大学生理想信念教育仪式传播探赜

摘要：大学生理想信念教育仪式传播应立足新的时代语境，高校应把理想信念教育摆在更加突出的位置，紧扣大学生的思想特质，创新运用好各种教育手段和载体，不断提升理想信念教育的针对性与实效性，以适应新的时代要求。

仪式是开展大学生理想信念教育的重要载体。文章以仪式传播理论为起点，探讨大学生理想信念教育仪式传播的理论意蕴。大学生理想信念教育仪式具有复合型教育功能，是一个丰富的符号系统，阐发了理想信念教育的核心内容与价值，给大学生带来强烈的情景感、参与感和共情感。从仪式传播运行的微观层面看，可以对传播场域、传播内容、传播逻辑等进行分析，主要包含构建情境、构建符号、构建情感连接三重实践逻辑。围绕大学生理想信念教育仪式传播开展实践，高校场域的理想信念教育仪式可以划分为学习型仪式、加冕型仪式、竞赛型仪式三种类型。

文章认为，通过上述仪式活动相互融合、影响，可以推动实现理想信念教育知情意行的统一。高校可从优化内容供给、拓展表现形式、用好话语方式等维度，探索推进大学生理想信念教育仪式传播的实践提升路径。

关键词：大学生；理想信念教育；仪式传播；实践；路径

中图分类号：G641 文献标志码：A 文章编号：1674-8883（2024）22-0027-04

基金项目：本论文为重庆市教委人文社科项目“大学生理想信念教育仪式传播研究”阶段性成果，项目编号：23sksz105；重庆市教育科学规划项目“新时代中华优秀传统文化融入高校思想政治教育的路径研究”阶段性成果，项目编号：K24ZG3230220

党的二十届三中全会对推动理想信念教育常态化制度化作出部署安排，凸显了加强理想信念教育的重要性和紧迫性。在此背景下，高校应创新运用好各种教育手段和载体，推动理想信念教育常态化制度化发展。

习近平总书记指出，“要建立和规范一些礼仪制度，组织开展形式多样的纪念庆典活动，传播主流价值”[1]。中共中央、国务院印发的《新时代爱国主义教育实施纲要》强调，“注重运用仪式礼仪……强化国家意识和集体观念”[2]。这为高校充分挖掘仪式传播的教育功能提供了指引。

理想信念教育经过仪式传播，能够更好实现对大学生的价值观塑造、认同培育及行为养成，因而有必要结合新的时代语境，探讨大学生理想信念教育仪式传播的理论意蕴及实践路径。

本文以仪式传播为理论起点，围绕高校理想信念教育仪式传播的开展实践，对仪式的内涵特质、实践逻辑等进行深入分析，明晰了三种主要的仪式类型，探讨了大学生理想信念教育仪式传播的提升路径。

一、理想信念教育仪式传播的内涵特质：作为传播现象的教育仪式

仪式是人类社会交往的一种重要形式，也是一种特定的传播活动。英国学者库尔德里把人类学对“仪式”的解释归纳为：习惯性的行为、形式化的行为、涉及某种更广义的价值观的行为[3]。

20世纪70年代，美国学者詹姆斯·凯瑞提出了传播的仪式观。他认为，这是一种“以团体或共同体的身份把人们吸引到一起的神圣典礼”[4]。

20世纪90年代，丹尼尔·戴扬和伊莱休·卡茨评价仪式传播是“以集体的心声凝聚着社会，唤起人们对社会及其合法权威的忠诚”[5]。

传播学者埃里克·罗森布在其著作《仪式传播》中，将仪式传播划分为“作为传播现象的仪式”和“作为仪式现象的传播”[6]，前者概括人们社会生活中具有仪式化特征的日常活动，后者指大众传播活动的仪式化。

所有人类传播活动，均具有“仪式化”的意义[7]。大学生理想信念教育仪式本身就是一种传播活动，而本文所研究的理想信念教育仪式传播更多指向“作为传播现象的仪式化”，即在大学教育场域中，传播了理想信念精神内涵的、具有仪式性特征的活动。

