念、新文学思维，使其逐渐成为一位具有独立思考和独特风格的作家，最终成为中国现代文学史上的杰出代表。虽然萧红的文学创作生涯仅仅9年，但她却留下了《小城三月》《呼兰河传》《生死场》等文学经典。《呼兰河传》是以萧红“童年的生活”为叙事线索，将孤独的童年影像串联起来，反映了呼兰城的人情百态、社会风貌，鞭挞和揭露了中国上千年的封建陋习与思想。作品表达了萧红对人生的回溯与怅惘，体现了萧红面对生命、人生的一种豁达态度。《呼兰河传》成书于1939年。1942年，萧红在病危之际，要求友人送她回到家乡。也就是说，《呼兰河传》是萧红对人生最后一次回顾，是萧红对生命的深彻感悟，其蕴含着是萧红对自我、故乡、祖国的思索。

一、萧红与呼兰城的艺术构成

" 萧红性格是倔强的、内心是脆弱而敏感的，她一生辗转奔波，充满着苦痛、惶恐、寂寥。《呼兰河传》是萧红在生命最低谷、最迷惘也是最透彻的时候所创作的，是她对生命沉思的结晶，是她在弥留之际对人生的回顾。她的生命是短暂的，但她却将最灿烂的年华与记忆，留给她念念不忘的故土。对萧红来讲，呼兰是她的家乡，是她记忆缅怀及停留的地方，呼兰河则是一种承载记忆的空间场域，既是一条人生长河，又是一座守望的城池，它暗示了萧红性格的双重性，即对自由的渴望、对安居的诉求。一方面，呼兰河流动不息，贯穿着种种人事纷纭；另一方面，呼兰河在时间（萧红童年的岁月）与空间（东北小城）上是静止的。因此，呼兰河是萧红的心灵空间，承载着萧红所有的幻象、记忆及思考。在《呼兰河传》中，萧红以记忆和情感为线索，为这一片故土、这一座城池、这一条人生河流作传。她将叙事视角聚焦于小城的风俗，乡人的情感，围绕呼兰城由外而内地进行文学“构形”。其中，第一章、第二章，描绘了呼兰小城的空间全貌。第二章记录了小城的风俗习惯及人文情感，展示了小城人的价值取向。第五章作者将叙事焦点放在后花园。后花园是所有故事的中心，里面有温暖的家，有慈祥的祖父，然而他却是荒凉的，只因它承载了太多的别样人生。萧红围绕“我”家的后花园，依次叙述了小团圆媳妇、冯歪嘴子、王大姐等人的故事。当一篇故事结束后，叙事焦点会回到后花园，并延伸到周边其他人的故事中，这种以空间统摄为抓手的叙事形式，能够淡化时间在人物叙事中的主导地位，弱化情节因素，突出情感、回忆在文本叙事中的价值与作用。正如一些学者所说，《呼兰河传》拥有双重空间轨迹，一条是呼兰城，一条是记忆，记忆统摄着全文的叙事，抒发着萧红的情感，影响着《呼兰河传》的行文布局。所以，从回忆、回溯、情思的层面对全书结构进行分析，不难发现，萧红对呼兰小城的记忆是由外而内，由表及里的过程。在叙事中，她率先写了呼兰城的空间外貌，然后写了呼兰城的风俗习惯，最后聚焦到童年生活以及自己的所见所闻。小说的空间布局以萧红的记忆为主线，它是贯穿“后五个故事”的“叙事基点”。同时，也是萧红与呼兰河“艺术构成”的生命线。

二、小城地志空间：画出而非写出的美感

" 《呼兰河传》是一部自传意味的小说，所描绘的地志空间与真实的呼兰城几乎一致。在情节编织与空间叙事上，萧红采用独白与直接描写的方式，体现了呼兰城的风土人情、人文山川、河流湖泊，整体的空间场域就是呼兰小城的基本面貌。俯瞰小城景象，着重描写小城的十字街、泥坑、小胡同及后花园，由远及近地展示出破旧而古老的呼兰城。小说中繁荣的十字街是城镇的核心地段，然而从地理位置出发，却不是小城的中心街口，而是两条相互交叉的大道所形成的，它是小城的购物重心，两侧分别设有各种商铺，还有诊所，其中黑瞎子胡同分布着各种商品，应有尽有、琳琅满目。在十字街附近是让人印象深刻、让萧红记忆犹新的大泥坑，它给小城居民带来了极大的不便，是小城的污点，暗示着小城所潜伏的危机。

