史惟则隶书风格及其影响

摘 要：唐代是我国古代政治、经济、文化繁荣的时代，是我国封建社会发展的全盛时期。在此期间，五种书体均有发展，各种风格流派百花齐放，书法名家层出不穷，书法继承与创新并进。其中，隶书书家以史惟则、蔡有邻、韩择木、李潮为代表。史惟则以八分书名盛一時，是欧阳修口中的“八分四大家”之一。史惟则书法造诣颇高，他醉心于隶书，融合篆法，法度严谨而不失活泼，形成独特的审美标准和书写技巧，对唐代隶书的发展起到承前启后的作用。

关键词：史惟则；隶书风格；唐代

一、唐代隶书发展的背景

（一）唐代以前的隶书发展

书法从商周至隋唐时期，由萌芽发展到日渐成熟，直至鼎盛。由先秦始，金文的庞大气象下体现的是大篆繁荣的时代，春秋战国时期，东南六国文字因地域文化不同而形成自己独特的书法风貌。至秦统一后，在李斯等人的努力下，完成了“书同文”，秦朝的正体才得以确立为线条纯净、粗细匀一的小篆式样。“书同文”的出现遏制了书体的多样化发展，小篆的产生是书体法度构造的开端，也是文字异形的结束。至此，篆书不再自由发展，其书写的烦琐性与人们日常的书写性的简化需求产生冲突，由此产生“隶变”。在人们日常书写中，隶书的出现逐渐代替篆书，最终在汉代由下而上成为官方主流书体。

汉末三国时期，草、行、楷书体相继蓬勃发展。相对于草、行、楷书而言，这时的隶书风格逐渐趋于程式化，隶书作品多为整饬平庸。两晋南北朝时期，楷书和行书逐渐成为日常手写体，隶书渐渐无人问津。汉代之后、唐代以前，隶书的命运起伏沉降，其虽在汉代中备受重视，但是随着各种新书体的相继发展，隶书逐渐被遗忘在历史的洪流之中。

北朝末期出现了篆隶复古，但此风气在隋朝的短暂历史内并未有大的突破。唐代距离隶书繁盛的汉代已有数百年，其间的战乱、书家笔法传承的断代、原碑原帖的破坏造成了唐代书家们对于隶书传统认识的贫乏、不全面，因而将隶法与楷法进行生硬的套取，导致实践的失败。如今可考据的初唐隶书书家大多将古法抛弃，且少有新意，实在算不得隶书复古的成功。尽管如此，我们也不能认为这时的隶书复古是完全失败的。在唐朝草、行、楷流行的时代，复古的微光让我们看到了隶书复兴的一丝希望，隶书也逐渐受到人们的重视。

（二）隶书在唐代发展的有益条件

书法伴随着文字而生，其实用性与艺术性在各个时代背景下与思想文化相结合，人民与统治者也在不同程度地热爱书法。唐代之所以能成为我国书法历史中的鼎盛时期，与唐朝历代帝王的重视有着极其重要的关系。唐代帝王大都重视和提倡书法，而对于唐代隶书发展贡献最大的莫过于唐玄宗，其生活在唐代鼎盛时期，该时期被后世称为“开元盛世”。唐玄宗一生热爱书法，尤其推崇隶书，并撰写了《石台孝经》《纪泰山铭》等隶书佳作。《宣和书谱》有云：“临轩之余，留心翰墨，初见翰苑书体狃于世习，锐意作章草、八分，遂摆脱旧学。”[1]唐玄宗因不满翰苑书法而提出作章草、八分，进而对隶书进行探索和变革。他热爱隶书，并身体力行，激励了世人对隶书的追求与研究。

