《守株待兔》（三下）教学及评析

鱼利明 黄靖懿

一、阅读回顾，梳理导入

师：同学们好，还记得二年级时我们学过哪些寓言故事吗？

生：记得，有《亡羊补牢》和《揠苗助长》。

师：没错，分别是出自于《战国策》中的《亡羊补牢》和《孟子》中的《揠苗助长》。而这个单元（出示单元目录）汇集了更多的寓言故事，不仅有中国寓言故事——

生：《守株待兔》《陶罐和铁罐》。

师：还有外国寓言故事——

生：《鹿角和鹿腿》《池子与河流》。

师：这节课，我们一起翻开两千多年前的古书

《韩非子·五蠹》，去读一个家喻户晓的故事——

生：《守株待兔》。

二、文字积累，理解题意

师：文言是中国传统文化一笔宝贵的财富，和我一起恭恭敬敬地板书课题——“守”，宝盖头读“mián”，表示“房屋”的意思，“寸”是“手”，（出示甲骨文“守”字），你知道“守”的意思吗？

生：就是用手守护大门。

生：就是用手守好家庭，不让别人随便进来。

师：你还知道哪些帶有宝盖头，与房屋、家有关的字呢？

生：我知道字典中的“字”，安家的“安”，还有客人的“客”。

生：我知道“宇宙”，宇宙就像一个大房屋。

生：《蜘蛛开店》中有“寂寞”，也和房屋有关。

师：（出示“字家它/官害安寒/宽察客宿/寄宵审穴实宇宙室寂寞”）这是我们从一年级到现在学过的带有宝盖头的字，与房屋都有着直接和间接的

关系。

（生读）

师：（板书：兔）长长的耳朵、健壮的身体、强有力的后腿加上一个短短的尾巴，这不就是活脱脱的一只兔子嘛。（出示“兔”字甲骨文）你能试着猜一猜这些图像是哪些文字吗？（出示十二生肖甲骨文）

生：第二个图像猴子，可能是“猴”字。

生：第三个字像羊的头，应该是“羊”字吧。

生：第六个图像牛的角，我觉得是“牛”字。

生：第五个像蛇。

师：（出示正确答案）看看，和你们猜得一样吗？我们的老祖先充满智慧，他们仰观宇宙、俯察大地，根据动物的特点，取其局部或外形轮廓画出来了很多文字——这就是象形文字。所有与动物有关的字都是象形文字。