有人说《呼兰河传》是一部“不是小说”的小说，它是画出来的，而非写出来的，因为它除了小说要素外，充满着大量生活画面感，拥有浓郁的抒情意味。歌谣、画、诗全部依附在小说上，强化了小说的艺术感染力，是小说最鲜明的空间特征。特别在小城地志的空间叙事中，这种“以绘画谋篇”的叙事特征最为鲜明。换言之，萧红以自己的记忆，重新塑造了呼兰城的外在形态，描述了呼兰城的风俗、人物、特产及地理沿革，以绘画作为空间叙事的“元话语”，让小说拥有诗情画意之感。这样设计的原因有三点：首先是“表达的需要”。在文学创作中，不同的内容依托不同的形式，呼应着不同的主题意蕴。全书以萧红的记忆为主线，前两章着重描绘了记忆中的呼兰城，概括了呼兰城的全貌，会很少涉及矛盾、冲突等要素。为了让小说引人入胜，需要依托散文化、诗歌化的手法，将小城地志空间与风土人情，描绘出来。其次是“情感的需要”。《呼兰河传》是一部自传意味浓郁的叙事作品，蕴含着萧红对家乡的缅怀，对生命的感叹，对故土的思念。她在生死弥留之际，多次想回归故土，而用“以画代写”的方式，描绘呼兰河的全貌，能够抒发萧红对故土深切的情感，让小说在描绘故土的美好与冷暖之中，展现出作者浓浓的乡愁与愁绪。最后是萧红的个人特色。萧红的小说是诗意的、温暖的，她的文字拥有诗人的意蕴，人们能够在她的很多小说作品中看到“以画代写”的空间叙事特征。

三、小说记忆空间：视角转化与情感的迸发

" 《呼兰河传》叙述了以“呼兰小城”为核心场景的小城故事，展示了北方居民的精神状态与生存状态，即20世纪初东北小镇民众的心态与生态，是一部“国民灵魂改造”的著作。萧红将批判的锋芒瞄准了北方居民的思维方式、价值观念这一文化层面上，以洗热水澡、跳大神、大泥坑为载体，批判了封建落后的国民心态。但从主题意蕴、叙事背景的角度出发，《呼兰河传》是萧红回忆家乡、缅怀故土的载体，她在小说创作中，倾注了自己的情感与思想，融入了自己对生死的感叹，并从儿童视角、成人叙事等双重视角出发，抒发了自身丰富的情感。

《呼兰河传》是以萧红回忆与情感为叙事脉络的小说，在记忆空间的叙事中，能够看到多元的“情感表达特征”。

首先是儿童视角。儿童视角是其“小说陌生化效果”的重要体现，是《呼兰河传》最为重要的艺术特征。在记忆空间叙事中，为突出小说的“情感特征”，萧红运用了大量的儿童视角，用儿童的“眼睛”看待“呼兰小城”的美好，抒发自己对家乡的思念之情。譬如，萧红在前两章，用儿童视角描写了唱秧歌、跳大神的热闹，描写了十字街口的繁荣，描写了看野台子戏时，人们兴奋与愉快的情景。在萧红的笔下，大姑娘的花枝招展体现在什么“花”上，让人清晰地联想到姑娘们看戏时，所穿衣服的颜色。在后五章的叙事中，萧红却用儿童视角表达了对小团圆媳妇、风歪嘴子事件的疑惑，间接地融入了成人视角的无奈与感伤。如在小镇人心中，小团圆媳妇是有病的，于是要给她烧开水，洗热水澡。但在“我”看来，她根本没病，她既能躺在炕上和“我”玩玻璃球，还夸“我”碗碟好看。