教育仪式不同于普通仪式，“在教育场域中，仪式并不仅仅指具有宏大场面的集体行动，只要是重复出现的、相似的，并且具有一定凸显意义的行为，都可以视为教育的仪式”[8]。比如，日常的学习仪式、校园活动仪式、节日仪式等。这些仪式不总是以宏大的、非常规的集体行动呈现，而可能是小团体式的、日常的，开展的活动可能是具体而细节的，但其设计、操作、目标等方面具有相当的仪式化特质。

仪式能让大学生在潜移默化中受到教育，强化大学生的使命感[9]。通过仪式传播开展理想信念教育，能够提升理想信念教育的权威性和庄重性，强化大学生的参与感和获得感，激发他们的主体意识及实践行动。理想信念教育仪式传播开展的空间是灵活的，它总是以集体身份出现，以大学生为传播受众，将承载了教育内涵和价值的内容作为仪式传播的核心。其话语体系与主流意识形态高度契合，教育性是其根本属性。同时，“大学生理想信念教育仪式不但承载、传播、共享知识、信息和理念等，更是一种‘行’当中的‘知’的确认、‘情’的感染和‘意’的塑造”[10]。通过仪式传播，传递并塑造了共同的价值观，增强了大学生的身份认同，并影响了行为模式，实现知情意行的有机统一。

理想信念教育仪式权威感和参与感的生成依赖于传播情境的构建。比如，入党宣誓仪式会选择正式、庄重的物理空间，以红色为背景，用党旗、党徽等营造权威性和神圣感，参与人才能被卷入生动的传播情境。“仪式传播过程中， 每个参与者都进入一种心理场域，共同体验着仪式意义。”[11]建构起这种超脱日常生活的心理场域，即对仪式的认同感。

同时，理想信念教育仪式还是一个丰富的符号系统。斯图亚特·霍尔认为，“声响、词语、音符、音阶、姿势、表情、衣服，都是我们的自然和物质世界的组成部分……它们构成并传递意义”[12]。仪式中的语言、流程、人物不只是活动要素，还是象征符号，每个符号单元都被赋予特殊意义，共同阐发教育的内容与价值，通过仪式形成互动连接，完成意义的传播和生产。情感是仪式互动的核心。在传播过程中，人与场域、符号的连接是情感性的，组织者通过一系列程序化的动作和内容，能够代入参与者形成情感认同。当传播功能有效发挥，能让受众在认知上处于一种共同节奏，形成情感连带效应。“情感连带尤其会出现在处于共同的节奏之中——实际上时间上处于不同阶段的共同节奏。”[13]

二、理想信念教育仪式传播的基本类型：教育性是仪式的核心属性

丹尼尔·戴扬和伊莱休·卡茨曾把仪式传播划分为三种类型：竞赛型、征服型和加冕型[5]。高校场域的理想信念教育仪式可以划分为学习型、竞赛型、加冕型三种（见图1）。

（一）学习型仪式

学习仪式是大学生入校后接受频次最多的日常化仪式样态。在大学生思维发展过程中，学习仪式在涵育理想信念中发挥着最基础的知识传递功能。理想信念教育内容综合性强、覆盖面广，各种类别的学习型仪式是奠定基础的关键，如入校时的“开学第一课”重在启蒙，军训时的国防教育、爱国主义教育强调政治引领。

（二）加冕型仪式

“加冕”是身份转换、赋予的一种权威性仪式。法国学者范根纳普提出“通过仪式”的概念。他认为，人们总是存在一个阶段向另一个阶段的转化，在转化的过程中需要一个通过仪式[14]。而加冕则是通过仪式的符号表达，其让被加冕的对象体验到身份赋予的权威性和神圣感，推动了认知的升华和转换，如入党仪式、毕业绶带等。同时还影响场域内的其他受众，激发效仿动机。“人们在无意识和不自觉的情况下，受到一定感染体或者环境影响、熏陶、感化而接受教育的方法。”[15]