在统治者提倡的基础上，将书法作为科举选拔人才的必考科目，这一举措更是成为书法在唐代得以兴盛的基石。科举考试中的“身言书判”是学子们迈上仕途的最后一步。《新唐书·选举志下》云：“凡择人之法有四：一曰身，体貌丰伟；二曰言，言辞辨正；三曰书，楷法遒美；四曰判，文理优长。”[2]对其进行分析可见，“身”和“言”只能依靠考官的主观印象进行评判，而“书”“判”才是最后选拔的重要依据。一方面，科举制要求入仕者必须精于书法，所以随着科举制度的勃兴，对学子书法的要求越来越高；另一方面，唐玄宗对隶书的热爱和对善书者的重视，在一定程度上也促进了唐代书法的繁荣，给隶书的生存发展带来了一定的空间。

皇帝的个人喜好和科举制的实行都在不同程度上推动了隶书的发展，此外，唐代沿用的“铭石之制”也对隶书复兴有着重要影响。“铭石之制”的五种正统书体为古文、大篆、小篆、八分和隶书。唐代楷书已十分成熟，且多见于刻石；隶书端肃古茂，适用于庄重严肃的文书及碑刻；八分书多用于石经碑碣，极大地影响了当时的书法家以古为尚。

二、史惟则及其隶书作品赏析

（一）史惟则生平

史惟则，字向，广陵（今江苏扬州）人，望出杜陵（今陕西西安），官至都水使者，约卒于大历初年，年寿无考[3]，是集贤院中供奉最久的专职行政人员。史料记载，他约出生于唐中宗景龙年间（707—710年），于开元二十四年（736年）任右羽林军录事参军，后因卷入宫廷纷争接连被贬。在唐代宗即位之时沉冤得雪，官至都水使者。在唐肃宗朝任时为殿中侍御史，人称“史侍御”，约于唐代宗大历年间（766—779年）去世。虽其一生虽官职不高，但其在书法上有较高造诣，与韩择木、蔡有邻、李潮被后世并称为“唐代隶书四大家”。史惟则以书法名世，尤以隶书为尚。其隶书端庄严谨，丰润中富有刚劲，为当时隶书佼佼者。唐窦臮《述书赋》云：“史侍御惟则，心优世业，阶乎籀篆，古今折衷，大小应变，如因高而瞩远，俯川陆而必见。”[4]史惟则的隶书作品有《大智禅师碑》《裴系墓志》《庆唐观金录斋颂》《邵润之诔并序》等。

（二）史惟则隶书作品赏析

1.《大智禅师碑》

《大智禅师碑》全称为《大唐故大智禅师碑铭并序》，严挺之撰文，史惟则于开元二十四年九月十八日书，今原碑藏于西安碑林博物馆。王世贞《弇州山人四部稿》有云：“其行笔绝类《太山铭》，而缜密过之，知开元帝润泽所自耳。”[5]于此碑中，我们能看到许多汉碑的影子，似《曹全碑》的婉转，又似《史晨碑》的妍丽和《肥致碑》的质雅。史惟则将其他隶书融合成了独特的雍容华美之貌。从整体章法看，此碑工整有序，符合唐代宏伟规范的盛大气象，细看字中的取法，不激不厉，隐隐体现了唐代书法独有的华美，使人们在欣赏的过程中，视线随笔势移动，进而感受到大唐特有的宏伟气势。

细观此碑，可见史惟则的笔法精熟而不失细腻，结构严谨而不失趣味，线条精道而不失灵动，笔意流畅而不失劲挺，字形俊美而不失古朴。其用笔以中锋为主，笔画两端方圆兼备，相生相发，峻峭而不失婉润，圆润中富有劲力，刚柔并济，笔画末尾常以露锋姿态出现，在字的方与圆中，表现出锐利和锋颖，线条整体质感流美和苍劲并存，其蠶头雁尾等主笔适当放开，同时又注重字整体的松紧收放，庄肃严正。大多结字取方势，较为统一，字势端正，严整庄重。整体章法空间整饬匀美、布白均匀，一派端正典雅、浑穆宽博的气象。

