七零后诗展

胡亮 巫昂

唯身体，伪身体，超身体

——巫昂诗法三种

为了稍微往细了说清巫昂，笔者杜撰出来三个术语，亦即“唯身体叙述 ” “伪身体叙述”和“超身体叙述”。于诗人，这是三种“叙述模式”；于笔者，这是     三种“批评工具”。来读《夏至》：“让我跟我的那个内在你/小待片刻/深不可测     的片刻”。“我”和“内在你”，也会牵手，也会翻脸，故而呈现为“不同模式”，也就     适用于“不同工具 ”。“这种模式 ”会牵扯出“那种模式 ”，“这种工具 ”会替换掉     “那种工具”。诗人怎么说？“你只想要成型的肉、完整的骨架，而不要杂质，不     要溃烂的组织，不要濒死的细胞，不要玻璃碴与被污染的水源，这是绝无可能     的，事实就是如此，本来就是如此。”话里面，还有话 。那是什么话？“你只想要     成型的肉、完整的骨架，而不要滚烫的灵魂，这是绝无可能的，事实就是如此 ，  本来就是如此。”有了这个前提，可以来谈巫昂。所谓“唯身体叙述”，意在满足     通俗意义上的“读者期待 ”，于诗人，乃是色情到绝地反击的“叙述模式 A”，于     笔者，乃是最不要脸、最不负责任的“批评工具 A”。来读《像遗书一样》，如果     不看题目，只读正文，就可立马判定此诗采用了“叙述模式A”；如果先读正文 ，  再看题目，我们就会陷入巨大的两难——“遗书”只是一个“喻体”，那么“本体” 是“洞穴 ”还是“火光 ”呢？如果是“洞穴 ”，那就意味着“我 ”给“你 ”留下了“遗     书”；如果是“火光”，那就意味着“你”给“我”留下了“遗书”。当我们烧脑于此     類问题，就在不知不觉之间，诗人已经收回了“叙述模式 A”，我们已经放开了     “批评工具 A”。这是诗人的“声东击西 ”，也是我们的“手忙脚乱 ”。此其一     也 。所谓“伪身体叙述”，意在调侃通俗意义上的“读者期待”，于诗人，乃是坏     笑到花枝乱颤的“叙述模式B”；于笔者，乃是最擅长捉迷藏、最走心的“批评工     具B”。来读《乳房》：“在镜子前，经前/它们微妙地膨胀/从一对柔软的器官变     成两个思想家/两人在对话，越靠越近/互称总统和首相/它们甚至谈到伊拉克和巴以冲突/以寻求相应的解决方    案 ”。油腻的男读者啊，你是要“身     体 ”吗？ 这就是 ，“乳房 ”就是“身     体 ”。“乳房 ”是一个本体，“思想家 ” 是一个喻体，从本体到喻体，诗人开     了一个大玩笑 。在开这个大玩笑之     前，此诗采用了“叙述模式 A”；在开     这个大玩笑之后，此诗采用了“叙述     模式 B”。故而此诗很快就从“色情     之诗 ”写成了“时事之诗 ”，就从“形     而下之诗 ”写成了“形而上之诗 ”。 我们读毕全诗前两行，就拿起了“批     评工具 A”；读到第三行，就扔掉了     “ 批评工具 A”，拿起了“批评工具     B”；读完末四行，已经羞愧于曾经拿     起过“批评工具A”。可见“批评工具     A”，在什么时候，都是个烫手山芋     呢 。这是诗人的“恶作剧 ”，也是我     们的“哑巴亏 ”。此其二也 。 所谓     “超身体叙述 ”，意在提升通俗意义     上的“读者期待 ”，于诗人，乃是高尚     到正襟危坐的“叙述模式 C”；于笔     者，乃是最易碎、最不能乱开玩笑的     “批评工具 C”。来读《瓷器》：“即便     在床上，亲爱的/我依然会保持着自    己的真知灼见/这一柜子瓷器/不会    因为倾斜而破碎/瓷器和瓷器之间    的缝隙/是鸟的居住地 ”。油腻的男     读者啊，你是要“身体 ”吗？ 唉，这次     没有“身体 ”，但是有“床 ”，而且还有     “ 亲爱的 ”。我们读毕全诗第一行 ，  “身体”没有出现，“叙述模式A”有可能即将出现；读到第二行，“批评工具A”已经派不上用场；读完末四行 ，  已经羞愧于“批评工具B”过于粗糙 ，  而“批评工具C”来得不够快捷、不够     坚决、不够堂堂正正 。可见“超身体     叙述 ”，已是“反身体叙述 ”。这是诗     人的“针尖上跳舞 ”，也是我们的“门     缝里看人 ”。此其三也 。还可参读     《青年寡妇之歌》《生肉》《也许我们     都被骗了》《词》和《鸡》。“唯身体叙     述 ”是挑衅，“伪身体叙述 ”是躲闪 ，  “超身体叙述 ”是建设，当诗人冒犯     着“ 旧伦理 ”，她或已锻造了“新伦     理 ”。从“青春期 ”，到“更年期 ”，诗     人写下的全部作品，她曾自称为“冰     与火之歌 ”。所谓“火之歌 ”，大约是     指“爱欲之歌 ”；所谓“冰之歌 ”，大约     是指“ 自由之歌 ”。那么，气温降到     了什么程度呢？取读其诗文就可知     晓——或为“零下十五摄氏度 ”，或     为“零下二十五摄氏度 ”，或为“零下     二十八摄氏度 ”，或为“零下三十八     摄氏度 ”。巫昂怎么说？“迅疾的青     春期之后，迎来了冰山的缓释。”霍     俊明怎么说？“当她说出‘余生可待  的时候，我们必须对之报以某种敬     畏。”“爱欲 ”，从来不会被热毙；“ 自     由 ”，但愿不会被冻死 。 明乎此，我     们或有资格，来读巫昂的杰作《寒     流》：“我只想做一个好女人、好妻    子、好妈妈/但寒流逼死海鸥/我只想    努力做饭不愿明辨是非/但寒流逼    死海鸥”。