师：（出示课文）故事，同学们课前都读过，守株待兔的意思是什么？

生：守着树桩等待兔子。

师：这是字面的意思。

生：这个耕田的人守着树桩，

等待兔子继续撞死，好不劳而获。

师：从题目读懂了寓意。

三、初读文言，理解大意

师：这是小学阶段的第二篇文言文——

生：第一篇是《司马光》。

师：没错，读文言文首先要读通，所谓“通”就是不能读错。谁来试试？

（生读）

师：读文言文其次要读顺，所谓“顺”就是要读得流畅，不能磕磕绊绊。谁能读？

（生读）

师：掌声。文言文的朗读还要注意读好停顿，不要急，在你认为要换气、停顿的地方，适当地延长。谁会读？

（生读）

师：书读百遍，而义自见。谁能借助注释说说这个故事的大意？

（生说，略）

四、文本细读，理解背诵

师：这个故事一共有几句话？

生：一共有五句话。

师：（出示“宋人有耕者”，生读）第一句话的意思是——

生：宋国有一个耕田的人。

师：学会变通，用自己习惯的方式，还可以怎么说？

生：有一个宋国的种地的人。

师：耕者就是耕田的人、种地的人，耕地、种地就必须要用农具，你在文中找到了吗？

生：我觉得是“耒”。

师：你在哪句话中找到的？

生：因释其耒而守株。

师：（出示“耕”和“耒”的象形文字）用耒在井田边劳作，就是——耕。

师：打鱼的人，可以说——

生：渔者。

师：跳舞的人，可以说——

生：舞者。

师：唱歌的人，可以说——

生：歌者。

师：有学问的人，可以说——

生：学者。

师：当老师的人，可以说——

生：师者。

师：（出示“田中有株”，生读。）你在插图中找到“株”了吗？圈一圈。

生：“株”的意思就是树桩。

师：其实“木”字很神奇，瞧，（出示象形字“本”）木字下方有一横，指树木的根，这个字就是——

生：本。

师：（出示象形字“未”）木字上方有一横，指树梢，这个字就是——

生：未。

师：把这一横变成长横，你再想想——

生：是 “末”字。

师：树根和树梢相对，“本”和

“末”颠倒，有一个成语就叫作——

生：本末颠倒。

师：不对，就差一个字——

生：我知道，是本末倒置。

师：本末倒置的意思就是，把主次——

生：颠倒了。

师：把轻重——

生：颠倒了。

师：做事如果本末倒置，我们将得不偿失。（出示“兔走触株，折颈而死”，生读。）结果是——

生：兔子死了。

师：谁能根据这句话的意思，

分析一下这只兔子的死因。

生：“折颈”说明兔子的脖子断了，脖子是大动脉的地方，所以它受伤很重，可能瞬间就死了。

师：“颈”就是脖子，“折颈”说

明受重创的不是大动脉，而是颈椎断了。

生：“株”是树桩的意思，很硬，所以这只兔子撞死了。

師：“撞”在文中是哪个字？

生：触。

师：仅仅是撞在硬物上就能死了吗？

生：还得有一定的速度。

师：谁能和我来表演一下“兔走触株”？我就是“株”，（生笑）此株非彼猪哦。你就是“兔”。

（师生表演“走”）

师：你这是“行”，还不是“走”。文言文中的“行”是走，而“走”是跑。

（师生再表演）

师：“走”的速度很快，“触”的

力度不够，那是因为你怕伤着老师。谢谢你。文言文就在我们的生活语言中，你还知道哪些含有“走”字的成语呢？

生：走马观花、飞禽走兽、远走高飞、东奔西走。

师：还有——（出示飞针走线、落荒而走、不胫而走、三十六计走为上计、  吃不了兜着走……）

师：你还知道哪些含有“走”字的诗句呢？

生：在《宿新市徐公店》中有“儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻”。

师：还有诗人李贺在《马诗》中写道——

生：（读）何当金络脑，快走踏清秋。

师：谁能用自己的话说说“因释其耒而守

株，冀复得兔”的意思。

生：因为那个耕田的人放下劳动工具守在

树桩旁，希望能再得到兔子。

师：“因”可不是“因为”的意思。

生：是“于是”。

师：理解古文，在借助注释的基础上学会

