《儒林外史》：赏金陵风物，观人情百态

有人辞官归故里，有人星夜赶科场。

导读

金陵，即今日的南京，在明清时期是南方的政治、经济、文化中心，独特的人文环境使得这里的市井“亦有六朝烟水气”。因家族纠纷而愤然离乡的清代小说家吴敬梓将自己对“家乡”的向往之情投注于这片土地，以写实手法塑造了直面功名利禄诱惑的士人群体，刻画了形形色色的儒生名士。他们亦庄亦谐亦潇洒，或是真性情，或是伪君子，共同在这片土地上演绎人生的悲欢离合，汇成这部中国古代讽刺小说经典 ——《儒林外史》。

让我们与吴敬梓一道游览金陵这座文化名都，品味这片土地的风土人情，在嬉笑讥谑中感受吴敬梓对科举制度的讽喻和对理想的追求。

姓名：吴敬梓（1701—1754）

籍贯：安徽全椒

字号：字敏轩，号粒民，晚号文木老人、秦淮寓客

身份：科第仕宦家庭出身，清代小说家

● 长房嗣子，博览群书，厌恶八股制艺，喜爱诗词、小说、戏曲。

● 卷入家族遗产纷争，含恨离乡，移家南京。

● 与南京文士广有交往，诗酒酬唱，声名鼎盛。

● 著有长篇讽刺小说《儒林外史》，四十岁前的诗词文赋被编为《文木山房集》。

第一站 游金陵风光

对于金陵的名胜风光，吴敬梓在《儒林外史》中给予了浓墨重彩的描绘，让我们跟随他云游金陵的一景一物。

秦淮河：画船箫鼓，昼夜不绝

城里一道河，东水关到西水关，足有十里，便是秦淮河。水满的时候，画船箫鼓，昼夜不绝。……那秦淮到了有月色的时候，越是夜色已深，更有那细吹细唱的船来，凄清委婉，动人心魄。（《儒林外史》第二十四回）

秦淮河流经城内最为富庶之地，有着富贵奢靡交织的独特氛围。对儒林士人来说，秦淮河像一个诱人的“漩涡”，将他们吸纳到此。于是，秦淮河成了士人们人生“漂泊”历程的一个栖息地。

玄武湖：湖光山色，真如仙境

这湖是极宽阔的地方，和西湖也差不多大。……湖中间五座大洲：四座洲贮了图籍；中间洲上，一座大花园，赐予庄征君住，有几十间房子。园里合抱的老树，梅花、桃、李、芭蕉、桂、菊，四时不断的花。又有一园的竹子，有数万竿。园内轩窗四启，看着湖光山色，真如仙境。（《儒林外史》第二十五回）

《儒林外史》中，玄武湖是天子赐予庄绍光著书立说之地。吴敬梓在塑造玄武湖的湖光山色时，满足了庄绍光不愿被世俗打扰的心理需求，营造了一个尘世间的“世外桃源”，同时寄托自己的隐逸之念。

清凉山：闹中取静，静谧隐逸

一边是清凉山，高高下下的竹树；一边是灵隐观，绿树丛中，露出红墙来，十分好看。……娘子笑道：“朝廷叫你去做官，你为甚么装病不去？”杜少卿道：“你好呆！放着南京这样好顽的所在，留着我在家，春天秋天，同你出去看花吃酒，好不快活！”（《儒林外史》第三十三回至第三十四回）

