常州文化与城市空间之“驯化”

两个彼此独立的人，用时间和付出的心意，赋予关系意义，这就是《小王子》中的“驯化” （apprivoiser）。驯化有关联，有仪式，有互动，有等待的焦灼还有相遇的喜悦。常州的传统文化——运河文化和吴文化积淀深厚，运河仍在城市间流淌，吴语吴声仍在街坊间传唱，常州文化驯化了城市空间，城市空间也驯化了常州文化。城市文化建设对常州文化传统的承继负有责任。常州的传统文化是常州城市文明的重要组成部分，然物欲横流，世态浮华，人心不古，传统文化的传承踽踽独行，似唯有图书馆、博物馆、展览馆才是生存之所。常州文化必须哺育常州城市空间的建设，青果巷、天宁寺，古运河、蓖箕巷，古城新貌形成了常州历史和现代交融的城市文化特质。剖析常州文化与城市空间建设的联系，基于常州地区文化赋能的可行性考量，提出常州文化空间塑造原则和策略，打造城市品牌，指导探索对常州城市形象的塑造。

一、文化与空间的关联

（一）文化传承需要空间

所谓文化空间，一是特指按照民间约定俗成的传统习惯，在固定的时间内举行各种民俗文化活动及仪式的特定场所，兼具时间性和空间性；二是泛指传统文化从产生到发展都离不开的具体自然环境与人文环境，这个环境就是文化空间。文化需要特定的场所。随机调查发现，常州市民特别是年轻人对本市文化名人了解有多少，很多人知道苏轼，是因为常州的东坡公园，其他的文人学子所知却甚少。随着瞿秋白纪念馆内的“常州三杰”廉洁文化空间的开放，很多公众走进纪念馆，常州文化需要空间才能渐渐进入市民的生活。比如设立常州民俗广场，将常州的民俗展示常态化；定期在市区或特定街区举办民俗活动，将民俗活动作为文化的传承进入公共空间，成为市民茶余饭后可以去观赏去游玩的场所。

（二）空间需要文化浸润

“江南名人第一巷”青果巷历史文化街区建设可以说是一个文化浸润的空间，其开发和建设取得了较好的社会反响。然而由于受到地理环境的限制，青果巷对常州历史文化的展现是相对有限的。怎样在有限的空间里发挥最大的文化效益，青果巷还需要在文化浸润上再下功夫。比如青果巷内的明清建筑，唐荆川等名宅故居，桥坊碑石、戏楼剧场等场所只是静静地等待着人们的到来，是被动的，是消费的。作为常州国家历史文化名城的“活化石”，其“活”应该生动地呈现“河襟南北，街贯西东”常州人的生活，再现“古巷通幽，人家枕河”的江南韵味。发散文化的魅力必须以多元多维度的形式。如借助动态影像、图像与符号等；如剧场的再利用，组织常州滑稽戏的街区定期演出，制作古井码头的“千果”繁荣的影像与图像等，让青果巷真正书香盈巷，墨迹飘河。

（三）文化与空间链接

文化指称的是一种特殊的社会化组织的表征空间，在这个空间里，文本的意义，以及文本所产生的审美经验，事实上被一系列历史的特定制度和话语所调节。常州文化资源的配置要重视文化的自律性与他律性。历史文化的发展有其自身的规律，一个时代有一个时代的文化艺术；另一方面，常州历史文化的形成也受到特定的制度、政策及组织的影响，有其发展和发挥作用的场域。

1.建立文化机制

常州文化与空间的链接需要整合文化资源内部以及社会的、政治的、经济的外部场域资源。如常州市政府2019年投入“大运河文化带建设专项”资金300万元，支持“数字运河”数据库、大运河网站、微信公众号建设维护运营、大运河文化带智库建设及重大课题研究、大运河主题文艺创作等建设。另外，下拨“大运河文化旅游博览会”专项活动经费支持和推动。再如以“苏东坡研究”为主题，联动杭州、海南、惠州、黄冈等地，打造江苏省大运河文化旅游发展名人路线，政府出面多方面调动社会资源加入常州文化的传承。城市文明是一个复合体，需要建立完善的文化机制，打破行政地域界限，既发挥区域优势又实现资源的跨地区整合，构建城市文化品牌，从政策和资金上给予文化与空间的链接。

