《鹤林玉露》人物形象分析

摘要：目的：文章以宋代著名文学家、理学家罗大经的笔记体代表作《鹤林玉露》为切入点，对书中的人物进行系统研究，旨在揭示罗大经的创作理念，探究其对世风的关切与议论，概括宋代理学士大夫的整体形象，为宋代文学研究提供新的视角和思考。方法：为了全面梳理《鹤林玉露》中的人物形象，文章采用文本细读与分类研究相结合的方法，系统归类、分析与讨论书中人物。同时，结合罗大经的生平经历、时代背景及社会环境，深入挖掘《鹤林玉露》的文化内涵和创作意图，进一步提炼出具有代表性的人物形象。结果：研究发现《鹤林玉露》中的人物形象丰富多样，包括帝王、贤臣、文人、隐士、小人等。其中，记述两宋时期人物的篇幅占比较大，反映出作者对当代社会的关注。在性别分布上，虽男性形象占主导地位，但优秀女性形象也得到了充分展现，体现了罗大经对性别平等的认可。从社会地位角度看，该书以帝王、贤臣、文人为主，辅以隐士和小人，展现了当时社会阶层的多样性。结论：通过对《鹤林玉露》中人物描写的系统性研究，文章揭示了罗大经的创作理念，展现了其作为理学家忧国忧民的情怀。此外，研究还从罗大经身上概括出宋代理学士大夫的整体特征，为深入了解宋代文人提供了有力依据。这一研究有助于进一步挖掘《鹤林玉露》的学术价值，拓展宋代笔记的研究领域，同时为当代文学创作提供借鉴和启示。

关键词：  《鹤林玉露》；罗大经；人物形象

中图分类号：I207.41 文獻标识码：A 文章编号：1004-9436（2024）02-0-03

1 《鹤林玉露》的成书和特点

1.1 《鹤林玉露》的成书

《鹤林玉露》分为甲、乙、丙三编，每编各6卷，共18卷。作者在自序中称，自己闲居时“日与客清谈鹤林之下”，时间久了，就命令童子记录下来编成书。罗大经取杜甫诗“爽气金天豁，清谈玉露繁”中的“玉露”二字，因其号鹤林，又经常与友人在鹤林之下交谈，所以在“玉露”前加上了“鹤林”，将书命名为“鹤林玉露”。

1.2 《鹤林玉露》的特点

《鹤林玉露》内容繁杂，包罗万象，包含宋朝的典章制度、风俗文化、文人趣事、诗话评议等，且无论篇幅长短，每一篇都拟定了目录和标题，便于后人阅读整理。《鹤林玉露》自然质朴，或考证经史，或记述时事，同时征引诗歌进行评议，这些议论大多是作者有感而发，叙事抒情并不矫揉造作，都是作者亲眼所见、亲耳所听、亲身所经，反映了作者所处的社会，对国家未来的思考，具有一定的真实性，值得后人关注与研究。

《鹤林玉露》一书，按标题划分，一个标题为一则，共489则，其中204则载人记事，占全文的42%，提及的历史人物有89名［1］。因此，记人是该书的一大特点。其所写人物大部分是两宋时期之人，生活在宋朝之前的人只有33名。此外，罗大经十分关注女性形象。两宋时期的作品极少写到女性人物，即使有作者花笔墨描写，也只有零星几个女性人物。《鹤林玉露》中的人物虽然以男性为主，但还有17则（甲编3则、乙编9则、丙编5则）记录了16个女性人物，相较于同时期其他书籍，这显然是一大进步，也说明《鹤林玉露》对优秀女性人物持充分肯定的倾向。虽然众多人物描写分散在书中各卷，但如果将这些分散的篇章集中起来分析，可以发现，书中描写的人物性格品质始终如一，作者在记录人物方面颇具亮点，对他们的态度褒贬分明。

2 《鹤林玉露》的人物形象

《鹤林玉露》一书共涉及89名历史人物。如果按照人物生活朝代划分，可以分为宋朝之前和宋朝时期两部分。宋朝之前的历史人物有33名，如卫青、李隆基、杨玉环、张良、诸葛亮、孔子等；两宋时期的人物较多，有56名，如杨万里、朱熹、王安石、范仲淹等。如果按照人物身份地位划分，可以分为帝王宰相、贤臣良将、文人隐者和奸佞小人，如宋高宗、周必大、胡铨 、张浚 、秦桧等。如果按照性别划分，17则里提到了16个女性人物，包括漂母、杨玉环、柔福帝姬、诚斋夫人等。其中乙编卷四“猫捕鼠”和乙编卷六“师子骢”描写的人物都是武则天。

