大概念引领下初中语文生态美育课程体系的构建

摘要：初中语文新课标里多处提到生态文明和生态文化，教材中也有多篇与生态有关的课文，分别从生命意识、自然之美、生态责任等方面呼应新课标的要求。初中语文生态美育的使命是充分利用课本资源，在大概念的引领下组织大单元教学，以课堂教学带动日常实践，完善学生的生态意识。

关键词：生态美育；新课标；大概念

*本文为国家社科基金艺术学重点项目“生态艺术学建构研究”（项目号：23AA001）阶段成果。

为培养青少年的生态价值观，中学语文课本尤其是初中段有许多跟生态有关的课文。这其中，既有朱自清、竺可桢等富含生态思想的文章，也有利奥波德等生态学者的散文，这些文章分布在不同单元，为构建初中语文生态美育课程体系提供基础。曾繁仁认为，美育具有“铸魂”与“塑形”的作用，“能够铸造具有民族自尊心的心灵，塑造热爱祖国的青年建设者”[1]。充分发掘初中语文中有关生态的文章，对中学生进行“生态美育”势在必行。已有初中语文生态美育研究文章，多是从一篇课文或者一个单元展开，而从整体视野研究初中语文生态美育课程的文章比较少，难以体现初中语文对于该学段生态美育的整体要求。因此，本文结合2022版《义务教育语文课程标准》（以下简称“新课标”），以初中语文全段为研究对象，解读蕴含生态意识的课文，提炼跟“生态美育”相关的学科大概念，并在大概念整合的视野下探索如何构建初中语文生态美育课程体系。

一、新课标中的生态内涵与美育诉求

新课标的修订，为提炼“生态美育”的学科大概念提供了新的框架。新课标从注重以知识掌握、知识结构为中心，转向以学生成长和生活关联为中心，引导青少年从掌握知识的“工具人”转向丰富自身的“生态人”。对于初中生来说，掌握知识只是成长的一部分，而促进自身的心理成长、调试身心与所处环境之间的关系才是关键。义务教育的主要目的是培养青少年的核心素养，这些素养既包括思维和学习等科学素养，也包括情感和文化等人文和美学素养，而这几种素养的提升，都可以通过初中语文生态美育来实现。

生态课文的安排跟新课标的理念遥相呼应，构成了学科思维和教学实践之间的互动支撑关系。新课标提出，语文教育的目的是“为学生形成正确的世界观、人生观、价值观，形成良好个性和健全人格打下基础”[2]。相应的生态课文有《植树的牧羊人》《猫》等，这些课文注重强化学生的生态责任意识，引导他们形成跨物种交往思维，让他们认识到人类对环境和其他生命负有不可推卸的责任。此外，新课标在课程性质中提出，“语文课程应引导学生……。发展思维能力，提升思维品质，形成自觉的审美意识，培养高雅的审美情趣”[3]。生态文化是我国进行生态文明建设的主导文化之一，跟优秀的传统文化和主旋律文化共同构成了当下中国社会的文化基础。与之相应，《紫藤萝瀑布》《春》等为学生提供了鲜活的生态审美体验，使他们认识到植物和自然环境的审美价值，有助于他们形成自然健康的品性，体认到有机联系的世界观、多元共存的生存观等。新课标总目标的第七条提出：“乐于探索，勤于思考……养成实事求是、崇尚真知的态度。”[4]在初中语文生态课文中，有相当一部分是以科学的生态知识为基础进行的文学创作，如《大雁归来》对于大雁习性的观察和描述认真细致，《大自然的语言》更是建立在物候学的基础之上。学习这些课文，有助于培养学生实事求是、崇尚真知的科学态度，推动他们发展求真、求知的思维能力。