2.《韦元甫墓志》

《韦元甫墓志》，元载撰文，史惟则书并篆额。此碑出土较晚，残破较少，笔迹清晰，是史惟则晚年作品。史惟则在晚年辞官后，因远离翰院皇家，便潜心书法，且多取法于汉魏及六朝碑刻。相较于早期的《大智禅师碑》和《邵润之诔并序》，《韦元甫墓志》更有挺拔骨劲之气。

细观此碑，史惟则用笔遒劲而不呆板，多以逆锋起笔，含蓄蕴藉，行笔遒缓而匀畅。笔画讲究起止波挑，不相萦带，波磔明显，线条虽纯净，看似简单，却通过转曲钩挑弥补了不足。线条虽细瘦，但不显靡弱，整体刚柔并济，端美雄健。笔顺有序衔接，使得字形形成大的节律，字与字浑然无间，每个字形都是一个封闭的审美个体。结体虽多方正，但平正工稳中也蕴含了一些变化，结构端庄中出现揖让错落，雁尾形态变化丰富。字势舒展开阔，飘逸自然，秀丽多姿。整体章法布局大体整齐，行列皆规矩有度，虽有意识地追求美观工整，但也不乏疏秀明朗，乍看素淡，实则奇巧古妙。

此碑在史惟则现存作品中，是独具风貌的，与其早期作品相比，少了丰润圆美而多了劲挺灵动，将遒劲和雍容的姿态相结合，成为盛唐隶书艺术的独特存在。世人皆说，唐八分肥俗。这实际上是碑刻过大造成的。人们通常认为只有笔画加粗、加重，方可体现盛大气象。世人皆言，唐人善用笔，笔力强劲，有风神骨气。史惟则隶书虽不及汉隶之奇伟，但其作品中的庄重古法，与一般丰腴、规矩板滞的唐隶不同，观其作品可见其水平明显高于同代其他隶书书家，艺术价值极高。

三、史惟则隶书的影响

唐代隶书是继汉代隶书成为官方正统书体后的第一次复兴。正如王世贞所云：“汉法方而瘦，劲而整，寡情而多古；唐法广而肥，媚而缓，少骨而多态，此其所以异也。”三国之后，因战乱而师承传授的书法传承方式受阻，隶书继承与发展受限，传统笔法传授的间断，使隶书在三国末至隋朝的几百年间都处于默默无闻、几近被人遗忘的状态。到了唐代，受唐玄宗的影响，隶书一度成为风靡朝野的流行书体，习隶之人日益增多，以史惟则为代表的“唐隶四家”借鉴传统积极实践，并加以创新探索。他们追本溯源，加强对汉隶传统法度的学习，融入了唐玄宗以肥美为尚的观点。

（一）对隶书发展的影响

1.有利影响

史惟则作为承前启后的唐代隶书书家，其端稳齐健、遒美严整的书风对元明清隶书的发展起到重要的引领作用。元代，在当时处于书坛引领地位的赵孟頫的推动下，掀起了宗法魏晋、恢复古典的潮流，使得隶书得到广泛的推崇，出现了很多以隶书闻名于世的书家，如吾丘衍、虞集、吴叡等。元代复古思潮下的篆隶复兴，也在以不同形式延续着史惟则的隶书风貌和复古思想，当时虽追溯汉隶，但大体风格仍是以平正工稳为主，和唐代以史惟则为代表的隶书书风有共通之处。清代乾隆之后，碑学大兴，冲击了帖学千年来的正统地位，又一次地将篆隶复兴推向了高潮。清代隶书名家如伊秉绶、邓石如、何绍基等，他们对汉隶和唐隶进行研究探索，对清代隶书的发展起到了重要作用。他们在汉隶和唐隶的基础上，寻求创新，吸收各体，丰富用笔，字中有法而不拘泥于法，形成任情恣肆的清代隶书独特风貌。

