辛词风格转变论

辛弃疾词风总体清疏刚健、深婉典丽，但由于受到词人不同时期创作心态等因素的影响，在基本风格特征之外，辛词又呈现出明显的阶段性。

在人们的印象中，辛弃疾的词作仿佛一出手即是巅峰。现存的六百多首辛词，多是他南归后所作，表现出强烈的爱国主义思想和精神，达到了极高的艺术水平，受到世人喜爱。正如词学家龙榆生先生所言，“稼轩词格之养成，必于居金国时早植根柢”（《两宋词风转变论》），辛弃疾南归之后的词风不但兼融刚柔，还创造了一种新的境界，其风格也是不断发展变化的。

南归至淳熙八年

一位伟大的作家，在创造性地回答生活所提出的问题时，往往会有一种属于自己的方式，其创作中便会显示出独特的风格与气派，这种风格或气派，也就是他内心世界的真实反映。当内心世界发生变化时，他的创作手法和风格往往也会有相应的变化。辛弃疾生在宋、金长期对峙的时期，自北来南，竭诚尽力，矢志恢复中原，虽屡遭摧抑，忧愤怨艾，然恢复之志，终生不改。他一生曲折坎坷，出仕与退居时间几乎相等。出处不同，少长不同，境遇不同，心态也有所变化。同为进取，有随政绩升迁和用非所用等不同的情况；同遭摧抑摈斥，也有被弹劾与循例免官等不同的原因。因此，当辛弃疾以词为陶写之具，将其胸中块垒、喜怒哀乐寄于词中时，其基本风格虽未改变，但词的面貌又会有所不同。

辛弃疾自南归至淳熙八年（1181年）遭弹劾罢官，近二十年。这是他为实现收复失地的愿望而倾注身心、努力奋斗，希望做出一番事业的时期，也是他感到实现这一愿望十分困难而又不甘心的时期；是他历任州府、辗转仕途，为具体政务所萦扰，同时不断显示其文才武略，并得到朝野认可的时期，又是他的所作所为与当时的政局、士风发生冲突，因而遭受非难、排斥，以至不得不容忍退让、有所退避的时期。

恢复之志难以实现，其杀伐决断的思想性格、为政作风及其所施为，又与南宋政风、士风多有不合，因而辛弃疾常将自己置身于一种忧谗畏讥、隐忍怨艾的心态之中。在创作中，词人既表现出对恢复中原的信心，又表现出对理想难以实现的隐忧和对自身遭受谗沮的怨艾不平。其创作手法多用比兴，词风清疏刚健、深婉典丽。词作《满江红·暮春》《水龙吟·登建康赏心亭》《青玉案·元夕》《菩萨蛮·书江西造口壁》《摸鱼儿（更能消几番风雨）》《念奴娇·登建康赏心亭呈史致道留守》《木兰花慢·滁州送范倅》《满江红·江行简杨济翁、周显先》《贺新郎（柳暗凌波路）》等，都是比较典型的例子。

淳熙八年以后

淳熙八年以后，辛弃疾被迫退居上饶带湖。随着生活境遇的变化，其心态也在发生了变化。这种心态可概括为两方面：一是相信和希望自己仍有再为朝廷所用的机会，始终对恢复中原事业抱有希望；二是用儒家思想自解自慰，试图达到宠辱不惊、进退皆适的理想境界。同时，只要其被迫退居的处境尚未改变，恢复之志不能实现，怨愤之情便不免会在各种不同情况下流露出来。当暂时达不到理想境界时，他的内心不免有矛盾、痛苦和悲哀。这表现在创作手法上，是多用以文为词之法，风格多了一层沉郁、悲壮和奇崛，也在疏旷与谐谑之中多了几分清新与自然。概言之，清疏刚健又不乏沉郁之思、深婉之致与谐谑之趣，是辛弃疾退居带湖时期词作风格的大致面貌。

如《踏莎行·赋稼轩集经句》一词：

进退存亡，行藏用舍，小人请学樊须稼。衡门之下可栖迟，日之夕矣牛羊下。

去卫灵公，遭桓司马，东西南北之人也。长沮桀溺耦而耕，丘何为是栖栖者？

这首词是辛弃疾退居之初所作，集《周易》《诗经》《礼记》《论语》中成句而得，以文为词的意味明显。其看似是游戏之词，实则出自词人的认真思考，充满词人睿智的自解自嘲，但这种自嘲又交织着无言的苦涩与悲哀，词风疏旷、诙谐幽默又深沉忧郁。

有时辛弃疾还对现实社会中的一些丑恶现象予以辛辣的讽刺，嬉笑怒骂，皆成文章，雄肆疏宕，幽默诙谐。如《卜算子（千古李將军）》一词：

千古李将军，夺得胡儿马。李蔡为人在中下，却是封侯者。

芸草去陈根，笕竹添新瓦。万一朝家举力田，舍我其谁也？

该词上阕以古讽今，直接讽刺和抨击社会上黄钟毁弃、瓦釜雷鸣的现象。下阕化用《孟子·公孙丑下》中的语句：“夫天未欲平治天下也，如欲平治天下，当今之世，舍我其谁哉。”只将“治天下”改为“举力田”，两相对比，虽自嘲但更深寓讽刺于其中。