“变通”，就是用自己的话说一说文言文的大意。谁再来说一说？

生：于是那个种地的人放下自己的农具守

在树桩旁，希望兔子再撞死在树桩上，好继续捡到兔子。

师：“其”在原文中指的是谁？

生：那个种地的人。

生：耕者。

师：对，就是代词。相当于他、她、它或者他（她、它）们的。《司马光》一课中也有代词，还记得吗？（出示“光持石击瓮破之”）

生：“之”字，指的就是瓮。

师：对。文言文中的代词还有很多，今后我们要慢慢地去发现。“释”是放下的意思，让我们拿起笔写一写这个字。（师指导书写，略）

师：看看这些成语，你能大致说出它的意思吗？（出示：手不释卷、爱不释手、如释重负、杯酒释兵权）

生：“手不释卷”，就是指手不放下卷子。

师：“卷”是书的意思，比喻勤奋好学。

生：“爱不释手”是说特别喜欢，舍不得放下。

师：你们都有过爱不释手的经历吧？剩下的成语请同学们摘抄下来，回去查一查它们的意思，注意“释”字的书写。

师：哪有那么巧的事情呀，（出示“兔不可复得，而身为宋国笑”，生读）所以这句话的意思是什么？

生：撞死的兔子是不可能再得到的，这件事成了宋国人的笑话。

生：这样的事只是偶尔发生的，每天守株待兔，肯定会成为别人的笑话。

师：也就是说这事是偶然发生的，是低概率事件。而这个种田的人却认为是——

生：必然发生的，大概率事件。

师：瞧，小朋友们都懂的道理，他却不知道。你觉得这里的“笑”可能是——

生：我觉得是嘲笑，笑这个种田的人这种愚蠢的行为。

生：我觉得是大笑，人们知道了这件事后禁不住哈哈大笑。

生：我觉得是讥笑，笑这个种田人，有讽刺的意思。

师：不仅仅在讽刺这个种田的人，可能还在讽刺所有与他有相同思想和行为的人。

生：我觉得是捧腹大笑，宋国人路过地里，看见还在等兔子的人，都忍不住捂着肚子大笑起来。

师：（出示：捧腹大笑、哭笑不得、哄堂大笑、哑然失笑、贻笑大方、付之一笑）是呀！路过的人捧腹大笑、哭笑不得，听到的人哄堂大笑、哑然失笑，想不劳而获，却闹了个贻笑大方的结局，咱们也只能付之一笑了。

生：老师，我还想到别人都在议论这件事的时候，那个种田的人只能强颜欢笑了。

师：这个词很有画面感，我都能想象到此时的种田人恨不得在人群中找个地缝钻进去。

师：古时候的文言文是竖版排列，没有标点的，谁会读？（出示竖版排列的课文）注意节奏。

（生读）

师：我请了一位小朋友根据五句话的意思

绘成了一组连环画，可是画的顺序是错乱的，你知道吗？（出示错乱的连环画）考一考你的眼力和记忆。

生：第一幅画是“田中有株”。

生：第二幅画是“宋人有耕者”。

生：第三幅画是“兔不可复得，而身为宋国笑”。

生：第四幅画是“因释其耒而守株，冀复得兔”。

生：第五幅画是“兔走触株，折颈而死”。

生：按照课文内容排列的顺序应该是——

②①⑤④③。

师：谁能根据重新排列好的连环画提示，把

这个故事背诵下来。

（生背）

五、讲好故事，学习劝说

师：《守株待兔》出自于《韩非子·五蠹》，原文故事还有第六句话。（出示：今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。）

（生读）

师：谁能借助注释，用变通的方法说一说这句话的意思？

生：今天想用以前的国王的治国方略，治理现在的农民，全部都是守株待兔。

师：“王”是指君王，“民”指所有的百姓。谁再试试？

生：今天用过去的君王治理国家的方略，来

治理现在的老百姓，就像守株待兔中的人一样，是愚蠢的。

生：今天不能用以前君王治理国家的方法，治理现在的老百姓，

否则就像那個种田人一样竹篮打水一场空。

师：对，《守株待兔》是韩非子向韩王进谏时所讲述的一个故事，目的是想劝韩王，不可用先王之法治理当今的百姓和社会。用讲故事去劝说，会让劝说不那么生硬，还能增大劝说的成功率。现在请同桌相互练习讲故事，讲的人要真诚，讲出故事的道理；听的人要认真，听不明白的地方可以提问。