对于初中语文生态美育课程体系来讲，其主要目的是培养具备生态品性的“生态人”，即让初中生通过学习掌握生态知识、形成生态审美体验，最终把生态意识内化到自己的精神世界中。生态美育“强调生态审美意识、生态美感、生态美的生存方式等的教育……它的提出适应时代发展的需要，适应生态文明的需要”[5]。初中语文生态美育主要分为两个层次：第一个层次是教学层次，通过相关课文的教学，引领学生去认识自然、感悟自然，获得有关自然的知识和审美认知；第二个层次是实践层次，即亲身去欣赏自然美景，全方位感受自然的魅力和价值。这两个层次对应了生态美育的两个关键环节——课堂教育和田间教育。前者通过相关生态课文的教学实现，“课堂教育担负着生态知识传播、审美意识引导等多重功能”[6]，生态课文表达了对环境、生命的体悟和热爱，引导学生从欣赏自然美景到热爱祖国河山，从认识动植物到感受生命之美，从爱护生命多样化到保护环境；后者指青少年个体进入到山水田园中，进行生态体验，从而产生对“生态美”的切身感受。通过这两个层面的美育，初中生树立生态的价值观和世界观，朝着“生态人”方向转型。

新课标从多个维度触及到生态文化，为初中语文生态美育体系的构建提供了基础。教师在教授相关课文时必须以新课标为基础，提炼相关大概念、组织大单元教学，有层次、分步骤地推动学生理解生态文化、树立生态的世界观。

二、大概念引领下的语文生态美育课程体系建构

构建初中语文生态美育课程体系的核心是提炼跟生态美育相关的学科大概念，因为“对大概念的凝练与构建，能将知识统整为有意义的集合体，形成知识结构，为学生提供认识的框架，帮助学生认识世界和理解世界。”[7]初中语文课本中有多篇跟生态文化相关的课文，为提炼大概念打下了坚实基础。通过具体的课堂实践，我们发现，教材中与“生态美育”相关的学科大概念有如下三个：生命意识，自然价值，生态伦理。在这些大概念的指引下，初中语文生态美育得以连续开展，最终形成整体美育效果。学科大概念具有整合性效果，“它反映学科本质，指向学科核心内容和教学核心任务，体现学科结构，能将学科关键思想与相关内容联系起来。”[8]在大概念的引领下，通过生态课文的学习，学生逐步建构起对生态文化的认知，为中国生态文明建设打下基础。此外，学科大概念具有抽象性、核心性、迁移性、层级性和多样性的特点，能够“帮助教师用一种概括性、整合性的视角去理解课程与教学”[9]。在学科大概念整合的基础上，教师能从一个总体性目标出发，分层次、多维度地建构起初中语文生态美育课程体系，从而“推动学生知识的习得、能力的发展、价值观念的完善。”[10]最终达到对青少年进行生态教育的目的。

具体到教学实践中，初中语文生态美育课程体系构建，要充分利用大单元教学的组织方式。大单元教学的特点，“是以学科素养培养为目标导向，以知识结构化的综合学习、跨学科学习的学习单元为中心，构建课程标准-教材-学情一体化，教-学-评一致性的课程化教学”[11]。这正是一种整合视野下的教学模式，是通过课程、教学、课外拓展等不同维度组合而成的教学方法，其核心在于提升学生的综合素养。“大单元教学的核心价值就是把以教为中心、以知识为中心的课堂变为以学为中心、以培育人的核心素养为中心的课堂。”[12]通过组织不同主题的生态课文的大单元教学，“生态美育”的相关大概念得以彰显并被贯彻实施。从“生态美育”学科大概念出发，初中语文有关生态主题的八个单元，可以分成三个维度的大单元教学：第一，动植物的生命意识及价值（四个单元）；第二，自然风景和地方的特点及价值（三个单元）；第三，人类的生态责任和能动作用（一个单元）。这三个维度和课后的生态实践作业共同建构了初中语文生态美育课程体系。这八个单元既可以单独展开大单元教学，以凸显生态美育的不同侧重面，也可以统摄在“生态美育”的学科大概念下，进行统一的大单元教学，“建立纵向联系，实现目标、任务、情境、内容、学习方式、评价等多种元素的整合”[13]，构建指向“生态美育”的课程体系。从大概念的角度来讲，八个单元的生态课文可以从如下三个方面组织教学。