2. 创意文化符号

常州曾被称为“诗国”。将各种文人学子等资源历史化，将其置于历史情境中符号化，以便使这些资源自身变得有意义，重新“震惊”常州市民。

（1）名人符号化

常州文脉源远流长，有常州学派（今文经学派）、阳湖文派、常州词派、常州画派、孟河医派。名人众多，从季札、萧道成、萧衍到陈济，再到文武全才的唐荆川，再到周有光、“常州三杰”。常州从来不缺家国情怀，从来不缺浩然之气。名人可以成为城市的名片。城市广场、公园等公共空间可以出现名人的平面广告、推荐名人的书籍字画展台，电视可以放映纪录片，可以售卖明信片邮寄等，让名人随处可见。另外，随着互联网电商的快速发展，各种主播迅速蹿红。常州名人符号的生产可以开发相关文化产品，借助互联网电商传播、使常州的名人文化成为常州的流行文化。

（2）城市品格符号化

一座城市有一座城市的品格。“毗陵诗派”的“风雅”与“民生”，东林学子的“理学、事功、气节并著”，“常州三杰”的为“大多数人”谋“光明的路”……通过城市雕塑、图书馆、展览馆、主题公园等空间展示常州的城市品格，汇聚常州的文化诗意品格。坚持中国特色社会主义文化发展道路，挖掘传统文化资源；举旗帜、兴文化、展形象，探索与明确常州城市的品格，复兴常州作为历史文化名城的古城名片，呈现常州的文化活力，发展文化事业与旅游产业，建设更具人文关怀、更富时代魅力与影响力的城市文明。

（3）城市记忆空间化

升级与完善常州公共文化服务体系，聚民心，育新人，构建属于常州的文化记忆空间。清代江苏共创建206所书院。现常州市天宁区局前街小学内的“龙城书院”（遗址）是明朝隆庆六年（1572 年）创建。常州文人以科举考试、书院、结社等形式展开了多种多样的文学活动。如“东林学子”依托官办书院资源，训练科举和传播学术并举；常州府的刻书及书院书籍购置等活动，使常州形成自己的藏书体系，从由书院藏书转为学堂藏书到公共图书馆藏书的发展历程，常州的育人传统资源丰厚。以书院为主题，借助书院等空间使市民在接受过程中进入常州的历史，建构与深化他们自己的城市记忆，自我生产城市的自豪感和主人翁意识，即文化成为资源，成为产生社会效益的场所。以创意的形式弥补来常州打工的新市民缺乏整体把握常州的能力和体认常州发展的观念，解决城市的表征危机。

3. 互动仪式空间化

“挂牌红桥”“庙会”“喝梅花酒”“打秧歌”等民俗活动是常州人的生活仪式。这些仪式的继承与发展，为常州城市空间建设提供了思路。借助兰德尔·柯林斯的“互动仪式链”理论，注重优化身体互动的场域，挖掘共同关注的焦点，强化情感循环反馈机制，以情境、情感和分享助力常州仪式的空间化建设。互动仪式即情感的分享与共振日常化、程序化，以人为本，时刻考虑常州市民的接受立场，考虑到他们籍贯、区域和性别的不同，考察他们对这些文化现象的差异接受情况，并根据这些情况构建相应的庆典仪式场域。如目前定期举行的“文化节”“音乐节”“民俗展”等，为市民提供场域，让文化之花如火如荼。让互动的仪式进入教育系统，民俗、非遗文化进校园，在资源配置中应当给予政策支持，重视常州传统文化对市民审美心理的引导和构建作用。

二、运河文化与情感空间

常州运河文化的保护、开发与建设对常州人居环境和常州城市的发展有着非比寻常的重要性。把运河文化纳入城市公共空间的建设，不仅可以提高城市的社会效益和经济效益，而且从运河文化与常州城市政治、常州城市记忆、常州城市文学的联系着手，可以提高城市公共空间的特色与品格，显现其对市民精神生活和城市发展的重要性，对构建一个科学、合理、健康的生态常州城有着重要的意义。

