真与假、 善与丑、 美与恶在文学写作中的 哲学内涵与联系

【摘要】真善美与假丑恶是一对鲜明的对比，本文以小说《欧也妮·葛朗台》为例，从文学手法和文学角度去剖析小说中的哲学内涵，以书中主要人物的形象塑造和事件情节为导向，深入了解巴尔扎克的文学写作语言风格和人性思维，通过鲜明的文学形象和对比手法，揭示真善美与假丑恶之间的相互联系，突出真善美的伟大力量和假丑恶的深刻危害，具有重要的研究意义。

【关键词】真善美；假丑恶；《欧也妮·葛朗台》；哲学内涵

【中图分类号】I106            【文献标识码】A            【文章编号】2096-8264（2023）48-0020-03

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.48.006

随着中国经济的快速发展和社会的不断进步，人们开始关注文化的内涵，其中真善美是我们一直追求和尊重的文化价值。然而，随着时间的推移，我们也发现假丑恶等消极文化与这些积极文化并存，有时甚至占据主导地位。尤其是在当代社会，信息技术的飞速发展和全球化的推进使各种新的文化元素汇聚在一起，文化的内涵不断深化和多样化。积极与消极的共存不断影响着人们的思想和行为。因此，对真善美和假丑恶之间的关系进行深入分析和研究变得尤为重要。这不仅是一门学问，也是文化研究中必不可少的组成部分，同时也是对现代社会价值观的反思和探索。为了理解和深入挖掘真善美所蕴含的哲学内涵，我们必须对假丑恶的哲学内涵进行深入的分析。只有通过比较研究，才能揭示哲学内涵的深层构成和特点，从而指导当代社会的文化建设和发展，打造适应现代社会的文化生态，传承和发扬中国优秀传统文化，促进中国特色社会主义的繁荣发展。

《欧也妮·葛朗台》是19世纪法国伟大批判现实主义作家巴尔扎克的代表作。巴尔扎克作为法国现实主义文学的巅峰人物，他的作品《人间喜剧》由91部小说组成，塑造了2400多个人物形象，全面展示了19世纪上半叶法国社会的生活面貌。这部作品堪称人类文学史上的杰出丰碑，被誉为“法国社会的百科全书”。《欧也妮·葛朗台》则是《人间喜剧》系列中最杰出的作品。许多评论家从不同的角度和方法对该作进行了研究，得出了各种不同的结论。在本研究的主题中，欧也妮·葛朗台作为一个代表性人物，值得进行深入研究。她所引领的真善美文化价值体系被广泛认为是亚洲文化的重要组成部分。将欧也妮·葛朗台对真善美与假丑恶文化进行比较和分析，能够更好地阐明真善美与假丑恶之间的差异和关系，为当代社会的文化建设提供有益的启示和借鉴，对于珍爱文化、塑造良好的社会价值观、促进文化进步至关重要。

日本学者Andrew探讨了欧也妮·葛朗台所经历的历史事件对人性的影响和怀疑，并通过比较分析表达了对日本战争罪行的指责和批评。Erin从女性主义和后殖民主义的视角分析了小说中女性角色所面临的生存现实的压迫和性别歧视，揭示了小说中真善美与假丑恶斗争的复杂性。王立波从历史和当代语境的角度，阐述了小说《欧也妮·葛朗台》在二战语境中所反映的人性问题及其对未来的警示作用。钱传强认为巴尔扎克成功将葛朗台塑造成一个守财奴的形象，同时也揭示了一些想要进入上层社会的暴发户的物质主义和私欲[1]。景玉君认为《欧也妮·葛朗台》小说中塑造了世界文学史上著名的吝啬鬼葛朗台的形象[2]。这充分体现了巴尔扎克现实主义的创作特点。

虽然研究学者对《欧也妮·葛朗台》中的真善美与假丑恶进行了许多对比，但是，大多数学者都是对小说中的人物形象和社会角色进行探讨，很少从文学手法和文学角度进行分析。因此，本文以书中主要人物的形象塑造和事件情节为导向，在深入了解巴尔扎克的文学写作语言风格和人性思维的同时，从文学手法和文学角度去剖析小说中的哲学内涵，以揭示真善美与假丑恶之间的相互联系，对探索道德体现和文学创作技巧有重要的研究意义。

