古人近视怎么办？

邱俊霖

古人其实也有视力不佳的烦恼。

宋代文学家欧阳修在视力最弱的时候，连正常读书都很困难，需要找人将文字内容读给他听。另一位宋代著名的政治家、诗人王安石，也曾因为视力不好，在陪皇帝钓鱼的时候，把鱼饵当成点心吃掉，令人啼笑皆非。

如何挽救下降的视力古人奇招百出，叆叇是最早的眼镜

为了对抗视力下降带来的困扰，古人没少想办法。

最简单的办法，是使用医学手段来改善视力。古代医书中记载了很多能够改善视力的药材。《本草纲目》中曾引述《臞仙神隐书》中的记载：“石菖蒲置一盆于几上，夜间观书，则收烟无害目之患。或置星露之下，至旦取叶尖露水洗目，大能明视，久则白昼见星端。”意思是说，石菖蒲叶能吸收灯烛的油烟，因此在书房内放置石菖蒲，夜间读书时，对眼睛大有裨益。甚至还有使用菖蒲露水洗眼睛从而提升视力这样的偏方。

但实际上，这些方法对于保护、提升视力来说效果十分有限。

唐朝诗人白居易年轻时读书用力过猛，年纪一大眼睛就难受。于是，他开始寻医问药，可使用了各种方法，也不见效。

韩愈是唐宋八大家之一，官至吏部侍郎，却因为读书辛苦，导致年纪轻轻便身体衰弱，目有顽疾。他在《祭十二郎文》里叹诉：“吾年未四十，而視茫茫，而发苍苍，而齿牙动摇”。

他为了治疗眼疾，曾经服用过一种叫做“神曲丸”的药物，传说这种药物能够“明目安神”。但是副作用极大，会导致头发变白，牙齿松动。韩愈为了保住眼睛，不惜牺牲自己的容貌和健康。可惜这种药物也没有什么效果，他的眼睛还是越来越差，甚至到了“不能识人于数步外”的地步。

既然通过药物治疗效果有限，那么就只能运用工具来提升视力了。古人很早便知道用凸透镜来帮助阅读。1980年，江苏邗江甘泉二号汉墓出土了一只金圈嵌水晶片，水晶经过打磨被制成凸透镜，这件金圈嵌水晶片就如同单片的老花镜，看书的时候，可将文字放大五倍。这也足以证明，早在汉朝时期，古人就开始借助工具来进行阅读了。

到了宋代，人们将这种水晶镜片称之为“叆叇”（ài dài）。叆叇通常是用高净度的水晶、象牙、金丝制作而成，厚度与重量惊人，而且十分昂贵，因此基本上只有官员会在看卷宗上的超小文字时使用。而且，这种镜片形制不是我们现代所熟知的眼镜形状，而是无镜架的单个镜片，使用时，需要用手拿着，就像使用放大镜一样。北宋仁宗年间的进士史沆，是苏洵的同乡兼朋友，史籍《陔余丛考》中有关于他借助叆叇阅读的记述。史沆在判案的时候，就用水晶制成的镜片来辅助阅读案卷。

黄金框架，水晶镜片一匹马换一副眼镜

元明时期，眼镜从欧洲传入中国。双框的西洋眼镜也是在这个时期逐渐进入人们的视野。

明朝景泰年间有个大臣叫张宁，他著过一本《方洲杂言》，里面提到自己曾经见过两副眼镜：有一天，他去胡豅（lóng）家做客，看见明代宗赐给胡豅父亲胡宗伯的一副眼镜。这副眼镜是双框的，镜框是金质的，框中的镜片如钱币大小，它的神奇之处在于可以将两边的镜框折叠起来，以便随身携带。

第二副眼镜是在一个叫作孙景章的参政那儿看到的。孙景章告诉张宁，这副眼镜是用一匹好马从西域的胡商那里换来的。由此可见，当时的眼镜价格不菲，要么是皇帝赏赐的，要么就是从胡商那里高价买来的。眼镜在王宫贵族和富庶的江南地区流行了起来，能够得到眼镜的人，非富即贵。