（三）竞赛型仪式

竞赛型仪式是磨炼意志的关键。知情意行的学习逻辑是一个螺旋上升过程。其中，“意”是个体自觉克服困难的心理过程。竞争型仪式就是深化认识、磨炼意志、强化思维的重要载体。竞争型仪式涵盖了理想信念教育范畴中的意志、挫折及韧性教育等。例如，大学生在各种竞赛仪式中往往需要辛苦训练，才能提升技能水平，收获自我成长，激发发展动力。他们的具身实践也能给其他大学生带去正面感召，延伸理想信念教育的辐射力和影响力。

理想信念是认知、情感和意志的有机统一体。学习、竞赛、加冕等仪式相互融合、作用，能让大学生对崇高理想信念的认知内化于心、外化于行，实现知情意行的统一。

三、大学生理想信念教育仪式传播的实践启发

在新的时代语境下，对大学生理想信念教育仪式传播的创新探索可从内容供给、表现形式、话语方式等进行综合考量。

（一）优化内容供给：科学理论与青年特质相结合

理想信念教育的仪式虽然类型众多，但传播内容的创新性和亲和力仍显不足。Z世代的大学生思维活跃，接受能力强，对丰富生动的传播内容有迫切需求。要提升理想信念教育仪式传播的效能，必须不断优化仪式传播内容。要立足新的时代语境，紧贴他们的思想特质和认知规律构建内容体系。要始终坚持以党的创新理论为引领，用“青言青语”讲话，用科学的理论为大学生理想信念教育筑牢思想根基，还要丰富仪式传播内容，融入中华优秀传统文化，为其注入文化活力，用大学生喜闻乐见的内容与形式去建立与他们的连接。

（二）拓展表现形式：回应时代与切合需求相呼应

新媒体时代，传播场域无限延伸，“线上+线下”的互嵌模式成为大学生理想信念教育仪式传播的时代特质，有必要构建常态化的数字仪式场景。例如，在一些与大学生理想信念教育相关的节日活动中，可以运用新媒体新技术进行云直播、云互动，通过数字平台等载体开展线上仪式。但需注意把握好线上仪式的组织设计，以及对线上“在场”秩序的控制，通过选择权威线上仪式平台、指定有影响力的仪式发言人，履行一系列线上仪式动作，为大学生的具身体验建立一套完整的操作框架，从而确保权威性和参与感。但是还需明确的是，物理空间开展的教育仪式带来的在场感、参与感是线上仪式无法比拟的，也是理想信念教育常态化制度化发展必须坚持的主要形式。

（三）用好话语方式：感性言说与理性说服相融合

虽然感性言说现已成为仪式传播的重要话语方式，但理想信念教育不同于一般的仪式教育，其拥有完整而严密的理论体系，且这些理论体系必须通过理性教育实现。因此，要立足仪式传播的不同阶段，用好话语方式。在理论导入时理性说服，讲清楚内涵、讲透彻原理，用严密论证完成理论建构；在推进认知发展的过程中，要遵循情感逻辑，运用感性言说建立与大学生的情感连接，提升他们的认同感，提升仪式的传播效能。总之应认识到，过多的理性言说容易触发大学生的学习抵触情绪，而过度的情感渲染、感性言说则会消解理想信念教育的理论性和严肃性，因而必须在仪式开展实践中平衡好两种话语方式。

四、结语

新的时代背景下，高校须紧扣时代特质和青年特质，进一步提升理想信念教育仪式传播育人路径，通过创设形式多样的互动仪式，充分挖掘理想信念教育的内容与价值，构建高校场域内的仪式互动链，助力大学生从互动参与到情感认同，再到筑牢理想信念的进阶，不断释放仪式传播的教育效能。

参考文献：

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[5] 丹尼尔·戴扬，伊莱尔·卡茨.媒介事件[M].麻争旗，译.北京：北京广播学院出版社，2000：1-24.

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[14] 阿诺尔德·范热内普.过渡礼仪[M].张举文，译.北京：商务印书馆，2010：3.

[15] 郑永廷.思想政治教育学原理[M]. 2版.北京：高等教育出版社，2018：45.

作者简介 吴杨，讲师，研究方向：思想政治教育。杨姗，副教授，研究方向：文化传播。