新时代思想政治教育启发艺术探究

舒 月

（贵州师范大学马克思主义学院，贵州贵阳 550000）

习近平总书记强调：“要坚持灌输性和启发性相统一，注重启发性教育，引导学生发现问题、分析问题、思考问题，在不断启发中让学生水到渠成得出结论。”［1］他指出在思政教学中“讲故事，不仅老师讲，而且要组织学生自己讲”［2］。其实质意思就是指在思想政治教育过程中，不是教育者的独角戏，不能只是教育者的单方面“灌输”，还要注重挖掘受教育者的潜能，探究启发艺术。习近平总书记的相关重要论述指出了启发式教育在新时代思想政治教育教学中的重要性。

一、启发式思想政治教育历史演进和价值功能

（一）启发式思想政治教育的历史演进

在我国，启发式教育自古有之。作为儒家学派的创始人以及中国古代著名教育家，孔子尤为重视启发式教育，是首位提倡启发教育思想的人。他结合教育实践，在《论语·述而》中首次提出了关于启发式教育的理念：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”意思是说教导受教育者，不到他冥思苦想却又想不出答案的时候，不去开导他；不到他想表达却又表达不出来的时候，不去启发他。举出一个方面的事理，而他却不能由此类推出其他三个方面的相关联事理，就不用再重复教育他了。孔子有关启发式教育的论述指出在思想政治教育过程中要注重启发受教育者，不能忽视受教育者的主体地位，激发受教育者的主动思考与表达，教导受教育者善于在学习过程中发现问题、思考问题，能够举一反三、由此及彼。孟子在继承和发展启发式教育时，更加注重发挥学生的主体性作用，他在《孟子·尽心上》中提出：“大匠不为拙工改废绳墨，羿不为拙射变其彀率，君子引而不发，跃如也，中道而立，能者从之。”意思是说高明的工匠不会因为工人的拙劣手法而改变或废弃原有的绳墨规矩，擅长射术的后裔也不会因为射手的笨拙而变更张弓的标准，君子教导学生也正如教射术一样，将弓拉满，却不射出去，只做出跃跃欲射的姿势，以便让学生自己仔细观察和体会。教育者不迁就地按原有规矩指导学生，有才能的人自然会紧紧跟随学习。孟子有关启发式教育的论述再次指出在思想政治教育过程中要注重启发学生的主动性，教育者要在坚持应有标准的基础上尽可能地去激发学生的能动性。荀子在孔孟的基础上进一步阐述了启发式教学，认为教育者在教育过程中要把握好度，适时适度地对受教育者进行启发。他在《劝学》中提出：“故不问而告谓之傲，问一而告二谓之囋。傲、非也，囋、非也；君子如向矣。”意思是说在没有人请教你之前就去教导别人叫浮躁，问一却答二的叫啰唆。浮躁是不对的，啰唆也是不正确的；君子回答别人，要应声而答，就像回声应和原声一样，不多不少、恰到好处。

总之，中国古代的思想道德教育避讳直球式输入，提倡启发式教育，在充分发挥教育者的主导作用下尊重学生的主体能动性，在遵循受教育者的客观认知规律的基础上，让学生自觉形成社会所要求的道德规范与行为准则。

高度重视启发式教育是中国共产党人在长期教育实践中总结出的经验，并坚定践行在新时代思想政治教育过程中。巧妙合理地运用与实施启发式思想政治教育，一定程度上也会提高思想政治教育的成效与质量。比如毛泽东同志在古田会议中指出的教育者可采用的十条教授方法，使官兵自身内心想听愿意听政治课。贺龙同志当年向军区同志们展示了一双布鞋、一碗小米和一个装着一条小鱼的水碗三样东西，生动形象并贴合实际地阐述了人民群众的重要作用，用简单的东西启发他们明白了八路军和老百姓的关系。邓小平同志强调要重视正反两面的经验教训来坚持党的建设，对改革开放以来的党的建设规律以及经验进行总结并反思，从曾经的错误与失败中汲取教训，能对今后持续推进党的建设起到启发和镜鉴作用。江泽民同志将中国特色社会主义思想理论与时代特征相结合，认为含有启发元素的文化产品在促进繁荣社会主义文化中的作用是不容忽视的，为此他指出：“社会生活是丰富多彩的，人民群众的精神文化需求也是多方面、多层次的。只要是能够使人民得到教育和启发、得到娱乐和美的享受的精神产品，都应受到欢迎和鼓励。对民族文化精粹、优秀高雅艺术、有较高价值的学术著作，要给予扶持和保护。”［3］习近平总书记也指出在新时代推动思政课改革创新的征程中需要注重启发式教育，教师要积极引导学生提高问题意识，在不懈启发中让学生自己思考从而由此及彼地得出结论，坚持灌输性和启发性相统一的原则进行思想政治教育。这些启发式思想政治教育的宝贵经验与科学理论为新时代促进思想政治教育发展提供了重大优势。