虽然在此时，眼镜还是个稀罕物，但民间并非全然没有眼镜的身影。明朝画家仇英绘制过一幅《南都繁会景物图卷》，图中就出现了一位戴着眼镜的老者，坐在挂有“兑换金珠”招牌的金店门口。仇英画中的这副眼镜并没有挂耳朵上的两条镜腿，而是直接夹在鼻梁上，这应该是明朝中前期双框眼镜的佩戴方法。但是，眼镜夹在鼻梁上会让鼻骨疼痛，所以佩戴方式需要不断改良。明朝后期的田艺蘅在《留青日札》中提到过另一种眼镜的佩戴方式——“绫绢联之，缚于脑后”也就是在镜架两端系线，然后将线挂于耳朵上或者缚于脑后，以此固定眼镜。

值得一提的是，早期的眼镜是没有所谓度数的，只能算是挂在脸上的放大镜，并不适宜长期佩戴。直到明末清初，苏州出现了一位名叫孙云球的杰出技师，他利用简略且原始的光学知识，成功制作出了各种凹凸透镜，同时掌握了一套“随目对镜”的原始验光方法，这样才有了老花镜、近视镜的区分。

此后，眼镜的制作工艺得到了飞速发展，街市上甚至出现了眼镜店铺。法国国家图书馆藏有一本清代绘本《苏州市景商业图册》，里面有30余幅明末清初的苏州街景图，其中一幅画中就出现了一家名为“益美斋”，以制作水晶眼镜为主业的眼镜铺。

随着制镜工艺的进步，眼镜的价格一路走低。清代学者叶梦珠写过一部叫作《阅世编》的笔记，追忆了眼镜价格的变化：（叶梦珠）小时候，正值明末年间，那时的眼镜价格已经不用“一匹马”了，但也需要四五两银子；到了清朝初年，眼镜“遍地贩卖，人人可得”，眼镜已经走进了寻常百姓家。

古今时尚单品谁是最喜欢眼镜的人？

明朝是中国眼镜工艺发展的关键时期，眼镜也在此阶段经历了从稀缺到寻常的转变。明朝中后期，眼镜的紧俏状况得到了显著改善。到了清代，眼镜则更为普遍。

雍正皇帝是一位近视眼，也是一位非常喜欢收集眼镜的皇帝。

雍正七年（1729年），西洋商人给雍正进献了一副眼镜，雍正试用以后觉得不错，但不是自己喜欢的款式，便下旨让造办处按照自己常用的样式，再加以玳瑁装饰修改了一番，还特意嘱咐郎世宁将盒子里的洋文翻译成汉字再呈上给他。除此以外，他收集了不同镜片颜色的眼镜有一百余副，甚至为每个时辰都打造了专属眼镜。据清宫史籍记载，雍正对眼镜的材质要求较高，水晶、茶晶、墨晶为最，其次才是玻璃。他的眼镜随处可见，包括但不限于寝宫、圆明园宫殿、龙撵等地，赠送眼镜给大臣也成为他恩宠的象征，员外郎满毗就被雍正赏赐了整整十五副眼镜。

不过，作为雍正皇帝继承者的乾隆皇帝，却十分抗拒戴眼镜。直到88岁高龄，乾隆皇帝还写道：“古稀过十还增八，眼镜人人献百方。借物为明非善策，蝇头弗见究何妨。”虽然乾隆皇帝对眼镜很不待见，但同时代的西方人却相当喜欢眼镜。18世纪50年代，西方已经出现了带有镜腿的完整眼镜架。1784年，美国发明家本杰明·富兰克林发明了双焦距眼镜。1825年，英国天文学家乔治·艾利发明了能矫正散光的眼镜。这时的眼镜与我们现在所看到的形态已无太大区别，眼镜的最终形态也在这一时期基本定型。

如今，科学技术日益发达，人们对眼镜的关注点更多变成了镜框是否美观，戴上是否好看。要是嫌戴镜框麻烦，还有隐形眼镜可以佩戴。眼镜已经不再是单纯辅助视力的工具，还被赋予了时尚装饰品的功能。

（编辑 陈致颖）