2.局限性

隶书由“隶变”到发展成为正体历经百年，在书体演进过程中自然形成。汉隶书法将自由与法度巧妙结合，每个字中的笔画衔接有序，用笔提按变化丰富。值得注意的是，史惟则虽善隶书，也在努力地将笔法结构恢复传统，但因其日常多写楷书，受“唐尚法”的影响，其运笔多平稳或迟涩，线条的提按变化不甚明显，其追求变化也多在蚕头雁尾的波挑中体现，并未触及线条和用笔变化的根本。

隶书虽然在唐玄宗时期有所复兴，但楷书和行草仍是后世各朝代书写的主流书体。因帝王的推崇、号召，朝中官员纷纷习隶。史惟则等书家长期任职于翰林院，受其隶书影响者也大多为皇家宫廷中撰文的官员，当时善隶者和习隶者也大多为朝廷官员，而百姓在日常书写中，为求方便快捷，大多会选择楷书或行书。因此，隶书复兴下的受众群体基础薄弱，束缚了隶书的发展。

（二）对当代习书者的启发和影响

在中国书法史中，史惟则的隶书只是历史的沧海一粟，不能与汉代隶书媲美，于隶书复兴之时也偶有弊端，但他对隶书的实践和创作给当代习书者提供了很多经验和借鉴。尤其是史惟则在晚年时期，开始努力摆脱“唐尚法”这一藩篱，追求汉隶的天真烂漫，证明其是一个不断探索的优秀艺术家。史惟则隶书名盛一时，致使其对后世隶书的发展有了引领意义。他的隶书虽在笔法结构上不能完全将汉隶的古质自然参透自用，但为我们如今的书法创作追本溯源、追求创新的创作理念有着重要指导作用。我们应站在历史的角度，学习借鉴并引以为戒，不为时风所困扰，打破藩篱，以古为新。

首先，书法学习要师法全面。史惟则在前期隶书学习中受皇家影响极大，被盛唐隶书时代风貌所笼罩，造成其早期书法风格单一化，形式程式化，这都是我们在创作过程中需要避免的。我们要全面地进行学习，除经典名作之外，民间书法常常被我们忽视。然而恰恰是民间艺术，才能最真实地反映出一个朝代中最天真、最质朴的书法风貌。我们应当开拓眼界，丰富自己的视野，再根据自己的性情喜好博学广知。

其次，与古为徒，以古为尚。书法学习要在传承中有所创新，让创新精神不被时代书风禁锢。在隶书学习过程中，应在汉隶中培养审美，追溯最古质的笔法和结构，以探求自己书法创作的突破口，将习得的古法和自己的性情审美进行糅合，形成独属于自己的面貌，并在不断探索中促进自己书法水平的提高。

本文通过分析唐代隶书发展的历史背景和时代环境，探索了唐代隶书繁荣复兴的成因，并通过对史惟则的生平阐述和对其作品的赏析，更加立体化地感受其书法风貌，在分析史惟则隶书的继承与发展的同时，概括了唐代隶书的时代书风。在此过程中，笔者逐渐体会到了书法学习要师法全面，与古为徒、以古为尚，进而形成自己的书法风貌，提高书法创作水平。

参考文献：

[1]陶宗仪.书史会要[M].武汉：武汉出版社，2016：129.

[2]欧阳修，宋祁.新唐书：卷四十五[M].上海：上海书画出版社，1975：1，165.

[3]朱关田.中国书法史：隋唐卷[M].南京：江苏凤凰教育出版社，2009：137.

[4]窦臮.述书赋[M]//上海书画出版社，华东师范大学古籍整理研究室.历代书法论文选.上海：上海书画出版社，2014：236.

[5]王世贞.弇州山人稿：卷一百三十五[M].台北：台北伟文图书出版有限公司，1976：6，184.

作者简介：

邵麟淇，新疆艺术学院硕士研究生。研究方向：美术。