（二）启发式思想政治教育的价值功能

1.有利于改变传统教育方式的弊病

自我国革命战争年代成功实行政治工作至今，我国传统的思想政治教育方式历经多年，时至今日仍在社会中占有很大比例。马克思列宁主义是全新的、拿来的理论，广大工农群众也是不可能自发产生相关理论知识和阶级意识的，因此灌输和宣传很有必要，并且这类方式也取得了很大成效。在那个时期，向广大工农群众进行政治工作与思想工作，不仅能起到思想启蒙作用，还使他们获得了相关的科学理论知识。正是因为那时候的成功宣传，后来思想政治教育的方式方法也受其深刻影响。

在新中国成立后，思想政治教育在内容上强调共产主义理想、爱国主义、集体主义等意识形态的内容；在方式上主要采用灌输的形式，向教育对象传授现有的结论。虽然传统的思想政治教育方式在一定时期起到了一定程度的效果，但是这种方式使得受教育者处于被动的地位，长久看来，仅依靠灌输理论而不重视引导与践履是不能顺应时代发展潮流的。

我国传统的思想政治教育方式存在许多弊病，其中最大的就是在于忽视了受教育者的主体性地位，没把受教育者当作积极主动的学习者。党的十八大首次提出教育的根本任务是立德树人，思想政治教育方法的采取与实现这个新时代的教育根本任务有很大关联性。我们提倡启发式教育不是说否定灌输路径，而是将灌输路径作为基础，但不禁锢受教育者的思维，在教育者的有意启发引导下得出结论。

总之，启发式教育不仅能帮助我们走出传统思想政治教育方式的定式，还能有利于提高教育对象的自主性。

2.有利于促进受教育者的全面发展

新时代背景下的思想政治教育愈发注重人们德智体美劳的全面发展，启发式思想政治教育是实现人的全面发展的重要途径。不同于传统的“填鸭式教育”的注入式灌输，启发式教育突出引导教育对象积极主动思考，从而能在师生愉快互动过程中充分发挥主观能动性来获得知识与答案。进入国内国际严峻形势的新时代，人们逐渐认识到了实现人的全面发展与素质教育二者的紧密联系，而启发式的思想政治教育完全顺应实现素质教育这一目标的要求。即使是条件优异的受教育者也会有遇到不了解的知识的时候，总是会有独自面对与解决难题的情况。在这样的无教育者指导的情况下，受教育者的自主能力就显得极为重要了。只有具备相应的智力、品德、和各方面能力的人，才能得心应手地处理所面临的问题。因此坚持启发式教育是符合受教育者身心发展规律与时代发展要求的。

总之，培育教育对象的思考能力、积极性，塑造完美人格是启发式思想政治教育的主要目标，也有利于实现人的全面发展。

3.有利于提升思想政治教育的实效性

工欲善其事，必先利其器。新时代思想政治教育作为党治国理政的重要方式和一切工作的生命线，除了要坚守传统思想政治教育“说”的作用，还要在其基础上发展出“做”的功能。马克思主义是我们立党立国的根本指导思想，习近平新时代中国特色社会主义思想是在继承马克思主义的基础上发展出的最新理论成果。教育者循循善诱地引导受教育者理解并认同中国化时代化的马克思主义，受教育者先将其内化之后再通过投身到社会主义事业建设中表现出来。正是通过启发式的教育思想引导受教育者体悟到习近平新时代中国特色社会主义思想的科学性与先进性，理论武装并在具体实践过程中去加强自身修养，进而提升思想政治教育的实效性。