（生练习后讲故事）

生：在古时候的宋国有一个种田的人……这件事被宋国人知道了，都在嘲笑他。这个故事告诉我们，想不劳而获是不行的。

师：既讲清楚了故事的内容还说出了寓意，讲得好。不过难度提高了，你们瞧——谁能用这个故事来劝说佳明的爸爸或麦兜呢？（出示：情境运用讲故事，让说理更有效。）

情境一：佳明的爸爸最近买了一支股票，收益很多。于是他就倾其所有天天买这种股票，盼着有更多的收益……

情境二：麦兜在校门口遇到了刮刮卡，1元一次，刮出了5元钱，于是他天天盼着刮出“大奖”，眼看着零花钱都花光了……

师：既然是劝，就得真诚，把故事讲好，才有可能劝说成功。

（生练习劝说，同桌展示，师生表演。）

师：我现在是你的爸爸，你是佳明，开始吧。

生：爸爸，我给你讲个故事吧。

师：（手机看股市）讲什么故事，别影响我看股市。

生：爸爸，你先放下手机，听我讲个故事嘛！

师：讲什么故事，作业写完了吗？

生：写完了。

师：再去检查检查，没事就去读读书，或者做张卷子去。

生：哎呀，爸爸，您先听我讲完故事，我啥事都听您的。

师：好好好，那过一会儿。

生：不行，就现在。

师：这孩子，咋这么倔呢，也不知像谁，好，那你讲吧。

生：从前有一个种田的人……

师：嗯，讲得不错，可是给我讲这个故事干吗？

生：那个种田的人一心想着

不劳而获，而且这是个小概率事

件，天上哪有白白掉馅饼的事。您炒股票是赚了一点，可是据我了

解，大多数人都会赔钱的，所以希望您别炒股了，有时间多陪陪我和妈妈吧。

师：那我考虑一下再说。

生：别考虑了，一入股市深似海呀，爸爸，您就别考虑了，以免倾家荡产，就成了别人的笑话呀！

师：可不敢胡说呀！（生笑）我暂且听你的。

师：刚才呀，我故意刁难了佳明。生活中万一真遇到了这样的事，大家要学会拿出百分之一百的真诚，把故事讲好，把寓意讲清楚，或许就能劝说成功。

六、拓展阅读、升华寓意

师：（出示阅读链接《南辕北辙》）请同学们看，这个故事也是出自于两千多年前的古书《战国策·魏策四》，这是故事的原文，（出示原文，略）请你对应着读一读。

（生读）

师：现代文中的第4自然段对应文言文中哪句话？

生：“臣曰：‘君之楚，将奚为北面？”

师：第6自然段对应文言文中的哪句话？

生：“臣曰：‘马虽良，此非楚之路也。”

师：故事的结局是文言文中的哪句话？

生：“此数者愈善，而离楚愈远耳。”

师：意思就是——

生：他的马越好，车夫的本领越大，盘缠带得越多，走得越远，就越到不了楚国。

师：这个故事是季梁劝魏惠王莫要出兵伐赵的故事。也是在劝说中讲述的故事，所以好的故事不仅要自己读，还要分享给他人。

师：（出示“日积月累”）在语文园地中还有出自于我国众多古代文集中的寓言故事，如——

生：邯郸学步、刻舟求剑、掩耳盗铃。

师：都是在用短小的故事讲

述着一个大大的道理。在《韩非子》中，还有许许多多有意思、有哲理的故事，比如《自相矛盾》《郑人买履》《滥竽充数》《三人成虎》《买椟还珠》。这个单元的“快乐读书吧”，我们还将阅读《中国古代寓言故事》《伊索寓言》《克雷洛夫寓言》。

师：（出示单元导语）瞧，为什么说“寓言是生活的一面镜子”呢？

生：因为我们照镜子的时候可以看见自己的缺点。

师：发现缺点。

生：镜子嘛，我们天天都会照，尤其是早上，所以我们可以早早地发现身上的问题。

师：照见问题。

生：有的时候我们身上的问题可能自己发现不了，比如脸脏了，照照镜子，就可以发现，然后把脸洗干净。

师：及时修正。

生：意思就是说我们要经常照照镜子，发现问题，及时改正。

师：难怪说寓言是生活的一面镜子，不仅仅是在劝他人，更是在戒己身呢！下课。

教学评析

于情于理，功到自然成

在任务群教学背景下，文言文教学需要注重整合教学内容、创新教学方式方法、强化阅读与表达训练、培养学生的自主学习能力等，以提高学生的语文核心素养。鱼利明老师执教的《守株待兔》，他守住的又是什么呢？

其一，大单元整体教学，呈立体打开方式

纵观小学语文教材，文言文教学像个单元格，大部分选文有很强的说理性，有着它独特的魅力和育人功能。《论语》《孟子》《列子》《韩非子》《战国策》《山海经》《世说新语》《吕氏春秋》……频频出现在小学语文课本中，中华智慧，流光溢彩，代代相传。鱼老师上课伊始，便自然地先将一个节点上的学习，放在诵读经典名作的大环境之内；又用寓言这一体裁，合并同类项，勾连中低学段的学习内容，调动起学习基础，让学习经验活起来；最后，回归到一册书的单元内容，有整有零，《守株待兔》正中靶心，就这样被轻松打开了。这里守住的，是在博约的读书学习中，让学生感受中华优秀传统文化蕴含的思想和智慧。