杜少卿携妻子游览清凉山时，观此幽静之景后，产生了向往之情，足见清凉山隐含着一种幽静的情趣，吸引儒林名士前来隐逸。

秦淮河、玄武湖、清凉山……在吴敬梓笔下构成一幅如诗如画的“六朝烟水气”，山水之间皆是诗意。

第二站 访儒林名士

领略完金陵风光，少不了访问当地的儒林名士。恰逢有人张贴出一张“儒林名士红黑榜”，见状，吴敬梓便向我们介绍了榜上“一红一黑”两位典型人物。

黑榜

假名士“马二先生”：忠厚济贫士，庸腐老儒生

人物名片

马二先生

名静，字纯上，浙江处州人。

外貌：身长八尺，形容甚伟，面皮深黑，不多几根胡子，头戴方巾，身穿蓝直裰，脚下粉底皂靴。

学历：进士二甲（死后追赠）

原文摘录

马二先生大喜，当下受了他两拜，又同他拜了两拜，结为兄弟。……向他说道：“贤弟，你听我说。你如今回去，奉事父母，总以文章举业为主。人生世上，除了这事，就没有第二件可以出头。①不要说算命、拆字是下等，就是教馆、作幕，都不是个了局。只是有本事进了学，中了举人、进士，即刻就荣宗耀祖。这就是《孝经》上所说的‘显亲扬名’，才是大孝，自身也不得受苦。古语道得好：‘书中自有黄金屋，书中自有千钟粟，书中自有颜如玉。’而今甚么是书？就是我们的文章选本了。②贤弟，你回去奉养父母，总以做举业为主。就是生意不好，奉养不周，也不必介意，总以做文章为主。那害病的父亲，睡在床上，没有东西吃，果然听见你念文章的声气，他心花开了，分明难过也好过，分明那里疼也不疼了。③这便是曾子的‘养志’……”

（《儒林外史》第十五回）

解说批注

①运用夸张的讽刺手法，突出马二先生作为科举制度忠实拥护者的形象，反衬其可怜可悲。

②点出马二先生的迂腐，受科举制度迫害而不自觉，隐含人物悲剧性。

③念文章竟有如此的神效，语气夸张到近乎荒诞，可笑中见可悲，令人啼笑皆非。

形象分析

鲁迅评价马二先生“在‘时文士’中犹属诚笃博通之士”，其人宅心仁厚，虽不富裕，但乐善好施，与匡超人见面不久就亲自给他出题并耐心修改他的文章，之后更是主动拿出十两银子资助他求学养家，可谓是一个老实的好人。

但受科举取士制度的腐蚀，马二先生痴迷于八股制艺、功名富贵，是《儒林外史》中八股迷的典型代表。他认为读书做官才是唯一正途，甚至觉得诵读八股文章有疗饥止痛的奇效，神化了八股取士制度。而吴敬梓在刻画马二先生“庸腐”的形象时，意在点出其受毒害而不自知的原因——“总以文章举业为主”，并借以讽刺其思想迂腐、精神空虚，批判腐朽的科举制度对文人的扼杀及对人心的毒害。

红榜

真名士“杜少卿”：纨绔浪荡子，重道真性情

人物名片

杜少卿

名仪，字少卿，以字行于世。出身于“一门三鼎甲，四代六尚书”的大官僚地主家庭。

外貌：头戴方巾，身穿玉色夹纱直裰，脚下珠履，面皮微黄，两眉剑竖，好似画上关夫子眉毛。

学历：秀才

原文摘录

“……这少卿是他杜家第一个败类！①他家祖上几十代行医，广积阴德，家里也挣了许多田产。到了他家殿元公，发达了去，虽做了几十年官，却不会寻一个钱来家。到他父亲，还有本事中个进士，做一任太守，——已经是个呆子了：做官的时候，全不晓得敬重上司，只是一味希图着百姓说好；又逐日讲那些‘敦孝弟，劝农桑’的呆话。这些话是教养题目文章里的词藻，他竟拿着当了真，惹的上司不喜欢，把个官弄掉了！他这儿子就更胡说，混穿混吃，和尚、道士、工匠、花子，都拉着相与，却不肯相与一个正经人！不到十年，把六七万银子弄的精光。天长县站不住，搬在南京城里，日日携着乃眷上酒馆吃酒，手里拿着一个铜盏子，就像讨饭的一般。不想他家竟出了这样子弟！学生在家里，往常教子侄们读书，就以他为戒。每人读书的桌子上写一纸条贴着，上面写道：‘不可学天长杜仪！②’”……席散，高老先生坐轿先去了。众位一路走，迟衡山道：“方才高老先生这些话，分明是骂少卿，不想倒替少卿添了许多身分。众位先生，少卿是自古及今难得的一个奇人！③”