（一）公共休闲空间建设

运河是流动的、变化的、兼收并蓄的，是常州市民及来常务工人员游玩放松的场所。怎样使运河保持永久的魅力和对常州市民的吸引力，让运河与市民的日常生活产生联系是非常重要的。如以河滨长廊的方式展现常州从古至今的各项制度与政策，让人们可以在那里了解政府动向，评论政府政策，使之成为人们公开议政的公共场所。这样运河自身的开放性和流动性保证了常州市民的生活体验、自我治理与精神自由的链接，进而对人与城市、人与环境的关系起到调节作用。将运河文化与城市公共空间链接，将运河文化紧紧地与常州市民的休闲生活联系在一起，成为常州城市休闲空间的重要组成部分。

（二）公共审美空间建设

“躬登丽泽之堂，入依庸之室”，吸引市民参与安邦定国的社会实践，开辟市民才艺展示与审美的空间。古代常州的城池从它孕育、诞生、发展，几乎时时刻刻都与长流不息的大运河休戚相关。把与运河相关的文化现象看作具体的社会组织的表征空间，选择相应的文本在这个空间付诸使用，为常州市民提供一个话语空间，建构现代常州城市的公共记忆。“邑乘所载输粟振饥，皆自吴运至秦晋诸边，累累不可胜纪。”①这是东林学人郑鄤的家族的爱民情怀——心怀天下。品学立世是常州人的审美。让文人学子的活动和思想进入老百姓的视野中，让运河成为公共空间，成为常州地域文化的表达，成为城市的眼睛，也成为常州市民参与社会发展的重要舞台。给常州人的精神提供一个栖居的地方，提升常州市民的幸福感与满足感，让他们的审美体验与常州城市的发展有机融合。城市记忆的建设需要空间的营造，而空间的营造需依托不同的文化资源，指向引导、塑造市民健康的生活方式。如运河文化长廊的建设与开发，应注重时间的维度和空间的维度，以人为本，避免环境破坏和污染，以工业设计、广告和相关的符号与影像的生产作为手段，为市民提供才艺展示与评论的场域。

（三）公共文艺空间建设

列斐伏尔在《空间的生产》中认为，空间不仅仅是社会关系演变的“容器”或“平台”，相反人们面对的是矛盾性互相重叠、彼此渗透的社会空间。 “天下名士有部落，东南无于常匹俦。”羊淇的《菱溪文稿》提到了“明末东林党与常州”的关系，东林学人不少是常州府诸县人。如钱一本（1546年—1617年）等，站在历史变革的潮头，反对当朝皇亲国戚、权臣等的倒行逆施，呼唤开明政治，寻求真正安邦定国之路，在中华民族史上写下了一场正义与邪恶、革新与腐败决战的一页。编写校注常州文人学子著述，结合传统的艺术形式如昆曲、吟诵等，探寻公共文艺空间建设的途径。常州的文艺以旅游、文化景观等形式进入常州城市空间的建设。人们不需要去图书馆和博物馆，就可以在观光旅游中了解“常州画派”，常州的教育家盛宣怀、实业家刘国钧、文学家唐荆川、语言学家赵元任等名人。常州的文艺空间建设就是要结合运河，在游玩中了解蔡邕、蔡文姬、苏东坡、文天祥等文学家与常州的故事，了解“今文经学派”等思想渊源，在游戏中进入常州的现代文学艺术之旅，与常州文人学子交谈。配置文化资源，建构运河文化，发挥运河的社会效能，处处考虑人们的精神生活需求，将文化资源配置为人们精神生产的一种方式，缓解人与城市、人与环境的紧张感，使其成为城市公共文艺空间的重要组成部分。

