婴宁：每个人心底的天真

○ 韩田鹿

在《聊斋志异》中，《婴宁》堪称名篇中的名篇。所以如此著名，最重要的原因就在于编织了一个浪漫动人的爱情故事，塑造了婴宁这个“娇痴裁如婴儿”的动人形象。

故事写青年书生王子服在上元节赏灯时，偶遇一个有着迷人笑容的女孩。王子服失魂落魄地回到家中，从此茶饭不思。表哥吴生见他日渐低迷，就随口安慰他说那女孩是自己的亲戚，就住在西南山中。王子服信以为真，而且竟然真的找到了——她就是婴宁，一个人间男子与狐妖生下的孩子。婴宁很美，但比她的美更令人难忘的则是她的爱笑和天真。她全无心机，王子服说给她的私房话她会大声地说给母亲；她的笑点比地平线还要低，随便一个冷笑话就能让她笑得直不起腰。凭着迷人的笑容和灿烂的笑声，她不但当时就让对婚事颇为踌躇的王母放下顾虑，并且此后也让很多麻烦一遇她便豁然而解。故事的结尾是她和王子服生下了一个同样爱笑的孩子，一家人就这样快乐地生活在一起。

在《聊斋志异》中，这样全无心机而得到美好结局的，婴宁并非特例。蒲松龄对那些有些“傻气”的人好像情有独钟，比如《阿宝》中的孙子楚，《书痴》中的郎玉柱，《小翠》中的王元丰，这些角色无一不是正面形象，无一不拥有美好的人生结局。那么，蒲松龄为什么对这些带有一点“傻气”的人格外偏爱呢？这背后有着哪些深刻的文化因素呢？

稍加体会，我们就不难分辨，蒲松龄赞美的“傻气”，其实和“愚蠢”“呆傻”是不一样的，它更接近于我们今天的一个流行词“萌”，或者说，所谓“傻气”就是一定程度的“幼态延续”。而“幼态延续”常能得到我们喜欢的原因，则是根植于我们基因深处的对年幼个体的喜爱。现实生活中，儿童的天真无邪，难道不是总能让我们的心灵瞬间柔软吗？他们的柔弱，不是总能在第一时间激发起我们的保护欲吗？蒲松龄喜欢写他们，而我们又被蒲松龄打动，很大程度上是因为潜藏在我们心中的“保护欲”被这些人物所撩动。

从文化背景上，婴宁这一类人物的塑造，则又与传统文化中的“反智”倾向有一定的关联。以儒道两家而言，它们可以说是对中国传统文化影响最深的学术流派了，而它们对于头脑聪明、长于算计的人都抱有一种警惕、提防的心态；而对于心机未开、朴实淳厚的人则抱有赞叹与欣赏的态度。站在社会进步的角度来看，我们当然可以指出这种“反智”倾向的种种谬误之处，比如对科技的阻碍，对民智的遮蔽；但从世道人心的角度来看，这种“反智”却也有其价值与意义。一般说来，只要是成年人，都会在成长的过程中感受到种种规矩对于个性的束缚，感受到社会的复杂给自己带来的身心疲惫，更不要说有时还要面对险恶人心给自己带来的伤害了。正因为如此，在每个人的内心深处，其实也都渴望着人性的单纯，渴望着人际关系的清澈与简单。而《婴宁》《阿宝》《小翠》，就恰恰让我们的这种渴望得到了片刻的替代性满足。

《婴宁》之所以打动我们，说到底，是因为它的纯真与美好，击中了潜藏在每个人心底的那份天真。