顾随先生曾指出：“‘俳体’，含笑而谈真理，使读者听了有趣，可是内容是严肃的。别人作‘俳体’，易成起哄、拆烂污，发松，便因其无力。人一走此路便是下流，自轻自贱，叫人看不起。这样‘俳体’不成。稼轩不然，他是有力、有诚，绝不致被人看不起，而且叫人佩服得五体投地，这便因其里面有一种力量，为别人所无。”（《驼庵诗话·分论》）这段议论虽只是就辛弃疾《最高楼·用韵答赵晋臣敷文》中的两句词有感而发，却可以用来评定辛弃疾的全部谐谑之作，因为他的这些作品正是寓庄于谐、寓沉痛于轻松、寓奇崛于平淡之中的。

辛弃疾所借以自解的，不只有儒家知进退、通穷达的思想，上饶一带朴实的风俗人情、优美的山水自然，同样是词人日常生活中时时藉以疗救心灵创伤的良药。当他暂时忘却世事的烦扰，沉浸于优美的山水田园风光之中时，他的词作又呈现出一种清新自然的风貌。如脍炙人口的《清平乐·村居》一词：

茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？

大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼，最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。

该词描绘了一幅清新优美、生动活泼的农家生活图画。老人们在说笑，青年人在耕作编织，孩子则在溪边玩耍。这些极为平凡的人物景象，似乎是不经意的描写，却显得那么和谐有序、清新自然，实在具有一种生机蓬勃的动态美。令人一方面佩服作者观察事物的细致，捕捉形象的准确，以及驾驭语言能力的高超；另一方面，又不能不赞叹词人用典的巧妙和写作功力的深厚。下阕化用汉乐府《相逢行》中的句子“大妇织绮罗，中妇织流黄。小妇独无事，挟瑟上高堂”，连句式都未变，竟让人几乎不觉，可谓得其神理，词风清新自然又颇富情趣。

紹熙五年以后

宋光宗绍熙三年（1192年），辛弃疾被起用，出任福建提刑。然而，他一出而任事，马上就感到恢复之事的不易，功业成就的渺茫，以及朝野士风的颓靡难振。两年后，他再次被弹劾落职，退归上饶，不久又移居铅山瓢泉，开始长达八年的退居生活。面对严酷的现实，辛弃疾实已陷于一种进退皆忧的痛苦心境，其内心的忧愤更不待言。他不仅需要从儒家进退求适的思想中寻求支持，还要借助于老庄顺物自然的思想观念以自解。在这种心态下，他的词在清疏刚健和深婉典丽的基调上，又显出沉郁、悲壮、疏旷、苍劲的风貌。如《水龙吟·过南剑双溪楼》风格雄奇悲怆、沉郁顿挫。又如，他在庆元初年（1195年）为叶仲洽所赋的《水调歌头·席上为叶仲洽赋》：

高马勿捶面，千里事难量。长鱼变化云雨，无使寸鳞伤。一壑一丘吾事，一斗一石皆醉，风月几千场。须作蝟毛磔，笔作剑锋长。

我怜君，痴绝似，顾长康。纶巾羽扇颠倒，又似竹林狂。解道澄江如练，准备停云堂上，千首买秋光。怨调为谁赋，一斛贮槟榔。

叶仲洽的名籍事历均不详。从辛弃疾与之相唱和的词作及陈文蔚《和叶仲洽喜雨》一诗中，大约可知叶氏是一位寓居信州、诗画兼擅、才华横溢的落魄人物。故词中辛弃疾不仅以东晋有才、画、痴“三绝”之称的顾恺之（字长康）与之相比，且谓其风度、性情可拟“竹林七贤”，其相貌可比桓温，幽默诙谐堪比淳于髡，诗则似谢脁，对其极为称赞，并化用杜甫《三韵三篇·其一》中“高马勿捶面，长鱼无损鳞。辱马马毛焦，困鱼鱼有神。君看磊落士，不肯易其身”，更将其视为孤傲有奇节的磊落之士。这里句句是在描述叶仲洽，但又何尝不是词人的自我写照。“高马”数句，是针对叶氏和自己的境遇而发，劝谕叶氏自爱，为其怀才不遇抱不平，同时又寄慨现实，是词人的自我鉴诫和慰解。总之，此词是为叶仲洽而赋，但又是词人自抒怀抱，词中的议论与描摹、用典与写实、拟人与自况已融为一体，其风格也在奇崛傲峭、驰骤跌宕之中，又显出沉痛和深厚。其他如《兰陵王·赋一丘一壑》《哨遍·用前韵》等，词风亦议论纵横、疏旷恣肆、沉郁顿挫。

综上所述，辛弃疾词的基本特征是清疏刚健、深婉典丽，这是一种兼融刚柔的新的风格。但由于受到词人不同时期创作心态等因素的影响，在上述基本风格特征之外，辛词往往又表现为沉郁顿挫、雄奇悲壮、疏旷苍劲或谐谑幽默、清新自然等多种风貌，呈现出明显的阶段性。仅看到其词风的多种风貌和兼融刚柔，而看不到其中变化，似仍不够。

巩本栋，南京大学文学院教授、博士生导师，安徽师范大学中国诗学研究中心特聘教授。