人生“三享”

李卓韵

“享”字，意为物质或精神上的受用。古人言“享”，多用于向神灵、祖先进献食物，后引申为拥有或享受。

独享：一个人

一山远立，万木争荣，众鸟齐飞，孤云徘徊，独享的是“众鸟高飞尽，孤云独去闲”的静谧闲适。岁暮天寒，大雪纷飞，墙角一梅，凌霜傲雪，独享的是“凌寒独自开”的孤傲与坚贞。午后茶歇，田园葳蕤，时蔬鲜嫩，放下俗务纷扰，独享的是“雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘”之自在与豁达。你也可以独自领略“滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞”之厚重，感受“一曲高歌一尊酒，一人独钓一江秋”之宁静，品味“采菊东篱下，悠然见南山”之洒脱。

此类独享，须亲临亲感，方能赏生活之美，品自然之德，悟人生之味。发现，感悟，珍惜，此之谓独享之真谛。

分享：人和人

生活不止独享一味。棋逢对手之计较，提剑切磋之专注，提笔互咏诗文、奇文共赏之雅致，分享之乐在于：互相增补，有疑共解，学识可进，阅历可丰。

有言曰：“赠人玫瑰，手有余香。”分享乃自古之道。《论语》有言：“有朋自远方来，不亦乐乎？”善于分享之人必遇知己。万物之景仅我一人赏，总不如伴友而观来得快意。

分享可以使人快乐，也可以使生活便利。人应常怀分享之心，当金樽对月时，身旁总有新朋故友，岂不美哉？

共享：人和众

共享，是中华文明的精神内涵。《礼记》有言“大道之行也，天下为公”，正是共享之道。

共享，是孔子手执书卷、有教无类的教育信仰；是“诗圣”寄忧思以广厦，庇寒士佑天下的济世丹心；是欧阳修日思夜想，与民同乐的政治理想。

儒家以“修身、齐家、治国、平天下”为己任，这种理念实则暗含“三享”之内涵。人活于世，从不是单独个体，而应投入群体之中，那么，该如何平衡“三享”？简言之：独而赏之，分而得之，共而有之，此之谓“三享”之法。

【点评】

本文有三大优点，第一，布局合理，作者从独享、分享、共享三个角度来谋篇布局，在结尾阐述如何平衡三者关系，文章结构完整合理，总结极为精练。第二，本文引经据典，颇有文采，文章多处引用古诗文，且內涵理解到位，引用合适，使文章内涵丰富，生动深刻。第三，语言简短精练，语句介于白话和文言之间，让读者感觉洗练、典雅。

提升建议：在“分享：人和人”这一部分，构思相对凌乱，有堆砌之嫌。如果作者能够厘清三段之间的逻辑关系，则文章条理更加清晰。在“共享：人和众”这一部分，不妨再写一写当代社会的共享理念与现状，这样使文章由古到今，更具时代特性。

根据中考评分标准，该文建议评分：48分。