一、真善美的文学表达和哲学内涵

（一）真善美在欧也妮·葛朗台身上具体体现

《欧也妮·葛朗台》主要描绘了欧也妮家族的财富和人际关系，以及巴尔扎克对法国农村生活的真实写照[3]。小说中的真善美通过主人公欧仁妮的个性得到了具体呈现。现实中的欧也妮被描绘成一个勤奋的年轻女孩，她以极其认真的态度对待工作。同时，巴尔扎克通过描写欧也妮的内心世界和思想，表达了她对财富和金钱的态度。她坚信真正的幸福源于家庭，源于家庭成员之间的和睦与团结。其次，欧也妮展现了善良的品质，成为小说中一个伟大的女性角色。她没有被财富蒙蔽，而是慷慨地利用自己的财富来帮助他人，展示了她的无偏见和对平等的坚持。此外，她被描绘成一位纯洁无瑕的女孩，欣赏大自然之美，向简单的生活方式致敬。她通过真爱与查尔斯的关系，展示了人性中最美好的品质和无可抗拒的美。巴尔扎克巧妙地融合了真善美的表现，通过欧也妮的性格和形象，展现了对人性最美好品质的热爱和钦佩。这种描绘不仅体现出心理现实主义的特点，也使欧也妮成为历史上最独特的小说人物之一。

（二）真善美的文学表达

中國文化对于真善美的表达具有深远的历史根基和独特的方式，其中一个典型例子是《红楼梦》。小说以叙述贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，通过塑造丰富多彩的人物形象和复杂的家族关系，展现了人性善恶和世俗的真实。小说通过细腻的描写和深刻的洞察力，揭示人们情感、欲望、道德挣扎和社会压力[4]。小说中还强调了家庭观念和亲情的重要性。同时，小说也揭示了封建社会的道德沦丧和权力腐败，对社会现实进行了深入的反思。英国文学对于真善美的表述具有丰富多样的特点，这反映英国文化的独特视角和价值观。再莎士比亚的戏剧作品《哈姆雷特》中，他通过对主人公矛盾心理和道德困境的描写，呈现了真实性和道德选择之间的冲突；在《罗密欧与朱丽叶》中，他以爱情的力量超越仇恨和分裂，展现了善良和美的力量。狄更斯的作品着重揭示社会不公和人道主义关怀[5]。例如《雾都孤儿》以孤儿奥利弗的命运为线索，揭示了贫困、剥削和人性的黑暗面。尽管作品中存在悲惨的现实，但狄更斯通过对善良和慈善行为的赞美，强调了人道主义和真正的美[6]。综上所述，英国文学对真善美的表达是多方面的，不仅包含在主题和形象中，也表现出作品所回应的文化和历史环境。这种表达因作者、作品和时代的不同而变化，我们需要从中挖掘更深层次的内涵和价值，以便更好理解文学的审美意义。

（三）真善美的哲学内涵

“真善美”涉及对道德、美学和价值的讨论，它强调追求真理、道德行为和美的体验。在哲学上，“真”通常涉及寻找真理和客观实相。这包括对知识、现实和认识论的探索。“善”涵盖了道德行为和伦理原则的探索，以及如何做出正确的选择和行动。“美”关注审美经验和艺术价值，表现为对艺术、自然景观、音乐、文学和其他形式的美的赞赏，以及对美学标准和美的价值的探索。在中国哲学中，真善美贯穿了中国传统文化和价值体系，被视为人类生活的基本价值追求，它们相互交织、相辅相成，构成了道德、伦理和美学的核心。战国时期，哲学家孟子认为人性本善，通过修养和教育，可以发展出内在的善良品质。他提倡“仁爱”作为人类的根本道德原则，强调通过修身养性、自律和道德实践来追求真善美的目标。相反，在西方哲学中，库尔特提出“良知伦理学”概念，将真善美与个体内在的良知联系起来。他认为真善美的追求是基于个体对于内心的道德直觉和情感回应。他强调个体的自我实现和自我创造力在真善美体验中的重要性。尼采提出了超越传统道德观念的“超人”理念。他认为真善美不应受到传统价值观的束缚，而应根据个体的创造力和生命力来定义。东西方文化尽管在具体的表达和理解方式上存在一些差异，但对于真善美的追求都体现在人类对于真理、道德和美的普遍关注。这种共同的价值观也为东西方文化之间的交流和理解提供基础。这意味着我们应当注重道德修养，培养正直、善良和同理心，以构建一个更加和谐和公正的社会。同时，我们也应该不断发展智力，追求知识和智慧的积累，以推动社会的进步和个人的成长。

