唐诗里的科举之路

中国文人向来有“以诗为史”的习惯，诗文不仅承载着作者的志向与情感，也反映着人生经历和社会现象。自科举制度建立以来，无数士子为实现个人抱负，在多轮考试中奋勇争先，只求“鲤鱼跃龙门”，反映在诗文字里行间，便是一个时代的缩影。

选择

唐朝俗语

三十老明经，五十少进士。

唐朝的科举考试分为明经、进士和制举三大类。制举是选拔“非常之才”而举行的不定期、非常规考试，一般人更关注的还是明经和进士两大类，从这两种途径走出的士子往往也会走上不同的人生道路。

明经考的内容主要是儒家经典，分为 3场，前一场及格后才能考后一场。第一场考“帖文”，选几段经典语录，中间留几处空，让考生补充上，是考查记忆能力的填空题。第二场是口试或答经文大义，将经文大义用口或笔回答出来，也跟记忆力息息相关。第三场考时务策，类似现在的时事政治。由此可见，明经科主要考记忆、背诵能力，而记忆力会随着年龄的增长逐渐衰退，因此通过明经考试的以年轻人居多，如果三十多岁还去考明经，就算很老的了。

进士科也考 3 场，分别是时务策、帖经和诗赋。时务策侧重解决现实问题；帖经涉及经书甚多；而诗赋考综合创作能力，一般需要按照要求当场作诗赋，考的是综合文学素养。进士考试难度更高，选拔出的人才平均素质也更高。此外，虽然明经录取人数更多，但基本都会被分配到偏远州县担任基层官吏，很难升到高位。因此，对自己有信心、心怀远大理想的士子都会选择走进士之路。

唐代宰相薛元超出身名门，但晚年自述平生一大憾事就是没能参加科举并以进士及第。唐宣宗也因身份特殊不能参加进士考试，深以为憾，在宫中自称“乡贡进士李道龙”，接见新臣子时总问人家是不是进士及第，若是则非常高兴。

投卷

近试上张籍水部

【唐】朱庆馀

洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。

妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无？

天宝元年（742），礼部侍郎韦陟主持当年春闱时，认为“一场定胜负”对应试能力不佳的士子不太公平，而且考试时被韵脚、时间限制，也很难写出锦绣辞章。于是，韦陟要求士子们考前将昔日的得意之作交到他这里来，这样他放榜便能更加客观，后来，便形成了“投省卷”的制度（礼部为尚书省六部之一，故而叫省卷）。士子们也可向其他文坛名家、达官贵人投卷，如王维得到岐王和玉真公主的推荐，杜牧得到太学博士吴武陵的鼎力荐引。本诗看似写新妇，实则以新妇自比，以公婆比投赠对象张籍（时任水部员外郎），将自己能否踏上仕途与新妇紧张不安的心绪作比，新颖独特。

考试与自荐、推荐相结合，推动了唐代文学创作的繁荣，其虽然在一定程度上克服了科举“以一试定去留”的局限，但实行时间一长，“走后门”的做法大行其道，使推荐成为“私荐”，丧失了科举选拔人才的公正性。

及第

登 科 后

【唐】孟郊

昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。

春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。

及第是人生一大乐事，及第诗所表现的欢愉之情具有现实背景，其独特之处在于流露及第者或他人的真性情，喜也好，悲也罢，即使艺术技巧并不新颖，但情感足够真切，折射出科举考试之下士人的心态。

“苦吟诗人”孟郊诗风古朴凝重、险奇艰涩，《登科后》是其少有的欢快之作。孟郊四十六岁才进士及第，他将过去失意落拓的处境和现今考取功名的得意情境进行今昔对比，洋洋得意地跨马疾驰，一天就看完了长安的似锦繁花，表现出极度欢快的心情。

唐朝及第进士往往在三月春暖花开时举办盛大的“曲江宴”。“曲江宴”源于落第失意的士子们齐聚曲江处抱团取暖举办的“毷氉宴”。“毷氉”的意思是失意烦闷，大家在一起吃饭喝酒，而后将酒盅全都抛弃，取祛除霉运、来年时来运转得以及第的兆头。“买春钱”，则是士子科场失意后，其在京的亲戚朋友凑出的一笔酒食费。落第士子既然不能如新进士那般一日看尽长安春色，便只能央别人买些“春色”来安慰自己了。

考中进士只是“及第”，还有道叫“登科”的关卡没过，要到吏部参加一次“关试”，才算是取得做官资格。但即便通过关试，也只是“属吏部守选”，要等着做官，这期间也没有俸禄。因此，有的进士虽然早早及第，却一辈子浪荡于湖海之间，未做过一官半职。另外，吏部的考试不是那么容易过的，比如，韩愈好不容易考中进士后，连续 3次参加吏部的博学鸿词科都遭黜落，一度搞得他怀疑人生；和韩愈同年及第的文学家欧阳詹也称自己“五试于礼部，方售乡贡进士；四试于吏部，始授四门助教”，同样命苦；白居易则得意洋洋地称自己这辈子自踏入仕途开始，“历官二十任，食禄四十载”，比那些人生大半都在守选的强何止十倍，就因为他是个“考试天才”！ （本刊整合）