诗意与悬壶

温亚军

二分无赖是扬州

冬日的晨曦中，南方的山村被薄雾笼罩，仿佛一幅清淡的水墨画。阳光将雪白的霜花点缀在青瓦白墙之上，使这幅画卷更加清晰，也更加迷人。

在桐庐分水镇东溪，一个村口石墙上刻有“进士之乡”的地方，寻访唐代诗人徐凝的故乡。冬日的乡间，由于气温突然下滑，显得很冷清，只有徐凝的雕像矗立在村前的广场中心。

很多人可能没听说过唐代还有徐凝这位诗人，不是他不出名，而是在诗歌最为繁荣的唐代，众多诗人的光芒太盛，如李白、杜甫、白居易等，哪个不是名满天下，光彩夺目，流芳千古，有那么多光芒笼罩着，不知道诗人徐凝不足为奇。

其实，徐凝在唐玄宗时代，就有一定的名气了，尤其是他写下的七言《忆扬州》，是流传至今的经典之作。

萧娘脸薄难胜泪，

桃叶眉头易觉愁。

天下三分明月夜，

二分无赖是扬州。

当年的扬州是南北通商要地，经济非常发达，这源于隋炀帝开凿的京杭大运河。“要致富，先修路。”看来哪个朝代都明白通途的重要性。对于当时的扬州来说，河运比陆路更为重要，所以当这条大运河开通以后，扬州就更加繁荣富庶了。到了唐代，扬州已是全国数一数二的城市，成为全国的经贸中心。

《忆扬州》这首诗奠定了徐凝在唐代诸多诗人中的地位，所以，徐凝深得大诗人白居易的赏识。在唐代诗界，白居易的诗歌成就堪与李白、杜甫比肩，他从神童到青年才俊，二十九岁中进士，三十二岁被授校书郎之职，三十四岁在县尉任上，写出了唐代叙述诗的巅峰之作《长恨歌》，三十五岁便成为翰林大学士，专门为皇帝草拟诏书，成为名副其实的“内相”了。这样一个位高权重，而且在诗词领域独领风骚的大人物，一般人是瞧不上眼的。当然，徐凝不是一般的普通诗人。

徐凝第一次遇见白居易的地方，在开元寺，他们是在观赏牡丹时偶然相识的。当时，看到牡丹盛开的美丽景象，原本一人独行的徐凝激情喷涌，控制不住自己澎湃的情绪，现场作了首《题开元寺牡丹》的七言绝句：

此花南地知难种，

惭愧僧闲用意栽。

海燕解怜频睥睨，

胡蜂未识更徘徊。

虚生芍药徒劳妒，

羞杀玫瑰不敢开。

唯有数苞红萼在，

含芳只待舍人来。

徐凝吟诵此诗，自乐其中时，白居易恰好路过，被这美妙的诗句所吸引，于是两人一搭讪，发现竟然是同道中人，自然惺惺相惜了。两人的偶遇，可谓相见恨晚，正聊得起劲，又有一个颇有名气的诗人张祜过来，在白大诗人的邀约下，张先生与徐先生来了一场“诗歌较量”，两人均以牡丹作诗，徐凝以他刚作的诗对张祜新作的诗，张先生直接认输。经过一番比较，白居易也认为徐凝的诗更胜一筹。白居易也越来越欣赏徐凝的才华，此后，他们经常在一起喝酒聊天，切磋诗艺。

徐凝固然是个才子，可他性格倔强，也有几分书呆子气，后来他去京城图谋发展，殊不知在京城那个大政治圈里，仅凭才华是远远不够的。无论在哪里，这个世界除过柴米油盐，更需要人情世故，至于才华那得往后排了。徐凝有着文人的清高和孤傲，不善于经营自己的前程，不愿奔走于权贵之间，谋求仕途上的发达，他用孤傲与清高在那个理想世界与现实之间，筑就了一道看似坚实却极其脆弱的薄墙，将自己与社会隔离，这就注定了他在京城只能成为失败者。

据一些资料记载，徐凝曾做过金部侍郎，查阅其他史料，金部是唐代时期户部下设掌库藏钱帛金宝的部门，可能类似于当今银行金库之类，再無详细资料证明徐凝的具体官职到底是多大。