二、对虚假、丑陋和邪恶的文学表达与哲学内涵

（一）假丑恶在欧也妮·葛朗台身上具体体现

《欧也妮·葛朗台》这部小说包含了丰富的假丑恶的文学形式，每个人物都具有极其丑陋、虚伪、卑鄙、自私、堕落的特点，这些都反映了19世纪末法国社会的道德标准和精神状态。葛朗台是其中的代表人物。在金钱面前，葛朗台表现出了贪婪、狡诈、吝啬的本性，仿佛金钱是他唯一崇拜的上帝。独自观摩金子成了他的癖好，临终前也不忘吩咐女儿看住金子。他在做生意方面是个行家里手，常常装口吃耳聋，诱使对方上当受骗而自己稳操胜券。他家财万贯，但开销节省，每顿饭的食物、每天点的蜡烛都由他亲自定量分发。为了钱，他不惜舍弃六亲，克扣妻子的费用，甚至幽禁女儿时只给她吃冷水和面包。他的弟弟破产了，他却毫不关心；侄儿向他求助，他也毫不理睬。他总是说“我不知道”“我不想”“我做不到”“我们以后再谈”。这句话帮助他解决了所有的问题，这也是他自私性格的真实反映。在消费方面，葛朗台不断压榨他人以獲取金钱的贪婪。他对黄金的热爱达到了疯狂的程度，他迫不及待地用刀从存放在女儿的查理梳妆盒里撬出黄金。他是个吝啬的人，从不买肉和水果。他的家庭开支很小，他很节俭，他量化了每天使用的原料和蜡烛。他是一个十足的拜金主义者，他的生活中只有金钱才是最重要的。总之，葛朗台是一个极其丑陋、虚伪、卑鄙、自私、堕落的代表人物，他的形象反映了19世纪末法国社会的一些道德缺陷和精神状态。小说《欧也妮·葛朗台》通过描绘葛朗台这个角色，展现了金钱至上、道德沦丧、自私自利等社会现象，对当时社会的现状进行了深刻的批判和反思。

（二）虚假、丑陋、邪恶的文学表达

根据相关文献研究，可以发现虚假、丑陋和邪恶的东西方文化都存在于文学表达中。在西方文化中，幽默常被用作一种文学表现形式，但道德与幽默之间的冲突也导致了虚伪、丑陋和邪恶的表达。例如，在英国文学中，“黑色幽默”被用来以幽默的方式探索绝望和痛苦等负面情绪[7]。塞缪尔·贝克特的作品《等待戈多》以暴力、自虐和残忍的行为表达人物的绝望和痛苦，挑战了传统幽默的道德底线。罗尔德·达尔的小说《查理和巧克力工厂》中也包含了虚假、丑陋和邪恶的元素。其中，比赛过程充满了欺骗和险恶的行为[8]。这些文学表达在一定程度上挑战了传统道德观念。在东方文学中，虚构和夸张也是常见的表达方式，其中也包含了虚假、丑陋和邪恶的成分。例如，中国古代小说《水浒传》中的人物形象和故事情节虽然是虚构的，但经过了时间和艺术的加工，表达了个人精神和对社会不公的反抗。同样，江户川的小说以夸张恐怖的表达方式展示一个人工制造的女性机器人迅速进化并开始杀戮的故事，这种表达方式也反映了社会和技术的不可控因素。因此，虚假、丑陋和邪恶的文学表达在东西方文化中都存在。这些表达方式反映了不同文化的独特历史背景和文化价值观，同时也可能引起社会和个人的抵制和厌恶。