二、思想政治教育启发艺术的独特优势

思想政治教育启发艺术，其独特优势就在于在教育者传授知识给受教育者过程中，不仅能使受教育者掌握科学知识，还能激发受教育者的拓展思维与主动性，能够达到触类旁通、举一反三，实现教育过程的互动性、教育形式的多样性、教育结果的有效性。

（一）教育过程的互动性

新时代的思想政治教育要求立足受教育者主体，有的放矢地对受教育者进行社会所要求的思想品德的引导，这也是启发式教育思想的要求。启发式教育思想认为教育的过程应该是教育者与受教育者之间的良性互动，而不是受教育者的独角戏。思想政治教育过程本就是教育者与受教育者双方的有效互动，启发式教育更加重视这种互动关系。启发式思想政治教育区别于灌输式思想政治教育的一个重要特点，就是前者会从教育对象的角度出发，关注教育对象的心理特征与接纳程度，诱导教育对象自己去思考与解决问题，而不是一股脑的注入式灌输。传统的灌输教育思想不注重教育过程中教育者与受教育者双方的互动程度，只在乎将现有的知识教条式地输入受教育者的脑中。苏霍姆林斯基说过：“真正的学校乃是一个积极思考的王国。”启发式思想政治教育不是将已有的知识直接呈现到受教育者面前，也不是直接解答学生提出的疑问，而是教育者抛给受教育者一个“树枝”，再在教育者的有效指导下，受教育者围绕着这个“树枝”发挥主体能动性，延伸到“枝干”，双方进行层层诘问和思考，一步步共同构造出一颗“大树”，从而真正理解并掌握知识。因此，启发式思想政治教育是受教育者在与教育者的双方愉快地互动中得到各种问题的解决，使受教育者既掌握了知识，又锻炼了问题意识。

（二）教育形式的多样性

新时代的思想政治教育要求采用灵活多样的教育原则使教育对象形成社会所要求的思想道德与品德素养。启发式思想政治教育是诸多教育原则中常见的一种。采用启发式思想政治教育的教学观，要避免采用单一的形式，善于多种教育形式的综合运用，并根据各种教育形式的特点，扬长避短，合理采用。马克思主义理论教育者理应当运用形式多样、生动活泼的教育形式，但也不能因此而否认“灌输”的原则。启发式教育形式多样性是在坚持灌输性原则上的多样，以传授理论知识为基础，向受教育者进行多种形式的开导。常见的启发教育有目标启发式、提问启发式、比喻启发式、反诘启发式、示范启发式等多种形式。教育者在进行启发式思想政治教育时要结合受教育者的认知程度，符合社会发展潮流，综合创造性地采用各种形式。

（三）教育结果的有效性

这里的有效性既包括在思想政治教育过程后受教育者的身心发展的结果与目标吻合的程度，还包含思想政治教育活动的进行与思想政治教育目标方向是否相一致。受教育者的身心发展是否得到促进、是否能积极主动学习，这与教育者的教育观有很大程度的关联。充满启发式教育思想的教育者，能为教育对象的发展考虑，不会为了完成任务而一味地将教育内容硬塞给教育对象。思想政治教育的有效性关键就在于教育对象是否理解并掌握了相关教育内容，并形成了社会所要求的思想道德素质。启发式教育与人的思想素质形成发展规律相适应，巧妙地结合各种启发教育形式，能够在不知不觉中提高教育对象的主动性与好奇心，在教育者引导过程中能感知并接受各种教育信息，对思想政治教育目标的实现也是有效的。

三、思想政治教育启发艺术的路径创新

（一）共性启发与个性启发的灵活转换

思想政治教育共性启发是指在教育过程和结果中所具有的人或事的必然性与概括性，思想政治教育个性启发是指在教育过程和结果中所具有的人或事的偶然性与具体性。坚持启发式思想政治教育教学观，不能仅仅停留在教育启发的共性上，还应该关注教育启发的个性，在共性中把握个性。在思想政治教育过程中，教育者要了解受教育者的认知程度与差异，树立正确的教学观，进行启发式思想政治教育，以更好地实现教学目标。同时，要在实现教学总体目标的指引下，深入研究思政教育的个性启发教学，促使启发式思想政治教育富有特色。结合教育对象的实际，尤其是思想实际，关注社会重大热点，从而解决教育对象知与不知、信与不信、行与不行的矛盾。

