再释“沽各半”

内容摘要：吐鲁番出土文书中的“沽各半”，“沽”字义兼买卖，句意不通。今议“沽”应为“占”字之误，或为“占各半”。

关键词：吐鲁番文书；契约文本；“沽各半”

中图分类号：K207.8  文献标识码：A  文章编号：1000-4106（2023）05-0101-02

Re-Interpreting the Words “Gu ge ban” in Turfan Documents

YE Aiguo

（Taizhou Daily， Taizhou 214504， Jiangsu）

Abstract：The words guge ban沽各半have been found in Turfan documents， to the consternation of contemporary scholars： gu沽means“deal” or “business，” and the words make no sense together. This paper reinterprets gu沽as a miswriting of zhan占， which means “accounting for” （as a proportion of a whole）; so a corrected understanding should be zhange ban占各半， “accounting for half of each.”

Keywords：Turfan documents; contract manuscript; guge ban

（Translated by WANG Pingxian）

《北凉承平五年（447？）道人法安弟阿奴举锦券》：“民有私要，要行二主，各自署名为信。故（唐长孺校作“沽”）各半。”［1］

《义熙五年道人弘度举锦券》：“民有私要，要行二主，各自署名为信。沽各半。”［1］95

《高昌章和十一年（541）某人从佐佛得边买田券》：“为信。沽各□。”［1］337

《阚氏高昌永康十二年（477）闰月十四日张祖买奴券》：“民有私要，要行（荣新江注：“下当漏‘二主。”）。沽各半。”［2］

刘瑞明先生《吐鲁番出土文书释词》指出：“故各半”的“故”使句意不通，因而被校为“沽”。［3］但这仅是以多见的“沽”来校正少见的“故”。实际也不成文意。今议“沽”应是“占”字之误。“占各半”是说同一契约文本，在同一纸上写成一式二份，买方卖方从中间骑缝处裁开，各持一半（即一份）为据……《北凉承平八年（450？）翟绍远买婢券》：“民有私要，要行二主，各自署名为信。券唯一支，在绍远边。”［1］187此契应只写了一份，由买主持有，特作说明。这正可与“占各半”的多数情况成为对比。

案：“沽”字不误。刘说之不可从，我已于《也释“沽各半”》一文辨之。［4］但我对“沽”字所作解释亦不合出土文书之意，故特撰此文，以为补苴。

考《晋书》卷七十《甘卓传》：“卓外柔内刚，为政简惠，善于绥抚，估税悉除，市无二价。”［5］据《隋书》卷二十四《食货志》：“晋自过江，凡货卖奴婢、马牛、田宅，有文券，率钱一万，输估四百入官，卖者三百，买者一百；无文券者，随物所堪，亦百分收四，名为散估。历宋、齐、梁、陈，如此以为常。”［6］知甘卓所除之“估税”本名“估”，是税名之一种，即市场交易税。其税率是百分之四，卖方承担百分之三，买方承担百分之一，历宋齐梁陈以为常。

吐鲁番地处西域，非江左管辖所及，其所实行之“沽（故）”，即江左之“估”，其来源或自西晋沿袭，或自江左传来。至于“沽”之税率，应与江左之“估”相当，卖方承担百分之三，买方承担百分之一。此是通例，不必在券上注明。吐鲁番出土买卖契券甚多，经查《吐鲁番出土文书》、《新出吐鲁番文书及其研究》、《新获吐鲁番出土文献》、《斯坦因所获吐鲁番文书研究》、《日本宁乐美术馆藏吐鲁番文书》，仅搜得上列四例“沽各半”者，以百分之四计，“沽各半”即买卖双方各承担百分之二，以其非“卖方三，买方一”之通例，故须在券上特别注明，免生歧义。更有甚者，卖方四人，各承担百分之一，合为百分之四（《高昌义和三年［616］酉瓶子等四人举粟麦券》，“时见四主各自相承一。”［7］似乎不需要买方承担“估”税。若果如比，可以看作是“营业税”的滥觞。

“沽”字义兼买卖，以“沽”作为买卖双方都应缴纳的税收名称顺理成章。唐长孺先生校“故”为“沽”，确不可易。《晋书》之作“估”，因稅收乃人为之事，故以人旁替换了水旁，最终使“估”成了一个税收专名。

又，刘瑞明先生据《北凉承平八年（450？）翟绍远买婢券》：“券唯一支，在绍远边。”［3］认为“此契应只写了一份，由买主持有，特作说明。这正可与‘占各半的多数情况成为对比。”据《唐开元十九年（731）唐荣买婢市券》：“开元拾玖年贰月日，得兴胡米禄山辞：今将婢失满儿，年拾堂，于/西州市出卖与京兆府金城县人唐荣，得练肆拾疋。其婢及/练，即日分付了，请给买人市券者。准状勘责，问口承贱/不虚。又责得保人石曹主等伍人款，保不是寒良詃诱/等色者。勘责状同，依给买人市券。”下列练主、婢主姓名、婢名年龄、保人姓名年龄，并有官府印鉴、官吏签名［8］。市券即买卖双方交易之凭证，相当于今时购物之发票，可以证明是自己花钱买来的，而非偷盗等途经所得，故只应由买主执持，卖主则没有执持之必要。《唐天宝七载（748）杨雅俗与某寺互佃田地契》：“如已后不愿佃地者，彼此收本地。契有两本，各执一本为记。”［6］567、576、580、581即刘瑞明先生所说“各持一半（即一份）为据的多数情况”，但这是“契”，不是“券”，毕竟契、券有别。

参考文献：

［1］唐长孺，主编.卜天寿.吐鲁番出土文书：壹［M］.北京：文物出版社，1981：89.

［2］荣新江，李肖，孟宪实，主编.新获吐鲁番出土文献［M］.北京：中华书局，2008：125.

［3］刘瑞明.吐鲁番出土文书释词［J］.西域研究.1999（4）：55-59.

［4］叶爱国.也释“沽各半”［J］.西域研究.2000（3）：97.

［5］晋书：卷70：甘卓传［M］.北京：中华书局，1997.

［6］隋书：卷24：食货志［M］.北京：中华书局，1973.

［7］柳红亮，著.新出吐鲁番文书及其研究［M］.乌鲁木齐：新疆人民出版社，1997：58.

［8］唐长孺，主编.卜天寿.吐鲁番出土文书：肆［M］.北京：文物出版社，1981：264、266.