除了名人圣贤之外，《鹤林玉露》还记录了不少下层人物，他们地位低下但才略过人，依靠自己的才能和谋略被罗大经载入书中。他们是具有远见卓识的门客，默默无闻地出谋划策，是当之无愧的幕后英雄。

通过以上分类，不难看出，罗大经的《鹤林玉露》记载的人物众多，虽然跨越了多个朝代，但以作者所处的宋朝为主，从帝王将相、学士大儒到下层世人、奸佞之臣。多数人物在史书上有记载，分析本书所述的人物形象，可以和正史相互补充验证，使历史人物鲜活起来。而那些没有在史书中留下痕迹的人物同样值得研究分析。

2.1 古代帝王

宋高宗赵构建立了南宋政权，是南宋的第一个皇帝，历史对他的评价是功过参半。宋高宗狼狈南渡，屈辱求和，对金国卑躬屈膝，晚年重用奸臣秦桧，残害忠臣岳飞，世人认为他是个昏君。但从艺术成就上看，宋高宗赵构和其父亲宋徽宗赵佶都擅长书法，宋徽宗的瘦金体别具一格，宋高宗的真、行、草书也冠绝天下，草书被誉为“南宋第一”，引领了南宋书风，宋高宗实际上更适合成为一名艺术家。

宋高宗除了精通书画，还十分好学。《鹤林玉露》甲编卷一“手写九经”条，展现了宋高宗读书的勤勉。

唐张参为国子司业，手写九经，每言读书不如写书。高宗以万乘之尊，万几之繁，乃亦亲洒宸翰，遍写九经，云章烂然，终始如一，自古帝王所未有也。又尝御书汉光武纪赐执政徐俯，曰：“卿劝朕读光武纪，朕思读十遍不如写一遍，今以赐卿。”圣学之勤如此。［2］

宋高宗贵为九五之尊，享有至高无上的地位，每天有很多事务需要处理，还是抽空亲自抄写儒家的九部经典，毫不懈怠，自古以来还没有哪个帝王像宋高宗这般勤恳。他还听从臣子建议，勤奋读书，深入思考文章内涵，将写好的《光武纪》送给大臣，称读书十遍不如摹写一遍。这则故事向后人展现了勤政亲贤、勤于思索、好学上进、凝神静思、精益求精的国君形象。

2.2 文人雅士

杨万里是罗大经着重记载的人物之一，书中描述杨万里的篇章颇多。罗大经钦佩景仰杨万里的品行，认为杨万里为官清廉、性格耿直、刚正不阿，还引用宋孝宗、宋光宗二人对杨万里的评价来肯定杨万里。孝宗认为“杨万里直不中律”，光宗以为“杨万里也有性气”。杨万里的长子——杨长孺是罗大经父亲的同辈好友，与罗大经亦师亦友。由于与杨万里一家关系亲密，所以罗大经对杨万里的事迹非常了解。杨万里为了国家利益劝谏君主，忧心政治民生，不贪慕功名利禄，晚年辞官隐居故乡，安贫乐道，具有罗大经所赞赏追求的君子品格。

《千虑策》共30篇，阐述了杨万里在君道、人才等方面的政见，提出了振兴国家的方针策略。乙编卷四“雍公荐士”篇记载［3］608，虞允文在枢密院偶然读到《千虑策》后十分赏识杨万里，对他赞叹不已，之后便荐杨万里进京做官。杨万里对国家社稷的看法，体现了他卓越的政治才能、满腔的报国热情。虞允文提携杨万里，对杨万里有知遇之恩，但杨万里并没有因为虞允文对自己的恩情而罔顾大义。当张栻指责虞允文纵容外戚，和虞允文发生了冲突并因得罪虞允文而惨遭贬谪时，杨万里据理力争，主张张栻应该留在朝廷。他又写信给虞允文，以“君子和而不同”对其进行规劝。杨万里大公无私、为人正直、明辨是非，身居官场却敢于直言劝谏，始终坚持正确的立场，保持清醒，不与世俗同流合污，他的才情和高尚品行值得后人称颂。

2.3 忠臣良将

张浚是罗大经集中笔墨刻画的忠臣名将，他是抗金的核心将领，一生坚定主战。作为主战派的领袖，他忠义凛然，冒死进谏宋高宗不言和，献策抗敌，积极抵御侵略者，渴望收复失地。他运筹帷幄，领导军队平定南宋内乱，多次出战金国。在民族存亡关头，张浚敢于抗争，可谓挽救山河的抗金英雄。