总之，在教育过程中进行共性启发与个性启发的巧妙结合与转换，能与教育对象的认知规律与教学规律相适应，达到受教育者“知识、觉悟、能力”的统一。

（二）外在启发和内在启发的有机结合

启发式思想政治教育是建立在已灌输的思想政治基础之上，强调激疑与点拨，鼓励再创造。内在启发指的是教育者引导受教育者内心对教育内容产生认同，能自己主动思考，由此及彼。外在启发指的是在受教育者对教育内容产生认同感之后，结合所收获的教育知识积极投身于具体实践中去再创造的表现。启发式思想政治教育既强调教育对象内心思想意识的启发，也注重引导教育对象对所形成的思想理论的批判与实践，从而使教育对象自觉形成对社会所要求的思想品德的信仰，并能从被迫服从转向自觉遵循。教育者在将先进思想传授给教育对象的同时，应该注重外在启发与内在启发的有机结合，鼓励教育对象去探索新的思想理论并主动转化为实践，以实际行为来检验反馈思想理论，以防教育对象思想理论出现退化的情况。

总之，教育者将外在启发与内在启发有机结合运用，能消除空洞的理论说教，提高教育对象的思考能力与实践能力，促进理论与实践相统一。

（三）物质资源和精神资源的巧妙结合

启发式思想政治教育资源纷繁复杂、多种多样，如何充分地掌握与应用这些资源是实现思想政治教育启发艺术的关键所在。

首先，灵活地选择物质形态的启发式思想政治教育资源。不同的教育对象有着不同的具体实际，对于教育内容也有着不同的接受程度。因此，教育者要选择与综合运用恰当的物质形态的启发式思想政治教育资源以适应不同层次的受教育者。例如在思政课当中，思政教师可以采取形象的教具对学生进行展示，能让学生得到一个直观的体验，以此启发学生的开拓性思维。但是对于不同水平的学生，也得采用不同的教具与之思想实际相适应。因此，巧妙地运用启发式思想政治教育资源，会起到事半功倍的效果。

其次，巧妙地利用精神形态的启发式思想政治教育资源。习近平总书记指出：“中国优秀传统文化的丰富哲学思想、人文精神、教化思想、道德理念等，可以为人们认识和改造世界提供有益启迪，可以为治国理政提供有益启示，也可以为道德建设提供有益启发。”［4］因此，教育者除了运用物质形态资源对受教育者进行启发，还可以灵活采用文学、艺术、杂技、影视、民间文艺等形式的精神资源，能够起到感染、吸引、激趣的作用。例如央视频道推出的一个精神品牌的栏目《感动中国》，里面放映了关于许多伟大人物的事迹，每个人物身上的精神都让观众震撼，大众的内心都会在一定程度受到感染与启发。

总之，善于结合运用物质形态和精神形态的启发式思想政治教育资源能够提升启发式教育的效果，创造出积极的学习氛围与教育氛围，让广大群众自觉营造出健康向上的社会环境，并在这种环境中成长进步。

（四）身教示范与言传施教的相互作用

除了常见的言传施教外，身教示范也是我国思想政治教育的一种重要教育手段。习近平总书记指出：“教师思想政治状况具有很强的示范性。”［5］不同于言传施教，身教示范强调以行感人、以行教人，是教育者以自身为榜样，通过日常的言行举止感化受教育者，使受教育者受到启发与示范的一种行为。正如古话所说：“正人必先正己”，教育者如若不先端正自己的品行，则所传授的教育内容也没有说服力，受教育者也得不到启发。作为一种启发式的身教示范法，实际上就是教育者自身树立着高尚的思想品德，受教育者在日常生活与工作当中得到启发，并会在之后的学习工作和人际交往中进行模仿的一种方法。但这种模仿不是盲目模仿，受教育者会结合言传施教的启发来判断哪些是道德的，哪些是不道德的。由此可见，除了教育内容的科学性外，教育者的身教示范也对思想政治教育的效果起到十分重要的影响。

思想政治教育启发艺术，对于社会成员思想品德的高低，社会发展水平，国家长治久安都起到至关重要的作用。科学地认识思想政治教育启发艺术，探索与运用易于接受的启发教育艺术方式，并不断创新它的技巧与技能，是一项永无止境的征程。