居太行而画庐山，北方山水奠基人

《匡庐图》是一幅描绘庐山的山水画。匡庐，就是庐山。传说殷周时期，有一个大贤，名叫匡裕（匡俗），结庐隐居在庐山。后来，定王招他出山做官，他不去。于是，定王就派使者去请，结果，到了那里，只见空庐，贤者已经不知何处去了。这里就有一个问题，荆浩隐居在太行山，对太行山是很熟悉的。为什么不画太行而画庐山？他之所以画庐山，就是借隐居在庐山的匡裕来表达自己的思想感情。

如果要用一句话说明这幅作品的艺术风格，那就是雄奇险峻。作为早期全景式山水的杰出代表，《匡庐图》可以分为上、中、下三个层次，由远而近，由无人之境到有人之境。画面上部高高的主峰巍然挺立，直插天际，既是北方壮丽山河的写照，也是画家宏伟胸襟的表现。中景一条蜿蜒的山路通向位于山腰的屋舍，近景渔夫正划船离岸，意态悠然。相比之下，人被刻画得格外渺小。面对浩瀚无垠的自然，人也不过是蝼蚁。人的生命是短暂且有限的，但心灵却是无垠无际。通过仰望高山，人的心灵与天地融为一体，从而在有限的空间中获得无限的意义。

五代山水畫分南北两派：荆浩是北方“雄奇险峻”山水画风格的奠基人，所著《笔法记》为古代山水画理论的经典之作，为中国山水画从构思、构图以至笔墨技法方面，奠定了一个较为完整的理论体系。

生活在山中，又勤于观察写生，这就使荆浩对山川气象、峰峦风貌，乃至山水性情有着非同一般的感受与心得，《笔法记》中他将山川作了详细区分：“尖曰峰，平曰顶，圆曰峦，相连曰岭，有穴曰岫，峻壁曰崖，崖间崖下曰岩，路通山中曰谷，不通曰峪，峪中有水曰溪，山夹水曰涧。”

荆浩承前启后，沟通唐宋，将宏伟壮阔的全景山水的序幕缓缓拉开，此后精彩纷呈，宋人丘壑，元气淋漓，明山净水，清溪远流，皆导源于此。