（三）虚伪、丑陋和邪恶的哲学内涵

在当代社会，随着文化多样性的发展和信息的泛滥，学者们越来越开始探讨“假丑恶”的哲学内涵。这一思考从道家的“坚持外而反对内”的哲学观和儒家的“改邪归正”理念，到佛教的“戒三毒”原则，都反映了对于“假丑恶”的反思和追求。谎言是虚伪和伪装的产物，它源于人们想要掩盖自己的缺点和错误，追求表面的美好形象。然而，这种欺骗并不能解决问题，反而会导致更加严重的后果。庄子曾经说过：“智者不困惑，仁者不忧愁，勇者不惧怕。” 丑陋行为指的是不正当且不道德的行为，常常源于人们追逐物质利益与道德观念之间的矛盾。在市场经济的激励下，一些人可能会为了获得更多的利益而偏离道德规范，这导致“丑陋”行为变得更加普遍和严重。因此，我们需要坚定的道德信念，明确道德底线，遵循道德规范，并在实践中饯行道德。邪恶的严重性超越了虚假和丑陋，因为它对他人和社会带来破坏和伤害，可能导致不幸和灾难。只有通过坚决的法治才能限制邪恶的产生和蔓延。我们还应注重培养责任感和公共道德，让人们内心选择追求和平、正义、公正和信仰。了解“假丑恶”的哲学内涵，才能更好地控制生命和社会的发展。

三、探索真与假、善与丑、美与恶之间的关系

真善美与假丑恶之间存在着复杂而又相互渗透的关系。真善美是人类生活中最基本的价值观，指思想和行为的一致、行为符合伦理和道德规范、经验的情感和审美体验。然而，真善美的实现将不可避免面临假丑恶的挑战。

《欧也妮·葛朗台》通过可爱的女孩欧也妮的命运来揭示贫富差距和社会道德问题。这部小说中，真善美与假丑恶的对比极为明显。通过查阅相关的英文文献可以发现，欧也妮遇到的真善美与假丑恶问题不仅存在于小说中，也存在于当今社会。在小说中，欧也妮是一个纯洁、善良、天真、可爱的女孩，充满了无私的奉献精神，是一个具有真善美特征的人物。然而，在小说中，有一些人物表现出虚假、丑陋和邪恶的品质。例如，她的继母黑豹夫人和妹妹玛蒂尔德都是虚伪、自私、恶毒的人，他们为了谋取私利，对欧也妮进行了各种恶意的阴谋。欧也妮的物业经理莱恩是个贪婪的人，他只把欧也妮当作赚钱的机器。这些人的虚伪、丑陋和邪恶的品质对欧也妮的生活和幸福构成了威胁，呈现出真善美与假丑恶之间的对比。综上所述，真善美与假丑恶之间存在着一种相互关联、相互渗透的关系。人们需要深入探究它们之间的联系，从中汲取人生的智慧和启示。

四、结语

通过对《欧也妮·葛朗台》中真善美假丑恶的对比分析，我们可以得到一些反思和感悟。1.人性是复杂多样的。每个人都有好坏之分，评判他们品质的标准也不明确。如果我们主观地评判别人的道德，可能会忽视他们的优点或潜在的美，这是人际关系中常见的误解。2.道德价值观在社会生活中起着至关重要的作用，是维护社会秩序和个人生活的重要保障。在当今世界，特别是随着个人利益与社会利益的矛盾日益尖锐，崇尚真善美是社会发展的必然趋势。3.生活充满了不确定性。既然生活中充满了不可预见的风险和挫折，我们必须勇敢地面对它们，并从中学习，我们需要更多的心理弹性和体力来迎接生活的挑战。

参考文献：

[1]钱传蔷，陈红梅.浅析《欧也妮·葛朗台》的主要人物形象及命运[J].英语广场，2020，118（10）：7-9.

[2]荆煜君.从《欧也妮·葛朗台》看巴尔扎克现实主义创作特征[J].青年文学家，2019，（33）：114-115.

[3]Huang，Y.A study of the portrayal of truth，beauty and goodness in eugenie grandet[J].Journal of Hunan Women’s University，2016，（1）：61-65.

[4]王靖.管窺《红楼梦》中的真善美[J].科技资讯，

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[5]周佳彬.《哈姆雷特》之独白赏析——哈姆雷特复仇之路上的痛苦与挣扎[J].中国科技信息，2010，（17）：265-265.

[6]吕梦涵.浅析《雾都孤儿》中典型人物的善良与凶恶[J].作家天地，2022，620（24）：59-61.

[7]舒笑梅.诗化·对称·荒诞——贝克特《等待戈多》戏剧语言的主要特征[J].外国文学研究，1998，（1）：56-59.

[8]金海瑛.赏析童话《查理和巧克力工厂》的奇妙世界[J].短篇小说：原创版，2015，（4Z）：47-48.

作者简介：

周麦青，女，南京师范大学外国语学院硕士，福州大学教师。