（《儒林外史》第三十四回）

解说批注

①高老先生对杜少卿的评价暗含作者本人反讽的意蕴。无论是杜少卿的父亲关爱百姓被视作“呆子”，还是杜少卿逍遥自在被骂“败类”，都表达了作者对杜少卿的推崇和对社会丑恶的鞭笞。

②《红楼梦》中有《西江月·批宝玉》二首，末句“莫效此儿形状”的评语颇类此句，讽刺意味浓厚。评语表面看来是嘲讽和否定，实则暗含作者对自己笔下人物的赞美和褒扬。

③作为正人君子的迟衡山知道杜少卿狂放做派下的真性情，故出言为其辩解。

形象分析

与大多数醉心科举、孜孜功名的儒士相反，杜少卿在他人眼中显得格外离经叛道。因而，杜少卿也被视作吴敬梓的化身，两人的人生经历、思想性格颇为相似。

杜少卿不善营生，败光家财后举家迁往金陵，整日悠游，广交名士。翰林院侍读高老先生将其所行视作洪水猛兽，甚至到了“儒林公敌”的程度。并且，杜少卿对做官异常抗拒，朝廷征辟时甚至装病躲避，但他同样是个尊礼重道之人，对修祭泰伯祠十分上心。他还亲自奉养老管家、尊重女性，与封建世俗抗争。

第三站 辨真伪名士

听完吴敬梓的介绍，我们才知《儒林外史》中有不少真名士和假名士。下面这张“儒林名士红黑榜”，罗列了《儒林外史》中的“红”“黑”人物，并记录了他们的上榜理由。但还有些许人物遗漏，请你来帮忙补充完善。

提示：可联系人物的生平故事及性格形象，补充内容。

儒林名士红黑榜

红榜·真名士

王 冕

上榜理由：懂事孝顺，正直好学，不慕名利，不畏强权。

虞育德

上榜理由：重视内心修养，注重德行教化，不贪图功名利禄，乐天知命。

黑榜·假名士

匡超人

上榜理由：前期是个孝顺、勤勉的良家子弟，后期逐渐变得势力虚伪，思想堕落、行为腐败。

赵雪斋

上榜理由：以表面的潇洒来慰藉内心对功名利禄的求而不得，实则假作清高，附庸风雅。

收官之站 讽刺艺术鉴赏

鲁迅曾言：“讽刺的生命是真实。”《儒林外史》将讽刺艺术发展到了新的境界，其意“秉持公心，指摘时弊”，为古今之人所称道。在此，让我们一起回顾《儒林外史》名篇《范进中举》，体味其中的讽刺艺术。

讽刺艺术对比

范进中举前

胡屠户称他为：现世宝穷鬼，烂忠厚没用的人，癞虾蟆想吃起天鹅肉，尖嘴猴腮。

他面对胡屠户：“唯唯连声”“岳父见教的是”。

范进中举后

胡屠户称他为：贤婿，老爷，才学又高、品貌又好，天上的星宿，天上“文曲星”。

他面对胡屠户：不再称之为“岳父”，而改称“老爹”。

总结 胡屠户嫌贫爱富、趋炎附势，堪称“变脸大师”；范进中举后，他对胡屠户由满是恐惧、战战兢兢到高人一等的心态，揭示了科举制度对人的灵魂的毒害。

思考交流：《范进中举》一文除了运用对比手法体现讽刺艺术，还大量运用夸张手法，你能从文中找到它们吗？

结语

与吴敬梓道别，我们结束了这场金陵之旅。优美的景色、丰富的人文、性格各异的人物，共同塑造了古都金陵的文化印象。形形色色的儒士在这片土地上交流活动，推动了小说情节的发展，也传达出作者复杂的思想情感。盛衰交替，风流云散，祠堂冷落，名士凋零。六朝烟华随水去，金陵一梦长叹息。留下的，则是《儒林外史》这部中国古典讽刺小说高峰之作。