这期间，徐凝的知音白居易也经历了仕途上的波澜起伏，元和八年（公元811年），白居易的母亲去世，他辞官回乡守孝，三年期满回归朝廷，被改授为太子左赞善大夫，也就是陪太子读书。这个看似讨巧的职位，在那时却险象环生，当朝宰相武元衡独揽朝政大权，势力称霸一方，招致很多官员的嫉恨，有次在上朝途中突遭暗杀，虽然未遂，却震惊朝野，武元衡借此大动干戈，排除异己。年轻气盛的白居易忍不住上书谏言，卷入巨大的政治旋涡之中，武元衡给白居易安了个“越职言事”的罪名，贬至江州做了司马。这不光是个闲职，而且是个受气包，那段时间是白居易人生最为悲苦的低谷，根本无暇顾及其他。

在那个年代，朝廷里没有高官帮衬，徐凝肯定受够了别人的欺侮打压，实在熬不下去了，一怒之下，他炒了金部的鱿鱼，辞职回归故里，过起了隐居山林的生活。

乡村田园，应该是徐凝日思夜想的地方，一直令他向往。哪怕是湿冷的冬天，他依然想要回到故里，那个叫柏山的小村庄，依山傍水，风景疏朗秀丽。收割后的田野，路旁有一些落叶或常绿的香樟树，邻家院子的竹林里，跳跃着不怕冷的鸟雀，四处透着安详的气息。他不再像从前那样忙碌，因而有了更多的时间，用来吟诗作赋。停下来，享受着简单却又富有烟火气息的生活，这是徐凝后半生中，难得的清闲时光。

南方冬天的村庄，安放着静谧的时光，平淡的生涯，却是安顿灵魂的地方。冬日短暂，庭院前浮现一钩新月，不觉又是一个朦胧的黄昏。积雪覆盖的山前，溪流缓缓，竹篱笆掩映着茅屋小院，淡淡的烟雾，笼罩着无处不在的枯草，这偏远的山村，却展现出如诗如画的妙境，很是动人呐。

南归田园之前，徐凝作《自鄂渚至河南将归江外留辞侍郎》辞别白居易：

一生所遇惟元白，

天下无人重布衣。

欲别朱门泪先尽，

白头游子白身归。

徐凝用诗歌抨击当时朝廷只重名门出处，不重真才实学的残酷现实。自身难保的白居易看了这首诗，当作何想？

世事复杂难料，白居易也只能望洋兴叹吧，但他还是爱惜徐凝的才华，后来在开成二年（837年），李睦州陪白居易专门来桐庐看望过徐凝。《全唐诗》里收有白居易的这首《凭李睦州访徐凝山人》：

郡守轻诗客，

乡人薄钓翁。

解怜徐处士，

唯有李郎中。

这首诗足以证明白居易对徐凝的重视程度，只是资料中没有对他们的见面留下其他记载，也不知道是什么时令，想必会是春秋两季，富春江两岸花团锦簇、鱼米丰盛之时，在美丽富饶的柏山，两位诗人再次相见，除过

“潇洒桐庐县，寒江缭一湾。朱楼隔绿柳，白塔映青山。稚子挑窗出，舟人买菜还。峰头好亭子，不得一跻攀。”南宋大诗人杨万里乘船途经桐君山，可能是身不由己，没能登山朝拜桐君，他的目光穿透斜逸在风中的杨柳，落在桐君山的白塔之上，激动的心情在瞬间得以扩张，唯有直抒胸臆，把自己的思绪转换为诗句，才能表达出他对药祖老人的敬仰之情。

通往桐君山的台阶由石板铺成，处处可见岁月的留痕。这儿的石板路似乎赋予了江南的灵气，无须多言，踩上去心里很踏实，以为是走在回家的路上，不然怎么会感觉到熟悉的气息？难怪，桐庐的当地人说，远离家乡的桐庐人，经常思念的不是自己的小家，而是桐君山。山上有位济世悬壶的老人，他在桐君山巅伫立千年，凝望着山下的桐庐城，他希望世人健康、体魄强健，而且每个黎明都能带来平安的曙光，每个夜晚都能铺满安宁的星辰。