其二，变通习得贯始终，拥有超级解释力

《守株待兔》的故事，在蒙学阶段，大部分学生就耳熟能详、明白其意，而今天的学习只是换了一种呈现方式，是在文言的语言环境中再读。把握故事内容并不是难事，而用变通架起古今学习的支点，这却是一个妙哉的做法。鱼老师并没有直奔故事内容而去，而是不温不火地解题，一个“守”，一个“兔”都不是难字，用字源识字的方法来解读，它们就有了生命力，就是意趣横生的字。一字一世界，三千年文脉不绝，一字一句堆叠成了一座丰富的宝库，每一个汉字都有极大意义的纵深。这是用古人造字的方法在习字，不知不觉中的积累，潜移默化的感知，是在对接文言文学习，进行语感培养。

求知的乐趣，不只是探索未知，更是在已知地带再造乾坤。在文本细读的环节中，鱼老师提出理解文言文要学着变通，鼓励学生用自己习惯的语言方式疏通文意，这也是让学生在心中暗设一个古今对话的转换器，由内即能观照古人的言语方式，由外又能进行合理通顺的输出表达。鱼老师带着学生像做文字游戏，时而把玩着关键字的演化——“耒”和“耕”的关系，助力学文理解；时而放慢节奏，精雕细琢——图中有“株”，又引来了“本末”倒置，慢条斯理于其中；时而戏剧性入场——表演和体验“走”的独特，走进了以往所知，走进了鱼老师的所识：“理解古文，在借助注释的基础上学会‘变通，就是用自己的话说一说大意。”这守住的，是在真实的语言文字运用情境中，梳理常用汉字形、音、义之间的關系。

其三，巧设笑意丛生，促悟寓意深刻

好的教学策略，不是为了让我们在某一次教学中取得完美，而是为了让学生手中握有更多的选择。守株待兔的宋人放下的仅仅是农具吗？他放下的更是农者的本分和勤劳，招来的却是笑话。鱼老师抓住文本美妙，从“看笑话”的角度，为学生创设对“笑”字的想象，画面感十足，将学生带入到两千多年前这个守株待兔的主人公的田间地头，“捧腹大笑、哭笑不得、哄堂大笑、哑然失笑……”只是在笑姿百态中体验愚蠢至极，更是寓笑于理。在这样的学文处理和指导朗读中，学生自然而然地就会读好，就能成诵。这守住的，是通过整体感知、联想想象，让学生充分接触文本，感受语言文字的魅力，表达自己独特的感受。

其四，整合教学内容，形成逻辑任务

《韩非子》具有思想犀利，文字峭刻，逻辑严密，善用寓言的特点。而《守株待兔》是韩非子向韩王进谏时所讲述的一个故事，目的是想劝韩王，不可用先王之法治理当今的百姓和社会。古时的进谏，今时不就是劝说么。鱼老师顺势补充原文最后一句，让学生了解了此寓言创作之初的目的，符合我们现在常说的读者意识，也体现了他教学的严谨和教学设计的深度。一劝，在讲好故事的基础上，从劝说的角度，巧妙创设生活情境，教学效果显著，学生不仅能够理解课文内容，还能够运用所学知识解决实际问题；二劝，拓展阅读《南辕北辙》是季梁劝魏惠王莫要出兵伐赵的故事，明白“好的故事不仅要自己读，还要分享给他人”；三劝，小故事大道理，稳扣单元导读“寓言是生活的一面镜子”，照镜子就是要“发现缺点”“照见问题”“及时修正”，正如鱼老师结课时所言，“不仅仅是在劝他人，更是在戒己身”！这节课上，清晰可见，鱼老师注重培养学生的阅读能力和语言表达能力，让学生在课堂上得到了充分的锻炼。

书本里最珍贵的部分，是那些和我们直觉、本能不一样的思维方法。这守住的，是引导学生在语文实践活动中，通过阅读、比较、推断、质疑、讨论等学习方式，关注学生思考的过程和思维的方法。

鱼利明老师执教的《守株待兔》这堂课，是一堂生动有趣的语文课，是一堂让教与学真实发生的语文课。

（作者单位：新疆乌鲁木齐市教育研究中心/新疆乌鲁木齐市第十二小学）

责任编辑 张 茹