（一）动植物的生命意识及价值

生态审美倡导用有机联系的视角去看待周围世界，掌握有机体和世界之间的隐秘关联，关注不同有机体之间的主体间性交往。在初中语文生态课文中，以动植物为表现对象的课文关注人类习以为常的各种动植物生命，表现它们的生存习性，探讨它们与人类的关系，研究它们对人类的价值和意义，通过不同课文对不同物种的描写，语文生态美育建构起“生命意识”的学科大概念。七上第五单元聚焦于人跟动物的关系，关注动物作为人类伙伴的价值以及与人类共生的关系。单元导语中明确指出：“人与动物都是大自然的‘成员’，人类始终面对着如何与动物相处共存的问题。……阅读这些文章，可以增进对人与大自然关系的理解，加强对人类自我的理解和反思，形成尊重动物、善待生命的意识。”其中第一篇《猫》关注人和猫之间的交往和陪伴。在七下第五单元的单元导语中，指出了植物对于人类的启示和价值：“在山川溪泉中听见回荡的心声，在花草树木间发现人生的影子。”这一单元多是写景物以及跟景物紧密结合的情感。在八上第五单元，以科普的方式介绍有关动物的知识，并在单元导语中提出“有关动物的文章，则引导我们去发现大自然的奥秘，激发科学探索的兴趣”。代表作是法布尔的《蝉》，详细介绍了蝉这个物种的生活习性。在八下中，利奥波德的《大雁归来》堪称生态课文的典范，对大雁的习性进行了描写，阐明了动物和人类之间共生互为的关系。

对于学习主体来说，生态课文的学习让同学们从多个侧面了解到动植物生命的习性特点，感受到它们的美和价值，也推动他们认识到各种生命在地球生态系统共生共存、相互依赖的关系，让他们形成爱护和尊重其他物种的生态意识。此外，通过对动植物生命的描写和展现以及它们与人类的交往，学生能够获得相应的生命启示。

（二）地方与自然美景的生态价值

从生态美育的角度来讲，有关各个地方自然景物的描写，为个体体悟自身和感知自己的家园提供了基础。“自然审美是一种融入性的参与式审美”[14]，正是自然景物自身的特点与个体的内心世界碰触，引发了作者的“情动”，最终产生对地方的认同。在初中语文中，有关地方和自然景物的描写集中在三个单元，共同建构了有关“地方风景和自然价值”的学科大概念。第一个是七上第一单元，单元导语中提到要“想象文中描绘的情景，领略景物之美”。这个单元的代表性课文是老舍的《济南的冬天》、刘湛秋的《雨的四季》。课文用充满感情的笔调描写了自然美景，把作家的审美感受和情感触动传达出来，表达了作家对于“地方”的关注与发现。第二个是七下第二单元，单元导语提出“热爱祖国的大好河山，热爱家乡的土地人民”，是生态批评中有关“地方”意识的直接体现，代表课文是端木蕻良的《土地的誓言》。第三个是八下第二单元，注重探索自然现象背后蕴含的“物候学、地质学、生态学”知识，以竺可桢的《大自然的语言》为代表，对大好河山进行了描写，将学生的目光引向自然之美及其价值。

以大单元教学的方式来统摄这几个有关地方和自然美景的单元篇章，为学生体味自然之美、热爱家乡提供了基础，使他们能够通过文字展开审美想象，达到“具身化认知”，体悟课文表达的生态情感和生态观念，并为进一步思考地方的价值和意义提供契机。

（三）生态伦理与生态行动

无论是描写动植物生命的丰富与活力，还是表达地方美景的魅力多彩，生态美育课程体系的目的都是为学生提供沉浸式的美育氛围，建构他们的生态人格，以冀他们在日常生活中能用生态关联的视角看待问题、解决问题，为保护生态、推动生态系统好转付出努力，正如曾繁仁所言，“美育必须包含生态伦理的内涵”[15]，学习生态课文也是为同学们内化生态伦理提供路径。从学科大概念的角度来看，七上第四单元鲜明体现了“生态伦理和生态行动”的大概念。在这几篇课文中，最能体现生态伦理的是《植树的牧羊人》，课文表现和呼唤了个体的生态责任和生态实践。文章描写了一个生活在“到处是干旱的土地和杂草”的牧羊人，在生态责任的驱使下，这个老人几十年如一日去植树种草，改善生态环境。经过努力，他所居住的地方的生态环境大为改善，并影响整个地方朝着“真善美”转变，老人身上鲜明体现了“生态人”的坚持和品性。