中医药的世界，如同一个丰富的调色板，每一个颜色，每一种气味，都充满了生命的魅力。山清水秀的桐庐孕育着深厚的中医药文化，也传承了距今四百余年历史的中医最大流派——孟河医派。

孟河医派源于一个叫孟河的地方，具有悠久历史，充满人文气息的江南小镇。在中国医学史上，十九世纪中叶孟河医家崛起，从晚清以来，直至民国初期，延绵了一个多世纪。孟河医道兴盛，医家辈出，正如传承人丁甘仁先生在《诊余集》序中所言：吾吴医家之盛甲天下，而吾孟河名医之众，又冠于吴中。流派自成一体于明代末年，是中医界的一大著名流派，最具代表性的是费、马、巢、丁四大家。

费家最具代表性的医学专家是费伯雄、费绳甫祖孙两人。费伯雄以归醇纠偏、平淡中出神奇盛名于晚清，他是孟河医派的奠基人；费绳甫以善治危、大、奇、急症而闻名于上海。

马家原以疡科名者数世，至马培之呼声最高，影响最大，1880年曾进京为慈禧太后医过病，因而名声大振，宫廷里传出“外来医者以马文植最著”的聲誉，文植即马培之的字。此后，马培之被称为“以外科见长而以内科成名”的中医大师。

巢家盛名于巢崇山、巢渭芳。巢崇山在上海行医五十余年，他擅长内外两科，刀圭之术尤为独特。巢渭芳系马培之的学生，精内科，尤长于时病，一生留居孟河，业务兴旺，名重乡里。

丁家医学造诣最高的当数丁甘仁，他早年学医于圩塘马仲清，后又拜马培之为师，并与费伯雄门人、族兄丁松溪切磋医术，复从巢崇山学习外科。最初在无锡、苏州行医，后在上海仁济善堂坐诊，其间聆教于伤寒大家汪莲石先生，兼蓄孟河医派、温病学派、伤寒学派诸家之长，最后自成一家。

丁甘仁先生勤学深研，造诣颇深，通晓内外科、妇科、儿科，有着极其丰富的临床经验，其对外感热病治疗，宗《伤寒论》而不拘于伤寒方，宗温病学不拘于四时温病，其外感热病能融会伤寒、温病学术之长，用药轻灵，以轻去实，治疗内科疑难杂症则汇集群言，加以选择。对外科病诊治，则着眼于整体，处方用药，往往能内外、表里并重。善于运用解毒之剂，益气脱毒之法，以扶正祛邪而收功，其诊疗经验和思路方法，具有鲜明的学术特点。并有《喉痧症治概要》《思补山房医案》和早年作为中医学校教材的《医经辑要》《药性辑要》《脉学辑要》《诊方辑要》等著作，以及后人整理出版的《丁甘仁医案》《丁甘仁晚年出诊医案》等数十部中医药方面的典籍。

从1915年起，丁甘仁联合夏应堂、谢观等人集资办学，并于1916年创办了中国近代第一所中医学校“上海中医专门学校”，以及“女子中医学校”，改变了培养中医师承家传的单一方式，开创了近代中医教育之先河。在此基础上，他先后成立了沪南、沪北广益中医医院，发起成立“国医学会”，编辑出版了《中医杂志》，开展医疗及临床教育工作，培养中医专门人才，可谓桃李满天下，是孟河学派的重要代表人物。1924年，丁甘仁曾得到过孙中山先生题写颁发的“博施济众”匾额。

袁昌益先生，家本世医，其祖若父皆以妇科闻名于世，年弱冠考入浙江中医专门学校，后转学上海，毕业于丁甘仁创办的上海中医专门学校。由丁甘仁亲自带教，丁先生去世后，由教务长程门雪先生继续辅导，毕业后留校任教，对孟河医学流派知之甚深。抗战时上海沦陷，袁昌益返归桐庐故里开医馆，很快名震四方，晚年致力于妇科及疑难杂症，屡起沉疴，至今尚为家乡人所称道。