三、常州城市空间的建构模式探索

（一）资源配置多元化

优化文化资源配置，首先应使充当文化媒介的主体多元化。翻开常州的历史，常州文人学子的活动无不与常州的兴衰联系在一起。“在晚明士论的传播效应中，每日发抄的邸报，成为士人获得政治资讯的重要来源，甚至形成跨越时空的政治论坛。”②把常州文人学子的活动轨迹通过空间传媒与媒介建设，如拍摄微电影、建立公众号、排演话剧舞台剧等多种形式再现，会极大地利用文化资源，满足不同层次市民的接受需要。发挥大学的文化艺术专业、广播电视业专业、新闻专业、信息网络服务专业、教育专业、旅游专业、广告学等专业人才的作用，把学校作为文化媒介主体培育的主要阵地。这批年轻人既是文化资源本身，也是文化资源配置的主体，既有参与政府活动的积极性，在思想上又能保持自己的独立性与创新性。其次，建构文化产业生态圈。“在一定的区域范围内，按照区域集中、产业集聚与开发集约原则，引导文化企业、文化人才、文化资源、金融资本与知识技术等各种资源集聚起来，推动文化产业链上下游与协作关联企业通过匹配、融合、共享等多种方式，形成若干能够实现自发良性循环的微观生态链和生态群落，从而获得文化产品与服务的市场竞争力以及文化产业可持续发展优势的区域性文化产业多维网络体系。”③充分挖掘常州文化资源，引导、扶持其与社会上的文化产业接轨。再次，吸引非官方和师资进入城市空间建设，定期举行摄影、作文、微视频等比赛，把大师请到街道和广场，设置文化展示台或者摊位，将商业活动与文化展示有机结合，吸引年轻的常州人前往参观，鼓励学生与市民参与到常州文化资源的宣传中。

（二）资源配置审美化

城市的生活日新月异，科技理性日益占据人们的生活空间，疲惫、空虚成为现代人的口头词，人们的感性生活空间在高楼大厦间日益狭小。常州作为一个高速发展中的现代城市，人们精神财富的发展远远低于物质财富的积累。给予繁忙工作中的人们一个梦想，给人们的精神提供一个“栖居”的地方，让常州人的幸福感与满足感提升，是当前文化资源配置的一个重要方向。常州学派经世致用，既通过做学问来寻求个人的思想解放，心可与天地万物共通，也在仕途不济之下仍积极地寻求民族与社会的出路。儒家欣赏“天人合一”“美美与共”；“留青竹刻”“常州梳篦”“常州吟诵”等多项非物质文化遗产的传承，呈现出常州人对居住环境空间、生活空间及饮食等各方面的精神追求。多元文化共存共生、生生不息，文化资源的配置需与人们的审美需要密切相关，让审美体验与市民的人格生成有机融合。如提高博物馆、展览馆、美术馆的体验与审美教育功能，充分利用其富于特色的内部空间和外部空间，把其作为常州市民生活的一部分充分地发挥作用，作为市民营造“梦”的地方。再如常州的非物质文化遗产不仅应在展馆中展示，而且应该在街头巷尾、各商场、超市等市民集中的区域利用公益广告牌、户外媒体等多种方式营造诗意的氛围，成为市民梦想的一部分，让常州除了博物馆、展览馆、美术馆等地方之外更多一些让常州人感到精神愉悦的地方。

（三）资源配置生活化

城水相依构成了常州独特的城市自然人文景观，传统文化是旧日常州人的生活方式。文化资源的配置生活化就是让文化成为新时代常州人的生活，让城市空间成为人们生活中自然景观和人工景观兼具的文化影像。2019年2月，中共中央办公厅、国务院办公厅印发了《大运河文化保护传承利用规划纲要》，《纲要》指出长期以来，大运河也面临着遗产保护压力巨大、传承利用质量不高、资源环境形势严峻、生态空间挤占严重、合作机制亟待加强等突出问题和困难。其实，运河文化本身就是常州人的生活。新时代常州人生活方式的改变是传承困境的重要原因。大运河文化的传承需要创建运河的文化影像，需要不断地在生活中重复，节日与身体的频繁互动，语言与生活的不断回旋，重复的影像不断通过生活繁殖生产，让文化与空间的融合成为生活，成为常州人的自觉。如在运河沿岸或者市中心街区墙面绘制常州文人学子信息，建设主题公园、主题广场、主题书店等。以小见大，分人物分历史阶段展现在不同时代背景下市民的活动。文化资源本着为人民服务的方向应转向到工业设计、广告和相关的空间符号与影像的生产之中。借这些文化资源引导、塑造市民的生活方式，影响市民的言行举止，建立文明的、现代的、持续发展的常州。

在运河文化的当下语境中探寻常州城市空间的合理建设的模式，充分发掘与利用城市的文化资源，互为“驯化”，展现和发挥其对城市公共空间建设的作用，引导市民参与到城市发展和建设中，促进常州城市的精神文明建设，提升常州人的生活品质和追求。