《鹤林玉露》甲编卷三“秀州刺客”篇记载［3］128，禁军军官苗傅、刘正彦在杭州发动了“苗刘之变”，企图推翻宋高宗。张浚带兵勤王，一名刺客晚上持刀出现在张浚面前。张浚并不慌张，而是从容问刺客：“是苗傅、刘正彦二人派你来杀我的吗？”得到肯定的回答后，他冷静地告诉刺客：“你取下我的头颅便是。”最终刺客感念张浚是个忠义之人，反而提醒张浚加强防范。读到此处，一名视死如归的忠诚将士跃然纸上。

刺客武艺高强，夜闯营帐，张浚却临危不乱、沉着镇定，坦然面对生死，保持尊严和傲骨，实乃国家的栋梁之材。张浚甚至想留下刺客当差，刺客因为家有老母，所以拒绝了张浚，张浚则释放了刺客。张浚不畏生死，已超出旁人，他还知人善用，胸怀大局，以气量和智慧折服了刺客。

2.4 女性形象

《鹤林玉露》里除了描写一些广为人知的名将名相，还记载了部分女性人物，虽然事例不多，但作者给予了她们客观的评价，肯定了她们的美好品质。

杨万里的妻子罗夫人，虽然丈夫和儿子都享有官职，家世显赫，但仍朴素生活，体恤下人，勤俭持家，从不奢靡享受，家中的屋子都很简陋。《鹤林玉露》丙编卷四“诚斋夫人”记载［3］976，杨万里的夫人罗氏已过古稀之年，但每到寒冬便在黎明时分起床，去厨房亲自煮一大锅粥，分给每一个奴仆。罗氏的儿子杨长孺觉得母亲辛苦，劝她不必如此，罗氏却说：“奴仆也是别人的孩子，父母会牵挂心疼他们，清晨天气寒冷，应该给他们喝些热粥，暖暖身子。”读者由此能感受到诚斋夫人对奴仆的体贴和关爱。她待人宽厚、心地善良、通达明澈，能设身处地为他人考虑，且自己烧水煮粥，十分勤勞能干，不仅温暖了下人，还给儿子做了一个很好的榜样。

罗氏80多岁还种苎麻，纺织做衣服，将自己的积蓄分给贫苦人。她德行高尚，能将心比心，生活勤俭节约，穿着朴素，廉俭知足，其言行也深深地影响着自己的儿子。杨长孺也拿自己的俸禄，替穷苦百姓纳税，死后靠朋友资助，才买得起寿衣和棺材入殓。由此可见，杨万里一家都以俭为美、清廉自守、高节清风。

3 结语

罗大经撰写的笔记体小说《鹤林玉露》，既有笔记“散”“杂”的特点，又有独特之处，其通过言行举止来刻画人物形象，用简短而生动的事例来反映人物性格，是一部值得深入研究的著作。《鹤林玉露》记述了许多逸闻，篇幅或长或短，内容丰富，描写细腻，通过言行举止、典型事迹、名人评议等塑造人物形象。罗大经于行文中倾注了强烈的感情色彩，极力赞美以杨万里、张浚等为代表的正直知识分子。通过对比、侧面描写的手法揭露了腐败官吏卖国求荣的丑陋行径。此外，罗大经还引用名人言论来评议人物［4］，其评价客观真实，论述有说服力。

罗大经关注现实，有很强的社会责任感，他在《鹤林玉露》中比较真实地描绘了自己所生活的时代，刻画了众多鲜活的人物形象。《鹤林玉露》在内容上，弥补了史料的缺失，记录了一些正史中没有的身份低微的读书人，这对于后世研究很有价值。作者心怀天下，提倡重义轻利的君子之风，并将自己的希冀融入描写的人物形象之中。分析《鹤林玉露》中的人物形象，能了解前人事迹，品评出作者对人物的观点态度，明白当时的社会环境。罗大经笔下的人物个性鲜明，《鹤林玉露》在记人方面具有重要的研究价值。

参考文献：

［1］ 孙春霞.《鹤林玉露》记人研究［D］.聊城：聊城大学，2017：16.

［2］ 罗大经.鹤林玉露［M］.王瑞来，点校.北京：中华书局，1983：16.

［3］ 罗大经.鹤林玉露［M］.孙雪霄，校点.上海：上海古籍出版社，2012：128，608，976.

［4］ 王文雅.利欲与道义：《鹤林玉露》中的世风之议［D］.西安：陕西师范大学，2020：104.

作者简介：谢卜玥（2000—），女，江苏淮安人，硕士在读，研究方向：国际中文教育。