世居桐庐的滕昌铎先生，早年拜袁复初先生为师，后毕业于近代著名中医教育家恽铁樵先生创办的铁樵医学事务所。滕先生行医五十余年，诊无虚日，远道慕名求诊者络绎不绝。他早年擅长温热大症，对内伤杂症亦颇有见地；晚年致力于内科和妇科，尤以善治疑难杂症而著称。

孟河医派传到陈金龙这代，已经有了相当的繁盛。当然，这与时代的发展分不开。陈金龙1946年出生于桐庐，到了他拜师学艺的年纪，国家已有了翻天覆地的变化，把中医药提高到一定的程度，给予了显要的位置。上个世纪六十年代初，陈金龙拜入滕昌铎的门下学习中医，同吃、同住、抄方、巡诊，秉烛相随，潜心研学了十二年。之后，陈金龙又受传于袁昌益先生，易寒暑十七载，尽得“南袁北滕”两大名医的真传。

陈金龙是近代著名中医学家丁甘仁先生的再传门人，孟河医派的真正继承者。陈金龙从医五十余载，博览萃精，兼收并蓄，融经方、时方于一炉，卓然自成一家。

2021年秋，一位来自安徽的男性患者被确诊为胰腺癌，因家境贫寒，放弃了手术治疗，后因腹痛难忍，经多方打听，来桐庐找陈金龙医治。陈金龙通过四诊合参，予以扶正祛邪、行气止痛之法治疗。患者服用他开的中药一个月后，疼痛症状逐渐减轻，随访至今再未复发。一位九十多岁的老太太十几年前检查出胃部肿瘤，因为多种原因没有选择手术和化疗，多年来坚持在陈金龙这里用中药治疗，经过长时间平衡调理，她的身体状况处于稳定状态，精神如常。

晚年的陈金龙由于学识经验并臻上乘，在处理疑难危重病人特别是各类癌症患者时，辨证精细，分析周详，立法遣药，审慎精当，从而医名远播，慕名前来桐庐求治者络绎不绝，病人遍及省市内外。

五十余载杏林春暖，陈金龙从未停止对中医药的研究与探索，他带教学徒三十余人，言传身教，从未保留。毕业于天津中医药大学的柯美华，现供职于桐庐县中医院。柯美华跟随陈金龙研习中医近二十年，令她十分钦佩的是，师父不仅用药精确，而且仍在精进医术，“他会根据现代人的体质变化，不断地与时俱进。”这让柯美华对古朴而充满智慧的中医增添了信心。

老中医许子春，也是桐庐中医药界的一张王牌。他1942年出生于浙江诸暨，1959年9月随父许仲凡先生学医，1960年由杭州市卫生局统一招收进杭州市广兴中医院，随父侍诊。1965年毕业留院工作一年后，分配到桐庐县分水地区基层卫生院工作。1967年冬，乡村流脑患儿突然增多，他大胆采用龙胆泻肝汤和清瘟败毒饮，配合西医及鼻饲疗法，获得显著疗效。因为家学渊源，又博采众长，加之丰富的医疗与教研经验，许子春对于中药的应用更有独到之处。

曾有一位年近七旬的患者钟某，患多发性脑梗死五年，且有高血压病史，嗜烟，每逢冬春之交，便终日头晕，步履维艰，卧不安寐，手掌暗紫，脉来尺沉而虚，关脉微滑，寸脉弦劲。舌胖嫩，略带暗紫，中有纹裂，苔黄厚而腻。此系风痰瘀阻症，属于中风恢复期。许子春初诊以平肝熄风化痰、活血化瘀通络处方治疗后，再诊脑窍较前有所清爽，然而夜寐难以入睡，遂调整方药，加强益气安神通络，至三诊患者头昏减轻，夜寐尚安，日后再加以清淡饮食、情绪调节与功能锻炼，以颐养其年。

如今，八十二岁的许子春每周轮流在杭州、桐庐等地坐半天诊，每到这天，他的诊室门口便早早地排起了长队，过了中午饭点，他饿着肚子还在给患者把脉、开方，无丝毫怨言。

时光荏苒，岁月静好，中医药以其千年的历史沉淀，宛如一颗珍贵的明珠，在桐庐这块中医药圣地，依然焕发出无穷的光芒。

责任编辑：易清华