自然生态和社会生态、精神生态是相互影响的，通过生态行动，最终改变的不只是生态环境，更是生活在这里的人们的内心世界。只有良好的环境，才能造就幸福健康的人类。每个人都从自身做起，担负起个体的生态责任，生态系统必将越来越健康，人类个体也会生活的越来越幸福，这是本单元课文传达给学生的重点。

三、生态美育课程体系的实践价值

中国当下注重生态文明建设，为初中语文生态美育课程体系提供了丰富的现实案例，这跟课本大量富含生态意识的课文产生呼应，为学生培养生态意识、进行生态实践提供了整体氛围。课本的选文分别从动植物的特性和价值、地方美景及意义以及人类的生态行动等方面为学生们提供了各种有关生态的知识、思想和情感，不但增加了同学们的科学知识，而且唤起了他们对于动植物生命和自然美景的情感，树立了生态保护的信念，为未来担负起生态责任提供了切入途径。在八下第二单元的综合性学习部分，课本专门设置“倡导低碳生活”的主题，指出：“人与自然是生命共同体，人类必须尊重自然、顺应自然、保护自然。……我们应当树立和践行绿水青山就是金山银山的理念，倡导简约适度、绿色低碳的生活方式。”这进一步呼应了初中语文生态美育课程体系的主旨，为推动“浸润式”生态美育提供了目标。

为达到最佳生态美育效果，要充分挖掘相关学科大概念，对其进行整合，在阅读和写作教学中探颐课文中的有关生态品性的内涵。此外，也要结合社会现实，从日常课外活动和寒暑期实践方面拓展相关内容，引导学生把信念化为实践，在日常生活中主动从事生态保护活动。由此，就构成了从书本到社会生活实践的完整育人链条，体现了美育的多元性和实践性。学科大概念整合视野下的初中语文生态美育课程体系研究，是提升青少年生态素养、树立关联性的生态世界观的重要途径。最终，生态意识通过文学艺术的“恢宏的弱效应”[16]，进入到学生的心灵中，推动他们树立保护生态环境的责任，形成生态的世界观、人生观，并影响到他们的日常生活实践，最终为社会主义生态文明建设贡献自己的一份力量。

参考文献：

[1]曾繁仁.关于当代美育的中国路径[J].美育学刊，2021（1）.

[2][3][4]中华人民共和国教育部.义务教育语文课程标准（2022年版）[S].北京：北京师范大学出版社，2022：1，1，6.

[5]史红.建设“美丽中国“与生态美育[J].高校理论战线，2013（3）.

[6]龙静云，崔晋文.生态美育：重要价值与实施路径[J].中州学刊，2019（11）.

[7][8]郑萍.大概念引领下的语文大单元教学实施路径——以八年级上册第三单元为例[J].语文建设，2022（7）.

[9][10]田红彩.基于学科大概念的初中历史微课资源优化策略——以《义务教育历史课程标准（2022年版）》为视角[J].天津师范大学学报（基础教育版），2023（1）.

[11]伍雪辉.大单元教学的内生逻辑与实践立场[J].教育研究与实验，2022（4）.

[12]黄厚江，孙国萍.基于核心价值开发大单元教学等多种课型——大单元教学操作要领之一[J].语文建设，2022（19）.

[13]汤瑾.大单元视域下的小学文言文教学[J].语文建设，2022（8）.

[14][15]曾繁仁.关于当代美育的生态转型[J].美育学刊，2020（5）.

[16]鲁枢元.关于文学与社会进步的反思——兼及“退步论”文学评估[J].文艺争鸣，2008（5）.

（作者：朱鹏杰，博士，苏州科技大学文学院中文系主任，副教授，苏州市“双虹计划”人才）

[责编：张勇；校对：芮瑞]