" 其次是成人视角。萧红在小说中多次提到“我家是荒凉的”，“我家的院子是荒凉的”，但结合小说的具体描述，萧红所生活的院子居住着很多的人，这与“荒凉”的意义相互矛盾。“院子的荒凉”应另有涵义，它是对萧红主观情感的“表达”，是萧红回忆我家院子时的“印象”。“院子的荒凉”并非真正意义上的荒凉，而是人情冷暖的“荒凉”，是萧红对现实生活中的境遇的挖苦与讽刺，体现了作者的无奈。这从后面的小团圆媳妇、冯歪嘴子的故事中，可以得到印证。总之，双重视角在记忆空间中的切换，以及作者情感的抒发，构成了记忆空间叙事的基本特征，让小说的主题意蕴更加突出，让读者对小城的风土人情、价值理念，有了更全面、更深刻的认识。

四、短篇叙事空间：时间对事件的裹挟

《呼兰河传》主要讲述了冯歪嘴子、小团圆媳妇、二伯及祝福之间的故事，每个故事都相互独立。在阅读这些故事时，不难看出每个故事虽然没有明显的衔接或转折，几乎都是并列的，都是毫不相干的，却作为构成小城面貌的要素，却共同隐喻了北方居民的命运。从小说结构的角度出发，萧红以记忆和情感为叙事脉络，从小城全貌、风土人情出发，聚焦到我家的后院，再从后院的空间布局延伸到各类人物的辛酸故事。这种故事结构属于典型的“套娃结构”，即在大叙事中，镶嵌小叙事，通过记忆、情感、主题等线索，让各个短篇故事串联起来。所以，从空间叙事的角度出发，萧红在“以画代写”勾勒出呼兰小镇的全景后，便将笔触聚焦到呼兰居民的个人命运上，让小说更有“递进感”“叠加感”“序列性”。与此同时，形成了“大叙事空间”与“小叙事空间”的格局。其中，冯歪嘴子、小团圆媳妇、二伯及祝福之间的故事，便属于“小叙事空间”。对此，笔者更愿意将其称为短篇叙事空间，因为它拥有短篇小说所拥有的全部要素，但不与整体故事发生“因果”上的关联。从大叙事空间与小叙事空间的空间分布出发，本文所说的小叙事空间，拥有鲜明的“时间裹挟性特征”，即时间被城镇空间与叙事事件“包裹着”。每个互不关联、相互独立的小故事也许有时间上的重合，也许没有，但他们都发生在呼兰小城中，被小城的人情冷暖所统摄着。人们很难看到不同故事的时间线，也不能从叙事时间上判断小叙事与大叙事的关系，或许这些故事发生在前几章的全景描述中，或者这些故事发生在“我”（儿童视角）逛十字街的时候，或许这些故事同时发生，亦或者交叉发生。人们无从而知，因为这些故事的“时间”被弱化了、被隐藏了，被裹挟在“空间”和“事件”中，呈现出“时间裹挟性特征”。萧红之所以这么做，是因为“时间”概念与“叙事线索”之间的冲突性。记忆是错乱的、是动态的、是模糊的、是不确定的。但记忆却拥有固定的逻辑主线——“联想”。意识流小说往往忽视时间的概念，通过一个点到另一个点的联想顺序，让叙事内容更有逻辑性、规范性；让角色内心的动态性、多变性、丰富性得以呈现。相同道理，在以记忆为主线的《呼兰河传》中，时间与记忆是一对相互矛盾的概念，萧红必须弱化时间，才能突出“回忆”这一主题，才能更全面、更灵活地抒发自身的情感。此外，短片叙事空间的“时间裹挟性”，还体现出儿童视角上，能够强化小说的“自传特征”，让读者更加深入地沉溺在小说所编织的叙事氛围中。

五、结语

" 《呼兰河传》是萧红的一部回忆性作品，拥有比较强烈的乡愁意味。通过从叙事空间的角度出发，将萧红的空间叙事划分为地志空间、记忆空间、短篇空间等三种空间形态，发掘不同空间的叙事特征，从而更好地探析萧红在小说所表达的思想与理念，体悟《呼兰河传》在我国近现代文学创作中的艺术魅力与人文思想。

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